中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，在于中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索開創(chuàng)了一條與西方資本主義現(xiàn)代化不同的現(xiàn)代化新道路。這條新道路，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法契合融通的道路，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史沉淀而形成的一套獨(dú)特的文化體系，包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、禮儀等各個(gè)方面，具有跨越時(shí)空、與時(shí)俱進(jìn)的永恒魅力，是奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富，更是推動(dòng)中華民族不斷走向輝煌的力量之源、生命之本，它為中國(guó)式現(xiàn)代化奮斗道路不斷與中國(guó)國(guó)情實(shí)際發(fā)展相結(jié)合提供了肥沃的文化土壤。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)國(guó)富民的理念。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕一直是中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的追求。中華民族自古以來(lái)就有“民亦勞止，汔可小康”、“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“治國(guó)之道，富民為始”、“大道之行，天下為公”等重要思想，表達(dá)了世世代代中國(guó)人民對(duì)強(qiáng)國(guó)富民的美好憧憬。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造性地消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌發(fā)生前所未有的變化，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)后，朝著中國(guó)式現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)前進(jìn)成為了中國(guó)共產(chǎn)黨第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的中心任務(wù)。新的偉大歷史征程中，矢志不渝地踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和底蘊(yùn)得以實(shí)現(xiàn)，才能夠讓14億多中國(guó)人民的幸福感和獲得感更加充實(shí)，共同富裕才能夠取得歷史新成效。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了人與自然和諧共生的理念。在中華民族5000多年文明歷史進(jìn)程中，作為最早進(jìn)入農(nóng)耕文明之一的華夏民族，在對(duì)大自然規(guī)律探索中，從早期對(duì)大自然的敬畏之心，到農(nóng)耕時(shí)代對(duì)大自然的順應(yīng)之心，再到人與大自然和諧共生的新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著不勝枚舉的自然生態(tài)思想。比如，“天人之際，合而為一”、“斬伐養(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也”、“不涸澤而漁，不焚林而獵”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念，為構(gòu)建人與自然和諧相處的生命共同體，提供了豐富的思想文化淵源。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，需要一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)地吸收和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自然生態(tài)觀，絕不走西方式現(xiàn)代化“先污染、后治理”損人不利己的老路，也絕對(duì)不搞“吃祖宗飯，斷子孫路”涸澤而漁的歪路，而是要走好新時(shí)代中國(guó)特色人與自然和諧相處的新路，挖掘和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治理生態(tài)污染的做法，走出生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳的美麗中國(guó)文明發(fā)展道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了和而不同的理念?！昂投煌笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想之一，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、塑造民族性格過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》中的“夫和實(shí)生物，同則不繼”論述，已注意到“和”與“不同”之間的密切關(guān)系，肯定了“不同”的重要意義，并明確指出“以同裨同，盡乃棄矣”。在此基礎(chǔ)上，孔子進(jìn)一步闡發(fā)了“和”的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑。比如，“君子和而不同，小人同而不和”，是對(duì)君子人格的推崇?！扒鹨猜?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”，則推己及人、由個(gè)體而及群體，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)得以良性運(yùn)行的和諧法則。后來(lái)，在歷代學(xué)者的詮釋與豐富下，躍升為中國(guó)傳統(tǒng)思想脈絡(luò)中最富生命力的文化精神。在開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)決摒棄以霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為特征的西方式現(xiàn)代化道路，充分尊重“和而不同”的共生理念，踐行和平、和睦、和諧的文化精神，通過(guò)人文化成、德行規(guī)范等方式持續(xù)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在國(guó)際關(guān)系中，始終秉持和而不同、兼容并包的政治理念，“堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈”，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了天下為公的理想?！疤煜麓笸痹谌寮宜枷胫芯佑谥匾匚唬菤v代儒家學(xué)者政治理想的歸納與升華，在一定程度上也是中國(guó)古典政治智慧的邏輯終點(diǎn)。自《禮記·禮運(yùn)》張揚(yáng)起“大道之行也，天下為公”、“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的旗幟后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雜家名著《呂氏春秋》進(jìn)一步用“天地萬(wàn)物，一人之身也，此之謂大同”對(duì)其作了理論說(shuō)明和形象表述。盡管以“天下為公”為目標(biāo)的大同之世注定無(wú)法在封建社會(huì)得到真正實(shí)現(xiàn)，但這一理想被作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精華得到接納與傳承。在開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨從古典政治智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，始終堅(jiān)持胸懷天下，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，始終從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。習(xí)近平總書記緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步這條主線提出的“人類命運(yùn)共同體”重要命題，正是對(duì)“協(xié)和萬(wàn)邦、和衷共濟(jì)、四海一家”理念的最佳詮釋，充分展現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和禮儀之邦的精神氣質(zhì)。只要我們“堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”，就一定能夠不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，在于其具有大量在當(dāng)下仍能發(fā)揮積極作用的思想精華，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政提供有益借鑒，為全社會(huì)全民族道德建設(shè)提供有益遵循。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族5000多年的文明積淀，是一代又一代中華兒女集體智慧和精神創(chuàng)造的結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想理念和成熟的精神氣質(zhì)，構(gòu)成人們接觸新事物和進(jìn)行新創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)和先決條件。傳承和創(chuàng)新這些傳統(tǒng)文化，可以為中國(guó)式現(xiàn)代化提供豐富的文化資源和精神動(dòng)力，可以讓人們更好地理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和方向，同時(shí)也可以為中國(guó)式現(xiàn)代化注入新的思想和理念，豐富人們的文化生活和精神追求。其次，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。再次，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新可以增強(qiáng)中華民族的文化自信心和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化命脈和精神紐帶，流淌在中華兒女的血脈中，凝結(jié)在中華兒女的基因里，潛藏在中華兒女的心靈最深處，能長(zhǎng)久而持續(xù)地發(fā)揮凝聚人心作用，能深刻而有力地起到匯聚力量的潛能，亦能讓世界更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化，從而促進(jìn)文化交流和互鑒，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于解決現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系中存在的矛盾與問(wèn)題，能夠給予我們諸多啟示。

