探究跨文化傳播視域下國(guó)產(chǎn)數(shù)字游戲如何高質(zhì)量“出圈”

數(shù)字游戲憑借其新興媒介形態(tài)與傳播渠道低門(mén)檻特性，成為世界范圍內(nèi)極具影響力的文化現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)，而通過(guò)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素打造虛擬文化空間，可以使其成為一種跨文化傳播的創(chuàng)新型載體。如何運(yùn)用國(guó)產(chǎn)游戲講好中國(guó)故事，讓海內(nèi)外游戲玩家可以在游戲中體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今我國(guó)國(guó)產(chǎn)數(shù)字游戲的發(fā)展目標(biāo)之一。基于此，本文將結(jié)合國(guó)產(chǎn)數(shù)字游戲《黑神話(huà)：悟空》，在跨文化傳播視域下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的融合創(chuàng)新與價(jià)值表現(xiàn)進(jìn)行探討，分析該游戲的文化內(nèi)涵，以期為我國(guó)游戲業(yè)的發(fā)展提供借鑒與參考，助力更多國(guó)產(chǎn)游戲走出國(guó)門(mén)。

一、數(shù)字游戲《黑神話(huà)：悟空》中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化抒情和敘事的重要符號(hào)載體之一，中華神話(huà)故事通過(guò)深刻的哲理、奇幻的元素、鮮明的節(jié)奏、豐富的角色，向人們傳遞知識(shí)與智慧，滿(mǎn)足人們對(duì)美好幻想的沉浸式體驗(yàn)?！逗谏裨?huà)：悟空》通過(guò)對(duì)神話(huà)故事的改編與再創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的人文精神與價(jià)值理念，通過(guò)對(duì)故事背景、角色形象、游戲環(huán)境等的設(shè)計(jì)在游戲中向大眾展現(xiàn)出來(lái)。其中，游戲展現(xiàn)了儒家文化中的“仁、義、禮、智、信”價(jià)值觀。在角色塑造和故事情節(jié)中，孫悟空的形象不僅體現(xiàn)了對(duì)正義的追求和對(duì)朋友的忠誠(chéng)，也展現(xiàn)了智慧與勇敢，這些都是傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的體現(xiàn)。通過(guò)故事敘述和角色互動(dòng)，將玩家?guī)胫腥A神話(huà)故事建構(gòu)的意象境界中，在游戲的過(guò)程中將這些傳統(tǒng)價(jià)值觀傳遞給不同文化背景的玩家。

《黑神話(huà)：悟空》自問(wèn)世以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外游戲市場(chǎng)大放異彩，讓游戲玩家在玩的過(guò)程中能夠獲得更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)及與游戲角色的情感共鳴，這種既豐富又特殊的體驗(yàn)，不僅吸引了大量國(guó)內(nèi)外玩家的關(guān)注與喜愛(ài)，同時(shí)也為游戲團(tuán)隊(duì)帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)效益。這種文化與產(chǎn)品相結(jié)合并再創(chuàng)作的模式，將給國(guó)內(nèi)眾多創(chuàng)作者提供新的思路并樹(shù)立新的標(biāo)志，通過(guò)游戲等現(xiàn)代數(shù)字媒介，讓傳統(tǒng)文化以新穎的形式呈現(xiàn)，并被更多人接觸和理解，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播。此外，游戲作品中豐富的劇情、人物性格塑造更是為人們傳遞了積極的價(jià)值觀和人生觀，讓游戲在讓人娛樂(lè)放松的同時(shí)，又具有教育意義。

二、數(shù)字游戲《黑神話(huà)：悟空》中傳統(tǒng)文化元素的融合與創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)故事元素的藝術(shù)呈現(xiàn)

