基于高校“大思政課”建設(shè)的地方書院文化運(yùn)用研究

［摘 要］傳承千年的書院文化蘊(yùn)含著珍貴的歷史遺存、制度體系和人文精神，是高校書院制改革、傳統(tǒng)書院復(fù)興、現(xiàn)代書院創(chuàng)新的源頭，客觀上能夠?yàn)楦咝！按笏颊n”建設(shè)內(nèi)容、空間、資源等注入新的動(dòng)力與活力。文章通過系統(tǒng)的理論和實(shí)踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，充分借鑒書院制度文化形式，利用書院物質(zhì)文化資源，汲取書院精神文化力量，可以有效優(yōu)化“大思政課”建設(shè)模式，深化“大思政課”建設(shè)內(nèi)容，強(qiáng)化“大思政課”建設(shè)效能，對(duì)于傳承中華傳統(tǒng)文脈、宣傳塑造地方形象、培育時(shí)代新人具有重要的理論和實(shí)踐意義。

［關(guān)鍵詞］高校；“大思政課”；書院文化

［中圖分類號(hào)］G64 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）23-0090-04

一、書院文化賦能“大思政課”建設(shè)的理論邏輯

（一）高?！按笏颊n”的發(fā)展之勢(shì)

思政課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，具有鮮明的政治屬性和導(dǎo)向功能。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)調(diào)配合的工作格局，推動(dòng)形成全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。思政課由此逐漸朝理論實(shí)踐兼容、校內(nèi)校外貫通、線上線下聚合的模式發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的思政課程開始不斷圍繞“大思政課”建設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行再優(yōu)化、再創(chuàng)新、再升級(jí)。2021年3月，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)指出，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”。2024年4月，習(xí)近平總書記在《求是》上發(fā)表文章，指出要“把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。同年5月，習(xí)近平總書記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力”。用足、用好、用活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，深度推進(jìn)“大思政課”建設(shè)已成為現(xiàn)實(shí)所需、發(fā)展所向，理應(yīng)大有可為，更應(yīng)大有作為。

（二）地方書院文化的價(jià)值之源

書院是我國歷史上進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織，具有講學(xué)、藏書、會(huì)講、祭祀等重要職能，頂峰時(shí)，數(shù)量高達(dá)5000余所，尤以岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應(yīng)天書院等最為顯赫，產(chǎn)生了廣泛深刻的教育影響。書院文化源起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的私人講學(xué)，其形式最早可追溯至唐代，在宋代走向成熟，于近代改制為學(xué)堂，在當(dāng)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。經(jīng)過漫長的歲月沉淀，書院在管理方式制定、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、辦學(xué)區(qū)位選擇、人文環(huán)境設(shè)計(jì)等方面形成了獨(dú)有的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，特別是以“古籍”“校舍”“典故”“規(guī)訓(xùn)”等為代表的書院元素，始終發(fā)揮著傳承中華文脈、促進(jìn)人才培養(yǎng)、傳播社會(huì)風(fēng)尚等重要作用。高校是書院文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，承擔(dān)著立德樹人根本任務(wù)。2020年9月，習(xí)近平總書記在考察湖南大學(xué)岳麓書院時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來”。充分傳承好、運(yùn)用好書院文化資源，使“大思政課”從“活起來”走向“火起來”，已在教育系統(tǒng)達(dá)成共識(shí)。2024年3月，習(xí)近平總書記在考察湖南第一師范學(xué)院（城南書院校區(qū)）時(shí)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)校的辦學(xué)宗旨，既要提高學(xué)生的文化素質(zhì)，又要引導(dǎo)學(xué)生立志報(bào)國”。書院與生俱來的育人使命、書院文化得天獨(dú)厚的育人價(jià)值再一次受到教育界乃至全社會(huì)的高度關(guān)注，以書院文化推動(dòng)“大思政課”建設(shè)走深走實(shí)正逢其時(shí)、恰如其分。

（三）“大思政課”與書院文化的內(nèi)在之聯(lián)

善用“大思政課”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑，高質(zhì)量推進(jìn)“大思政課”建設(shè)是思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律的科學(xué)實(shí)踐和生動(dòng)探索，能夠?qū)崿F(xiàn)課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下的資源貫通、要素聯(lián)動(dòng)，立體化提升思政課教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。需要特別關(guān)注的是，“大思政課”建設(shè)格外突出“大”的要求，使得傳統(tǒng)思想政治教育實(shí)踐在空間、內(nèi)容、資源等方面遭遇新的考驗(yàn)。書院文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，其中蘊(yùn)藏的辦學(xué)理念、治學(xué)精神、求索思維、文庫史料等恰好能為高?！按笏颊n”建設(shè)提供肥沃的發(fā)展養(yǎng)料。具體而言，現(xiàn)實(shí)的書院場(chǎng)館能夠橫向拉伸育人場(chǎng)景，有效拓展“大思政課”的教學(xué)空間；漫長的書院歷史則能夠縱深呈現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式，有效豐富“大思政課”的教學(xué)內(nèi)容；升格的書院平臺(tái)能夠立體充實(shí)“大思政課”的教學(xué)載體，有效盤活“大思政課”的教學(xué)資源，進(jìn)而在系統(tǒng)層面打破傳統(tǒng)思想政治教育實(shí)踐的時(shí)空局限和“孤島困境”。毫無疑問，以書院文化賦能高?！按笏颊n”建設(shè)既是思政教育改革創(chuàng)新的必然要求，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)傳承的客觀需要，具有廣闊的發(fā)展空間和美好的發(fā)展前景。

