魏晉南北朝時(shí)期的民族交融

1. （2024·山東威海）《中國(guó)墓室壁畫(huà)史論》一書(shū)認(rèn)為，北魏遷都促使北朝墓室壁畫(huà)由“平城模式”演變?yōu)椤奥尻?yáng)模式”，其突出特征如下表。與這一變化相關(guān)的是（ ）

A. 漢高祖采取休養(yǎng)生息政策

B. 苻堅(jiān)任用王猛為丞相進(jìn)行改革

C. 孝文帝改革

D. 王安石變法

2. （2024·重慶A卷）在山西大同北魏貴族墓葬中出土的漆屏風(fēng)，繪制有包括帝舜、周太姜、晉文公、漢成帝等人物故事，其畫(huà)風(fēng)與《女史箴圖》有共通之處。這反映了（ ）

A. 鮮卑族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平

B. 魏晉時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

C. 魏晉南北朝政權(quán)的并立

D. 漢文化對(duì)北魏社會(huì)的影響

3. （2024·四川廣元）魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神影響中原，中原地區(qū)的圍棋、投壺等體育項(xiàng)目傳入北方少數(shù)民族地區(qū)。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）

A. 政權(quán)的更替 B. 江南的開(kāi)發(fā)

C. 科技的進(jìn)步 D. 民族的交融

4. （2024·北京） 以下魏晉南北朝時(shí)期的歷史現(xiàn)象所產(chǎn)生的共同影響是（ ）

A. 為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)

B. 導(dǎo)致了南方政權(quán)的更迭

C. 推動(dòng)了北魏孝文帝改革

D. 為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件

5. （2024·廣東）魏晉時(shí)期，朝鮮半島的高句麗大量引進(jìn)《論語(yǔ)》《史記》《漢書(shū)》等儒家經(jīng)典和史學(xué)名著，當(dāng)?shù)厝瞬粌H能誦讀漢文著作，還能使用漢文寫(xiě)作。這體現(xiàn)了（ ）

A. 儒家學(xué)說(shuō)的包容性 B. 鑒真東渡的影響力

C. 中華文化的吸引力" " " D. 中華文明的創(chuàng)新性

6. （2024·甘肅）甘肅是中華文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，戰(zhàn)略位置重要。閱讀材料，完成下列要求。

材料一 西漢時(shí)期，政府充分利用山川險(xiǎn)阻、地形地物，在河西地區(qū)筑塞障亭隧，成為西漢政府在西北防務(wù)的重要內(nèi)容?！稘h書(shū)》記載：“元狩二年，驃騎將軍擊破匈奴右地，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之。”《后漢書(shū)》有“邊郡置農(nóng)都尉，主屯田殖谷”的記載，通過(guò)這些措施鞏固了漢政府在河西的統(tǒng)治。同時(shí)，漢政府陸續(xù)建立了郡、縣等各級(jí)行政管理機(jī)構(gòu)，遣官治理民政、部署防務(wù)。

——摘編自《漢代河西軍事地理研究》

材料二 五涼時(shí)期（十六國(guó)時(shí)期），河西走廊政局相對(duì)穩(wěn)定，為儒學(xué)在河西地區(qū)的傳播與發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境。一批儒學(xué)大家不為世俗所左右，勤于治學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)館收徒，使?jié)h文化在河西地區(qū)得以傳承和發(fā)展。西晉末年，京城官員張軌主動(dòng)請(qǐng)求調(diào)往武威，就任涼州刺史，他采取了“重教化”與“拔賢才”的政策，使得河西走廊地區(qū)儒學(xué)昌盛，井井有條。

——摘編自紀(jì)錄片《河西走廊》解說(shuō)詞

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢政府治理河西走廊的措施。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析五涼時(shí)期河西地區(qū)儒學(xué)昌盛的原因。