數(shù)字游戲本質(zhì)上是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)相融合的一種新型傳播媒介，具有較強(qiáng)的綜合感官藝術(shù)性。一部好的游戲作品，通常會(huì)在游戲中高度重視視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官的融合與互動(dòng)，讓游戲本身呈現(xiàn)出較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。而傳統(tǒng)故事作為歷史沉淀的瑰寶，更是傳遞知識(shí)、價(jià)值觀和文化遺產(chǎn)的重要途徑，具有極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值以及美學(xué)特征。在這一基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)故事元素與現(xiàn)代數(shù)字游戲相結(jié)合，無(wú)疑是一種對(duì)文化符號(hào)的再創(chuàng)造。藝術(shù)創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事等符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代化詮釋?zhuān)粌H保留了故事元素的原有內(nèi)核，更使得作品在視覺(jué)和概念上都具有了新的生命力。例如，《黑神話(huà)：悟空》對(duì)《西游記》這一傳統(tǒng)故事的核心情節(jié)進(jìn)行了忠實(shí)再現(xiàn)與創(chuàng)意改編。其中，在保留悟空、豬八戒等主要角色及其基本性格特征的基礎(chǔ)上，對(duì)故事線(xiàn)進(jìn)行重新編排，融入了更多現(xiàn)代元素和原創(chuàng)情節(jié)，將神話(huà)故事中的角色置于現(xiàn)代城市背景下，創(chuàng)造出一種時(shí)間與空間上的對(duì)比和對(duì)話(huà)。而后通過(guò)互動(dòng)性創(chuàng)新，讓玩家可以通過(guò)不同的選擇來(lái)影響劇情走向，這種創(chuàng)新性設(shè)計(jì)理念不但突破了傳統(tǒng)故事線(xiàn)性敘事結(jié)構(gòu)，還使得游戲情節(jié)更加緊湊，更符合現(xiàn)代玩家的審美需求。游戲中對(duì)“孫悟空大戰(zhàn)楊戩”等經(jīng)典情節(jié)的再現(xiàn)，不僅保留了原故事精髓，還通過(guò)現(xiàn)代游戲技術(shù)手段，如3D建模、動(dòng)態(tài)捕捉等，提升了故事的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代娛樂(lè)形式的融合，使得故事更加豐富和引人入勝。此外，《黑神話(huà)：悟空》的開(kāi)發(fā)者不僅注重傳統(tǒng)故事元素的視覺(jué)呈現(xiàn)和互動(dòng)性創(chuàng)新，還深入挖掘了文化內(nèi)涵。如游戲中儒家思想的體現(xiàn)等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的現(xiàn)代解讀。

數(shù)字游戲作為一種全球性語(yǔ)言，可以將不同時(shí)期文化背景下的傳統(tǒng)故事引入游戲設(shè)計(jì)中，利用先進(jìn)技術(shù)如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，為傳統(tǒng)故事的藝術(shù)呈現(xiàn)提供可行性，讓玩家可以切身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事和藝術(shù)價(jià)值，以達(dá)到促進(jìn)文化交流與理解的目的，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨文化傳播?！逗谏裨?huà)：悟空》對(duì)傳統(tǒng)故事元素的藝術(shù)呈現(xiàn)，不但展現(xiàn)了跨學(xué)科研究的特征，游戲開(kāi)發(fā)還涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，其研究成果對(duì)于推動(dòng)數(shù)字游戲與傳統(tǒng)文化的深度融合具有重要的參考價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)文化元素的融合

1.建筑元素的融合

在數(shù)字游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，游戲環(huán)境通常都是以人為虛擬以及再構(gòu)建的形式構(gòu)成，畫(huà)面常?？梢栽诂F(xiàn)實(shí)世界中找到對(duì)應(yīng)的環(huán)境以及建筑。例如，《黑神話(huà)：悟空》中對(duì)全國(guó)72處古建筑進(jìn)行取景，如山西玉皇廟，太原晉祠的水鏡臺(tái)，以及被稱(chēng)為中國(guó)雕塑藝術(shù)史上的“懸塑絕唱”的隰縣小西天等，進(jìn)行掃描，并通過(guò)光影效果和細(xì)節(jié)的處理，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界場(chǎng)景與建筑進(jìn)行模仿與再現(xiàn)，營(yíng)造出濃厚的歷史感和文化氛圍，讓每一處古建筑都能在游戲中得到精美的呈現(xiàn)，也為游戲環(huán)境增添了濃厚的文化氛圍，帶給玩家深層次的沉浸感與臨場(chǎng)感。利用再構(gòu)建還原建筑元素，不僅能使整個(gè)游戲場(chǎng)景更加具有立體感和真實(shí)感，烘托游戲氛圍，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，而且能讓整個(gè)游戲作品呈現(xiàn)出更多的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值，讓玩家在游戲中感受中國(guó)古建筑的魅力與底蘊(yùn)。同時(shí)，《黑神話(huà)：悟空》在建筑布局上遵循了中國(guó)古代園林“借景生情”“步移景異”等的設(shè)計(jì)理念，這些設(shè)計(jì)理念使得游戲中的建筑與環(huán)境融為一體，增強(qiáng)了場(chǎng)景的層次感和玩家的沉浸感。例如，游戲中對(duì)“花果山”的設(shè)計(jì)，巧妙地將山水景觀與建筑相結(jié)合，既展現(xiàn)了自然之美，又體現(xiàn)了人工建筑的巧妙。并且在建筑細(xì)節(jié)的處理上，也注重對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的運(yùn)用和解讀。如設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)游戲中的宮殿、廟宇、土地公廟等建筑采用了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中的斗拱，飛檐等細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)，以及龍鳳呈祥、祥云瑞氣等圖案裝飾，對(duì)匾額等元素進(jìn)行還原，不僅對(duì)古代建筑工藝和美學(xué)進(jìn)行了再現(xiàn)，在視覺(jué)上豐富了建筑的表現(xiàn)力，而且還傳遞了傳統(tǒng)價(jià)值觀。這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在游戲場(chǎng)景中的融入，確保了文化的歷史連續(xù)性，使得傳統(tǒng)建筑文化在數(shù)字時(shí)代得以保存和傳播，同時(shí)，對(duì)于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化認(rèn)同也具有重要作用。通過(guò)精確還原斗拱、飛檐等建筑特色，能夠?yàn)橥婕姨峁┮环N穿越時(shí)空的體驗(yàn)，增強(qiáng)游戲沉浸感和真實(shí)感，從而提升體驗(yàn)者的情感投入和游戲滿(mǎn)意度。而龍鳳呈祥、祥云瑞氣、匾額等元素所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，不僅豐富了游戲的藝術(shù)表現(xiàn)力，也通過(guò)對(duì)這些符號(hào)的解讀和使用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)玩家審美情趣的培養(yǎng)和教育，讓體驗(yàn)者在游戲中能有更好的感官體驗(yàn)，更讓中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)在游戲中有了多方面、多層次的呈現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)服飾元素與神話(huà)元素的融合