三、用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的一個(gè)重要任務(wù)就是賦予中國(guó)式現(xiàn)代化更鮮明的中國(guó)風(fēng)格、更深厚的中國(guó)氣派、更堅(jiān)定的歷史自信和文化自信，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民精神世界發(fā)展的促進(jìn)作用，激發(fā)出中華民族5000多年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力潛能，將中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推向新境界。

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，匯聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神力量。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。”要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深入推進(jìn)中華文明探源工程，不斷豐富中華文化寶藏，努力構(gòu)筑中華民族共有精神家園。要加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)研究，挖掘其精神內(nèi)核和時(shí)代價(jià)值，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。要推進(jìn)中華文明和中國(guó)精神的研究闡釋，提煉好、展示好中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，堅(jiān)定強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化自信。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，激揚(yáng)邁向新征程的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化，關(guān)鍵在于古為今用、推陳出新。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”要堅(jiān)持守正創(chuàng)新、固本培元，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，更好發(fā)揮育人化人、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)作用。主動(dòng)適應(yīng)新技術(shù)變革，創(chuàng)新歷史文化資源活化機(jī)制，讓古人古籍“活”起來(lái)、讓文物文學(xué)“動(dòng)”起來(lái)，提供多樣化的文化內(nèi)容供給，進(jìn)一步豐富人們的精神生活。著眼滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用場(chǎng)景，努力讓人民群眾在日常生活生產(chǎn)實(shí)踐中感受、體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力，自覺(jué)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)身心、引領(lǐng)實(shí)踐、激勵(lì)創(chuàng)造。

促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他民族文化交流互鑒，彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意蘊(yùn)和世界意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是保持民族主體意識(shí)的基本因子，是連接中國(guó)和世界的重要橋梁，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想寶庫(kù)。習(xí)近平總書記指出：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，推動(dòng)體現(xiàn)中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神、中國(guó)智慧的文化產(chǎn)品走出國(guó)門，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，塑造更加可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。創(chuàng)新話語(yǔ)體系，善用新媒體技術(shù)，推進(jìn)中華文明、中國(guó)故事的全球化、區(qū)域化、分眾化表達(dá)，不斷提升中華文化對(duì)外傳播的實(shí)效性和親和力。搭建國(guó)際合作新平臺(tái)，深化對(duì)外文化交流，讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族、讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化。

（作者單位北京石油化工學(xué)院人文社科學(xué)院）