“鄉(xiāng)間小調(diào)”何以登上大雅之堂

勞動號子，簡稱“號子”，在許多人眼里是土得掉渣的“鄉(xiāng)間小調(diào)”。然而，在江海平原雉水大地一個地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)——江安鎮(zhèn)，它不僅被人們“搬”上了中央電視臺，還成功獲批江蘇省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“江安號子之所以能夠聲名鵲起，主要是具有深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的歷史背景和濃郁的地方特色……”初見蔣曉燕，快人快語的她就一語道破“天機(jī)”。然而，這“天機(jī)”背后有什么故事呢？

文化才女潤澤江安號子

地處如皋西部的江安鎮(zhèn)，東瀕黃海、南臨長江，區(qū)位獨(dú)特，歷史沉積深厚，歷來崇尚文化教育。即使是“赤腳巴地”的農(nóng)民，平時也喜歡“拽文弄詞”。他們在集體勞作過程中，常常用一嘴順溜的話，協(xié)調(diào)配合，鼓舞干勁，尋求樂趣。他們基本是采用“一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)和”的方式，以統(tǒng)一步調(diào)，并減輕勞動帶來的疲勞。由于曲調(diào)高亢嘹亮，就被人稱為“勞動號子”。千百年來，這種“勞動號子”就一直在民間口口相傳，代代沿襲。

蔣曉燕的爸爸蔣正和雖然只有初中文化程度，17歲就去挑河拿工分，但在田埂岸邊始終不忘學(xué)習(xí)，有較好的文化功底，又十分喜愛民俗文化，于是一邊挑河一邊寫作。他先后寫了不少關(guān)于地方號子的文章——如《號子聲的號召力》 《又見縣官兩腿泥》等，被《新華日報》及其副刊采用……終于，他由一名農(nóng)民變成了如皋電視臺的新聞記者。

蔣曉燕在這樣的文化熏陶和家庭氛圍影響下，從小對地方文化和當(dāng)?shù)靥栕赢a(chǎn)生了濃厚興趣。1996年，她考入鎮(zhèn)文化站編制，很快擔(dān)任站長。一向爭強(qiáng)好勝的蔣曉燕，決心大力振興具有鄉(xiāng)土文化特質(zhì)的江安號子，翻古志、訪老者、求專家、拜名師，基本理清了其發(fā)展軌跡。

至少在明清時期，江安勞動人民在勞作中，就常常發(fā)出“哼唷、哼唷”的號子聲……多少年來，民間不斷創(chuàng)新，并逐步形成配有民間音樂的號子。在這些號子中，很多題材反映了江安人民從土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、解放后的大生產(chǎn)時期，生產(chǎn)、生活、斗爭的歷史。1926年9月，中共如皋（獨(dú)立）支部在江安鎮(zhèn)鄂埭小學(xué)成立。1927年，共產(chǎn)黨員徐芳德等率領(lǐng)萬余農(nóng)民攻打張黃港的孫傳芳軍閥部隊；1930年，中共工農(nóng)紅軍第十四軍在江安成立，紅十四軍二支隊和赤衛(wèi)隊等萬余人攻打老戶莊；1940年8月3日新四軍抗日挺進(jìn)縱隊進(jìn)入如皋西鄉(xiāng)盧港、江安地區(qū)，戰(zhàn)士們一邊挖壕溝，一邊不由自主地“打”起勞動號子，而許多江安有志青年，唱著“吃菜要吃白菜心，當(dāng)兵要當(dāng)新四軍”，投身到革命洪流中去……戰(zhàn)士們也在當(dāng)?shù)厝罕姷膸椭聞?chuàng)作了大量的號子，如《持槍曲》《 抗戰(zhàn)愛情歌》等。

解放初期，由江安群眾表演的如皋山歌號子套曲《莊稼會》赴省匯演，引起轟動。上世紀(jì)50年代，江安人民在“削平高沙土，實(shí)現(xiàn)旱改水”的過程中，又創(chuàng)作了許多搬運(yùn)號子、工程號子、農(nóng)事號子、海棠花號子等一系列勞動生產(chǎn)型號子。在大量的勞動生活中，當(dāng)?shù)厝罕娺€創(chuàng)作了車水號子、黃秧號子、施肥號子、送糧號子等，為大生產(chǎn)運(yùn)動助興、助力、助威。60年代，江安號子就多次參加華東六省演出并獲金獎。傳承人金淑蘭、趙明蘭多次獲獎。