從遠(yuǎn)古時(shí)期至清代，每一時(shí)期的服飾都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化特色、審美觀念和技術(shù)水平。就傳統(tǒng)鎧甲服飾而言，其紋樣元素發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦時(shí)期的簡(jiǎn)潔幾何圖案到漢代的云氣紋，再到唐宋時(shí)期的繁復(fù)寶相花紋和明清時(shí)期的精細(xì)龍紋，紋樣元素的發(fā)展見(jiàn)證了古代軍事服飾的演變和文化審美的變遷。而在《黑神話(huà)：悟空》中，游戲設(shè)計(jì)者不但對(duì)中國(guó)古代鎧甲上具有象征意義的紋理元素進(jìn)行提取，還將其與神話(huà)故事中的角色形象相結(jié)合。例如，孫悟空的戰(zhàn)甲設(shè)計(jì)融合了古代戰(zhàn)士的盔甲樣式與神話(huà)中的服飾裝飾，如云肩、飄帶等元素，既體現(xiàn)了古代戰(zhàn)甲的功能性，又展現(xiàn)了神話(huà)人物的飄逸與神秘。這種設(shè)計(jì)不僅尊重了傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵，也滿(mǎn)足了現(xiàn)代玩家對(duì)角色形象的審美期待。而在神話(huà)元素的融合方面，游戲中的服飾設(shè)計(jì)巧妙地將《西游記》等古典文學(xué)中的神話(huà)形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)。如對(duì)金箍棒、緊箍咒等神話(huà)道具進(jìn)行圖案化處理，將其應(yīng)用于服飾的裝飾中，并結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計(jì)，制作出烏金套、藏風(fēng)套、龍鱗套、不凈套，以及鎖子黃金甲等16套之多的角色服飾。服飾成為傳遞神話(huà)故事的重要媒介。這種融合方式強(qiáng)化了服飾的文化寓意，提升了游戲的藝術(shù)表現(xiàn)力。除此之外，“披膊”“護(hù)腰”等配飾上融入了中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的龍鳳元素，這些圖案源于中國(guó)遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，古人將其作為吉祥安泰的象征，這樣的設(shè)計(jì)提升了甲胄的視覺(jué)沖擊力，在展現(xiàn)孫悟空作為神話(huà)人物的不凡的同時(shí)，提升了國(guó)內(nèi)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和歸屬感，也在一定程度上激發(fā)了國(guó)外玩家對(duì)中國(guó)文化的興趣，從而達(dá)到跨文化傳播的目的。