二、書院文化助力“大思政課”建設(shè)的實(shí)踐表征

（一）書院制改革為“大思政課”建設(shè)筑基

書院制是當(dāng)代高校承襲我國古代傳統(tǒng)書院文化、借鑒西方現(xiàn)代管理經(jīng)驗(yàn)而構(gòu)建的以學(xué)生社區(qū)為主要依托、以第二課堂為主要內(nèi)容的新型教育管理模式，其在客觀上為“大思政課”建設(shè)提供了匯聚育人資源、融合育人要素的平臺(tái)便利[1]。2005年，西安交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校開始探索書院制改革。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，提出“要探索建立書院制、住宿學(xué)院制等有利于師生開展交流研討的學(xué)習(xí)生活平臺(tái)”，以高校書院制改革為主題的思政教育實(shí)踐由此拉開帷幕。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已有逾百所高校建立了住宿制、試驗(yàn)型、特色型、新生型等多種形式的書院，具體承擔(dān)開展通識(shí)教育、組織文化活動(dòng)、設(shè)置教育場(chǎng)景等工作任務(wù)[2]。如清華大學(xué)推動(dòng)不同院系的“交叉方向共建”，貫通多專業(yè)、多類型師生間的研討、交流、探究渠道，打造了以復(fù)合型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的強(qiáng)基書院。天津師范大學(xué)主動(dòng)運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等活動(dòng)載體，整合發(fā)揮讀書社、文創(chuàng)社、古籍社等學(xué)生社團(tuán)的力量，引導(dǎo)學(xué)生開展多元立體的文化研究、保護(hù)與傳承活動(dòng)，打造了以“文化弘揚(yáng)”為主題的蒹葭書院。

（二）傳統(tǒng)書院復(fù)興為“大思政課”建設(shè)賦能

書院在千年的綿延賡續(xù)中幾經(jīng)浮沉，不少傳統(tǒng)書院由于天災(zāi)戰(zhàn)亂、年久失修、規(guī)劃改建等原因未能完整地保存至今。但是，隨著國家對(duì)傳統(tǒng)書院的修繕、復(fù)建、保護(hù)力度不斷增強(qiáng)，越來越多“瀕危”的書院遺存逐漸以全新面貌“復(fù)活”，其深厚的歷史底蘊(yùn)和濃厚的人文精神，已成為“大思政課”建設(shè)彌足珍貴的資源寶庫，并在客觀上為“大思政課”建設(shè)提供豐富的實(shí)踐資源和充盈的價(jià)值內(nèi)涵[3]。如湖南大學(xué)深入挖掘岳麓書院的舊物遺存、人物故事、歷史淵源等，并將“敢為人先”“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”等價(jià)值觀念寓于路線制定、景觀打造、故事講解等各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在移步換景中看得細(xì)致入微，聽得津津有味，學(xué)得樂此不疲，從而達(dá)到以文化人、以文育人、以文塑人的目的[4]。九江學(xué)院充分發(fā)揮毗鄰白鹿洞書院的區(qū)位優(yōu)勢(shì)[5]，大力挖掘書院文化資源，建成了以濂溪大道、紫陽大道、正學(xué)之門為代表的書院文化校園景觀，成立了“濂溪詩社”等學(xué)生社團(tuán)，開設(shè)了“論語精讀”等選修課程，開展了“師生會(huì)講、游學(xué)實(shí)踐、誦讀學(xué)規(guī)、主題征文”等多形式的書院文化教育活動(dòng)，營造了“古色古香”的濃厚育人氛圍。

（三）現(xiàn)代書院創(chuàng)新為“大思政課”建設(shè)提質(zhì)

