懷素的書法是如何進(jìn)入化境的？

米芾對(duì)懷素的評(píng)價(jià)，在書法史上引發(fā)了不少爭(zhēng)議。他在《論草書帖》中對(duì)懷素的批評(píng)，認(rèn)為其書法缺乏古雅的風(fēng)范，強(qiáng)調(diào)“入晉人格”是書法的最高理想。這種對(duì)懷素的貶低，反映了米芾作為宋代書法大家，對(duì)唐代草書風(fēng)格的不滿。懷素的狂草，雖然在形式上突破了傳統(tǒng)，但米芾認(rèn)為其字形不夠高古，顯得“徒成下品”。

懷素的書法歷程極具傳奇色彩。他生于一個(gè)書香門第，自幼出家，受佛教影響，早期對(duì)書法的探索顯得隨性而無師承。盡管如此，懷素在書法上展現(xiàn)了驚人的才華，尤其是狂草的獨(dú)特風(fēng)格，常被視為草書的“終結(jié)者”。他的創(chuàng)作，像《自敘帖》，展現(xiàn)了其自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，成為后世崇敬的對(duì)象。

米芾的批評(píng)不僅針對(duì)懷素的書法，更隱含了對(duì)唐代書法整體風(fēng)格的質(zhì)疑。他的“入晉人格”標(biāo)準(zhǔn)，過于追求魏晉書法的優(yōu)雅與精神，認(rèn)為懷素的草書在某種程度上背離了這一理想。米芾認(rèn)為懷素的草書過于“變亂古法”，難以讓人真正欣賞。

然而，懷素的草書藝術(shù)，正是對(duì)傳統(tǒng)的大膽創(chuàng)新和自我表達(dá)。這不僅體現(xiàn)在技法上，也在情感上表現(xiàn)出了一種超越時(shí)代的灑脫與自信。他與李白的交往，體現(xiàn)了他對(duì)自由藝術(shù)的追求。李白稱贊懷素的草書“天下稱獨(dú)步”，顯示出他對(duì)懷素才華的認(rèn)同。這種藝術(shù)上的共鳴，正是懷素在歷史上的獨(dú)特地位。

懷素的書法不僅是個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，更反映了一個(gè)時(shí)代對(duì)藝術(shù)表達(dá)的多元化追求。雖然米芾不屑懷素，但懷素的作品依然在書法史上占據(jù)了重要位置。他的藝術(shù)探索，代表了唐代書法中的一種探索精神和自由風(fēng)格，既繼承了傳統(tǒng)，又在當(dāng)時(shí)的文化背景中開拓了新的可能性。從不被認(rèn)同到后來被尊敬，正是對(duì)書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式不斷挑戰(zhàn)與融合的體現(xiàn)。最終，懷素的狂草不僅延續(xù)了唐代書法的輝煌，更為后世的書法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，顯示出其無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。（編輯／關(guān)月）