傳統(tǒng)服飾元素的運(yùn)用確保了文化基因的延續(xù)，使得服飾文化在數(shù)字媒介中煥發(fā)出新的生命力，對(duì)于維護(hù)文化多樣性和促進(jìn)文化自覺(jué)具有重要作用。在游戲中，國(guó)風(fēng)服飾以及角色的妝容也非常講究，在蘭喜村朱家大院一回中，蜘蛛精的形象設(shè)計(jì)參照了唐代女子的妝容和服飾，其中標(biāo)志性的是二姐所穿的唐代齊胸衫裙，幾乎復(fù)原了古代繪畫(huà)中唐代服飾的原貌。包括人物的妝容，皆是按照史實(shí)作為參考復(fù)原，并沒(méi)有過(guò)于迎合當(dāng)前的流行妝容，而是將古人的審美觀念予以展現(xiàn)。

在游戲中將傳統(tǒng)服飾與神話(huà)元素相融合是必要的，其不僅體現(xiàn)了游戲開(kāi)發(fā)者對(duì)文化傳承的責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求，也是游戲作為文化表達(dá)和傳播載體的必然選擇?！耙鹿凇笔蔷裎拿鞯耐怙@，也是一個(gè)國(guó)家美學(xué)的傳承，游戲中將傳統(tǒng)服飾元素與神話(huà)元素相融合，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的一次深入研究和創(chuàng)新演繹。開(kāi)發(fā)者通過(guò)對(duì)古代服飾的歷史變遷、制作工藝和文化象征等進(jìn)行深入了解，對(duì)神話(huà)故事的服飾描述進(jìn)行解讀和再現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也為傳統(tǒng)服飾文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了新的視角。

3.傳統(tǒng)音樂(lè)元素的融合

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)歷代的流傳，儼然成了一種獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)象征。其憑借著蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)，成為象征中華民族精神面貌、傳遞社會(huì)價(jià)值觀的重要載體之一，進(jìn)而被廣泛地運(yùn)用在各個(gè)領(lǐng)域。其中，最具代表性的便是與游戲音樂(lè)的跨界融合。隨著當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、文化交融和技術(shù)進(jìn)步，人們接觸到了更加廣泛的藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致審美觀念呈多元化發(fā)展，進(jìn)而在數(shù)字游戲音樂(lè)中衍生出許多“現(xiàn)代風(fēng)格的傳統(tǒng)音樂(lè)”——通過(guò)將游戲配樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)元素結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新呈現(xiàn)。例如，在《黑神話(huà)：悟空》中，在融合傳統(tǒng)音樂(lè)元素時(shí)，其首先體現(xiàn)在對(duì)古典音樂(lè)曲風(fēng)和樂(lè)器的運(yùn)用上。游戲中大量使用古箏、琵琶、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器，這些樂(lè)器的音色和演奏技巧能夠營(yíng)造出濃郁的古典文化氛圍，與游戲的故事背景及環(huán)境相得益彰。在旋律上，《黑神話(huà)：悟空》借鑒了古代音樂(lè)的五聲音階，以及《高山流水》《十面埋伏》等經(jīng)典曲目的旋律特點(diǎn)，使得游戲音樂(lè)具有鮮明的民族特色。其中改編的《云宮迅音》，將傳統(tǒng)音樂(lè)中的管弦樂(lè)等特色元素與現(xiàn)代化元素進(jìn)行創(chuàng)新融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代化呈現(xiàn)，并開(kāi)創(chuàng)了電聲音樂(lè)與傳統(tǒng)管弦樂(lè)、民樂(lè)相結(jié)合的先河。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)技法和理念的交融，不僅保留了音樂(lè)的歷史文脈和民族特色，同時(shí)也為傳統(tǒng)音樂(lè)注入了新的生命力，使其在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中得以持續(xù)發(fā)展和傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

在全球化浪潮下，文化傳播成為衡量國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)之一，而游戲作為數(shù)字科技發(fā)展產(chǎn)物，其應(yīng)作為一個(gè)民族或地區(qū)思想觀念、價(jià)值取向以及文化內(nèi)涵傳播的新一類(lèi)載體。創(chuàng)作者應(yīng)該在創(chuàng)作游戲等作品的同時(shí)，深入挖掘和探索中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，將創(chuàng)作立足于文化產(chǎn)業(yè)，以作品承載文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)多樣性的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的跨文化傳播。正如《黑神話(huà)：悟空》所展現(xiàn)出的文化傳播的潛力，真正做到產(chǎn)品與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，推動(dòng)跨文化傳播工程的有效發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量“出圈”。

（作者簡(jiǎn)介：汪楊舜，男，碩士研究生在讀，貴州民族大學(xué)，研究方向：廣播電視微影像創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）