現(xiàn)代書院是傳統(tǒng)書院文化與時(shí)代同頻共振的產(chǎn)物，其不僅是對(duì)傳統(tǒng)書院文化的傳承、保護(hù)與弘揚(yáng)，而且是對(duì)傳統(tǒng)書院文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，更在客觀上為“大思政課”建設(shè)豐富育人場(chǎng)域、充實(shí)育人內(nèi)容、優(yōu)化育人實(shí)效注入了動(dòng)力源泉。書院是城市的文化符號(hào)和地方高校的文化根脈，其建設(shè)發(fā)展與實(shí)踐運(yùn)用既能擦亮區(qū)域文化名片，又能強(qiáng)化高校的人文優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)校地之間的“雙向奔赴”。如廈門市建立了以國學(xué)教育普及等為主要功能的筼筜書院，廈門大學(xué)等高校與書院合作創(chuàng)設(shè)了國學(xué)教育基地、中國文化教學(xué)實(shí)踐基地等傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)。佛山市建立了融合傳統(tǒng)嶺南文化和現(xiàn)代網(wǎng)紅文化的西樵山書院，清華大學(xué)深度參與了書院建設(shè)，創(chuàng)設(shè)了AI文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)賦能中心、“三創(chuàng)”大賽創(chuàng)意開放平臺(tái)C-LAB等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。長沙市對(duì)岳麓書院遺存進(jìn)行了修復(fù)、保護(hù)，湖南大學(xué)將其作為二級(jí)學(xué)院和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)體化運(yùn)行，成為傳統(tǒng)書院現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的典范。湘潭市致力于在傳統(tǒng)書院舊址或遺存的基礎(chǔ)上建立與現(xiàn)代高等教育相適應(yīng)的新型書院，其境內(nèi)湘潭大學(xué)著眼于學(xué)術(shù)形態(tài)上的傳承和創(chuàng)新，組建了“碧泉書院”，湖南科技大學(xué)將校區(qū)內(nèi)的昭潭書院進(jìn)行了修繕并恢復(fù)辦學(xué)。以現(xiàn)代書院為依托推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、傳統(tǒng)文化教育提質(zhì)已成為新的熱潮。

三、書院文化升級(jí)“大思政課”建設(shè)的因應(yīng)路徑

（一）充分借鑒書院制度文化形式，優(yōu)化“大思政課”建設(shè)模式

作為傳統(tǒng)的教育教學(xué)機(jī)構(gòu)，書院在長期的辦學(xué)過程中始終將“立品為重”“立德為先”的教育理念融入各項(xiàng)教育實(shí)踐，并逐步形成研究、講學(xué)、藏書、刻書、祭祀、學(xué)田等基本規(guī)制，能夠?yàn)椤按笏颊n”建設(shè)路徑提供有益參考。從教學(xué)內(nèi)容設(shè)置來看，書院既傳授以“四書”“五經(jīng)”為代表的“必修課程”，又開設(shè)以山林泉石、風(fēng)土人情、時(shí)事政治為主題的“選修課程”。從教學(xué)管理機(jī)制來看，書院形成了祭祀先圣、群賢論道、講學(xué)論辯等育人模式，由知名學(xué)者擔(dān)任山長、院長負(fù)責(zé)講學(xué)釋難，學(xué)生兼職擔(dān)任管干、典謁、學(xué)長、齋長等，參與書院日常管理?；诖?，一方面，“大思政課”建設(shè)要抓好“第一課堂”質(zhì)量，積極引進(jìn)名師、大師，充分運(yùn)用專題講座、學(xué)術(shù)交流、翻轉(zhuǎn)課堂、研究性學(xué)習(xí)等方式上好馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論、中國近代史綱要、思想道德與法治、形勢(shì)與政策等關(guān)鍵課程，并打造精品思政“優(yōu)課”“金課”。另一方面，“大思政課”建設(shè)要抓好“第二課堂”增量，充分依托“一站式”社區(qū)、書院制等平臺(tái)模式，以黨團(tuán)、班級(jí)和學(xué)生社團(tuán)等為紐帶，強(qiáng)化典禮儀式、文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)沙龍、學(xué)科競(jìng)賽等載體在組織育人、文化育人、實(shí)踐育人、科研育人過程中的特殊功能，使思想政治教育內(nèi)容雖在課堂之外，卻體現(xiàn)在課堂之中，讓學(xué)生在多維度的教學(xué)實(shí)踐過程中進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、歷史自信。