進(jìn)入新時代，雖然農(nóng)民的體力勞動逐步被機(jī)械化生產(chǎn)替代，但江安鎮(zhèn)黨委政府非常重視江安號子這一傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對鎮(zhèn)文化站收集、整理和提升各類號子，一直幫助、指導(dǎo)和支持，保證江安號子的發(fā)掘、傳承和發(fā)展。鎮(zhèn)里每年安排送戲進(jìn)鄉(xiāng)村——江安號子一直活躍在鄉(xiāng)村大舞臺上，生生不息，薪火相傳。蔣曉燕說，目前全鎮(zhèn)傳承江安號子的隊伍有 11支，歌手達(dá)到200多名，較為有名的歌手有：金淑蘭、周久仁、侯漢良等。

江安號子唱響水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

“作為一名文化工作者，我有責(zé)任和義務(wù)將江安號子這一地方特色產(chǎn)品提質(zhì)增效。”平時，蔣曉燕注意收集各種號子的歌詞，請老師們譜曲，請老藝人演唱……為了把江安號子做大做強(qiáng)，她多次請領(lǐng)導(dǎo)和專家現(xiàn)場指導(dǎo)。通過不懈努力，如皋市文化局組織專家將江安號子整合錄音，制作成新音樂。在此基礎(chǔ)上，蔣曉燕選定寧通社區(qū)“圩田風(fēng)采藝術(shù)團(tuán)”排練、演出，給江安號子賦予了許多新的特質(zhì)和特色元素。

“今日車水車得硬，主家承認(rèn)四碗葷，一碗豆腐一碗粉，一碗韭菜炒面筋?！甭犞蹨喓裰?、野性十足的“車水號子”，人們眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的一幅畫面：藍(lán)天白云下，秧苗青青，一架桑木水車上，一群男女勞力正卷起褲腿，挽著衣袖，輕松愉快地伏在木杠上踏車車水。

在地方各級黨委政府多年的努力催生下，新的江安號子語言形象生動、情趣活潑盎然，其音樂清純甜美，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)；其曲調(diào)高亢激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，調(diào)式調(diào)性變化頻繁；一領(lǐng)眾和或眾人齊唱，變化多端——在節(jié)奏較緩的勞動中，“領(lǐng)”句較長，“合”句較短；而在較為緊張的勞動中，領(lǐng)句、合句都十分短促。她說，這種勞動號子雖然也有曲調(diào)，但主要還是強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，以便人們在有規(guī)則的節(jié)奏中協(xié)調(diào)勞作；人們在緊張的勞作和沉重的負(fù)荷中，吼出氣魄，吼出力量，吼出節(jié)奏，彰顯了勞動號子的歌唱具有吆喝吶喊的鮮明特點(diǎn)，表達(dá)了人類征服自然的愿望，增強(qiáng)了勞動斗爭的信心。

她驕傲地告訴筆者：2008年，“江安號子”與臺灣歌手張宇同臺，參加了中央電視臺歡樂中國行文藝演出；2014年，“江安號子”被南通市人民政府評為南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016年，“江安號子”參加長三角城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展示；2017年，“江安號子”參加第20屆亞洲老將運(yùn)動會主舞臺開幕式表演；2023年，“江安號子”被江蘇省文體旅游廳評為第五批非遺項(xiàng)目。

如今，江安號子又被融入嶄新元素，注入新鮮血液，賦予新的活力，成為如皋地區(qū)群眾文藝演出的重要節(jié)目，對于社會主義精神文明建設(shè)有著極大的推動作用。江蘇省作家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員趙宏建評價：“江安號子是扎根于江安人民心上的一朵奇葩，是勤勞善良的江安人民發(fā)自內(nèi)心深處的聲音，感情深刻而真摯，藝術(shù)表現(xiàn)鮮明而生動，經(jīng)過長期的流傳加工，已成為民間歌謠中極其精美的詩篇，成為鼓舞人民、教育人民、陶冶情操、倡導(dǎo)文明的重要文藝載體?！?/p>

（編輯 鄭 蔚）