（二）充分利用書院物質(zhì)文化資源，深化“大思政課”建設(shè)內(nèi)容

作為典型的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，書院尊崇“情景交融，禮樂相成，天人合一”的人文理念，既重視亭臺(tái)樓閣、軒榭齋廊等“硬裝景觀”的規(guī)劃設(shè)計(jì)，又關(guān)注碑刻楹聯(lián)、匾額畫像等“軟裝配飾”的陳列布置，還珍藏有經(jīng)史子集等寶貴文獻(xiàn)，具有豐富的思政元素和巨大的育人潛力，能夠?yàn)椤按笏颊n”建設(shè)內(nèi)容提供有力支撐[6]。基于此，“大思政課”建設(shè)一方面要以“景”傳道，使教育主題設(shè)置與空間場(chǎng)景布置相匹配。根據(jù)課堂教學(xué)大綱要求和實(shí)踐研學(xué)方案需要，打造專題學(xué)習(xí)體驗(yàn)場(chǎng)館，定制主題導(dǎo)學(xué)路線，從而增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐過程的歷史感、場(chǎng)景感、真實(shí)感和創(chuàng)造感，強(qiáng)化當(dāng)代青年學(xué)生的情感體驗(yàn)，引發(fā)他們的價(jià)值共鳴。另一方面要以“景”化人，使教育內(nèi)容選取和育人方式選擇相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)把握“大思政課”的內(nèi)容體系和學(xué)生受眾的認(rèn)知特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)、不同教學(xué)任務(wù)下的各種物質(zhì)文化資源，主動(dòng)運(yùn)用“三微一端”等新媒介探索網(wǎng)絡(luò)共覽、云端共享、線上共學(xué)的教育模式，從而優(yōu)化思想政治教育話語表達(dá)方式、內(nèi)容呈現(xiàn)形式，使學(xué)生深刻感知蘊(yùn)藏于古跡舊址、文物遺存、歷史故事中的道理、學(xué)理、哲理、情理，讓思政教育內(nèi)容真正入眼、入耳、入腦、入心。

（三）充分汲取書院精神文化力量，強(qiáng)化“大思政課”建設(shè)效能

作為無形的精神文化載體，書院承載著“尊師重道、有教無類”的人文精神、“格物致知、居敬窮理”的治學(xué)精神、“實(shí)事求是、質(zhì)疑問難”的求真精神、“引賢舉能、兼容并蓄”的開放精神和“齊家治國、致君澤民”的愛國精神，能夠?yàn)椤按笏颊n”建設(shè)注入深厚的價(jià)值意蘊(yùn)[7]。基于此，“大思政課”建設(shè)一方面要加強(qiáng)對(duì)書院文化精神的學(xué)習(xí)研究。如開設(shè)選修課程，講好書院故事，幫助學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)、閱讀經(jīng)典、觀看視頻等方式系統(tǒng)了解書院精神的發(fā)展由來、核心要義，提升對(duì)書院精神內(nèi)容和價(jià)值的理解、認(rèn)同乃至推崇；開展專題調(diào)研，探尋書院之徑，組織學(xué)生參觀游覽與書院精神相關(guān)的博物館、紀(jì)念館、文化館等，系統(tǒng)梳理不同時(shí)期、各個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)書院的辦學(xué)歷史、代表人物和文化故事，對(duì)書院精神產(chǎn)生情感共鳴和思想共振。另一方面要加強(qiáng)對(duì)書院文化精神的宣傳運(yùn)用。高校應(yīng)發(fā)揮所在地域的文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)構(gòu)建融合弘揚(yáng)書院精神的“大思政課”教育基地，編制設(shè)計(jì)以書院精神為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，策劃舉辦以書院精神為主題的文化教育活動(dòng)等，更加生動(dòng)、鮮活地呈現(xiàn)書院文化跌宕輝煌的過去與革故鼎新的當(dāng)下，使學(xué)生在實(shí)踐、創(chuàng)造中潛移默化地接受書院精神熏陶，真正達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

四、結(jié)語

總體而言，“大思政課”建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既扎根于時(shí)代沃土，又滋養(yǎng)于歷史長河，書院文化既蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴智慧，又包含著現(xiàn)代教育改革創(chuàng)新的實(shí)踐成果。高校理應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，應(yīng)事、應(yīng)時(shí)、應(yīng)勢(shì)地將書院文化資源融入“大思政課”，讓“新”起來、“動(dòng)”起來、“活”起來的書院文化助力思政課內(nèi)容“大”起來、空間“長”起來、資源“多”起來，從而進(jìn)一步提升思政教育水平，更好地培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 閻琨，吳菡，張雨頎.我國現(xiàn)代大學(xué)書院制研究[J].清華大學(xué)教育研究，2024，45（1）：129-140.

[2] 張亞群.大學(xué)書院制興起的動(dòng)因與時(shí)代意義[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2023，25（3）：36-43.

[3] 杜華偉. 中國古代書院個(gè)體德性培育研究[D].長沙：中南大學(xué)，2014.

[4] 馬華華.“大思政課”視域下岳麓書院文化育人資源的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐進(jìn)路[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，36（5）：8-14.

[5] 張亞群.大學(xué)書院制興起的動(dòng)因與時(shí)代意義[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2023，25（3）：36-43.

[6] 徐秀麗.千年學(xué)府百年師范讓革命文物思政教育落地生根、開花結(jié)果[N].中國文物報(bào)，2024-03-26（1）.

[7] 曾歡歡，王欣.書院精神內(nèi)蘊(yùn)與歷史流變研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，37（3）：34-40.

［責(zé)任編輯：劉鳳華］