鄉(xiāng)村文化振興中要尊重農(nóng)民主體性

在鄉(xiāng)村振興過程中，不僅要重視物質(zhì)領(lǐng)域變革，更要注重精神層面的深化，突出鄉(xiāng)村文化振興在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中的重要地位。人類是文化生成發(fā)展的主體，在推行鄉(xiāng)村文化振興中，提升農(nóng)民主體性是關(guān)鍵。然而，當(dāng)前在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，農(nóng)民主體性提升仍面臨諸多難題。為此，應(yīng)重視并加強(qiáng)農(nóng)民主體性的構(gòu)建與提升，通過提升農(nóng)民思想道德意識(shí)、塑造農(nóng)民自主觀念意識(shí)、激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使農(nóng)民成為鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵推動(dòng)力和創(chuàng)新源泉。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅要注重物質(zhì)基礎(chǔ)，更要重視文化傳承與發(fā)展。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興必須文化先行，而鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵在于其主體性的問題。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要主體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村問題轉(zhuǎn)化必須從主體性視角，即農(nóng)民主體性問題出發(fā)，激發(fā)農(nóng)村文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

鄉(xiāng)村文化振興中農(nóng)民主體性提升的必要性

培育農(nóng)民的主體意識(shí)，發(fā)揮其主體作用，提升其思想覺悟和行動(dòng)能力，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展具有積極作用。注重農(nóng)民主體性建設(shè)，加強(qiáng)其主體意識(shí)提升，對(duì)于農(nóng)民個(gè)體的進(jìn)步乃至整體鄉(xiāng)村文化發(fā)展都具有重要意義。

推動(dòng)農(nóng)民個(gè)體進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

在鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)程中，注重農(nóng)民主體意識(shí)構(gòu)建，有助于推動(dòng)農(nóng)民自身的發(fā)展進(jìn)步。鄉(xiāng)村不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活的場(chǎng)所，更是承載了深厚精神追求的公共精神家園。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化治理的主要參與者，其主體作用能否充分發(fā)揮，直接影響著整個(gè)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造活力的釋放。盡管推行鄉(xiāng)村惠農(nóng)政策在提升農(nóng)民物質(zhì)生活、改善居住環(huán)境及革新生活方式上成效顯著，但農(nóng)民在思想觀念、文化素養(yǎng)和道德規(guī)范層面仍有待提升。面對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的新挑戰(zhàn)和新要求，必須著重提升農(nóng)民的思想覺悟和個(gè)人能力，補(bǔ)齊農(nóng)民在精神文化上的短板，強(qiáng)化其精神文明建設(shè)，挖掘和激發(fā)其智慧和內(nèi)在潛能，激發(fā)其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，增進(jìn)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的思想認(rèn)同，明確自身的價(jià)值和使命，實(shí)現(xiàn)自我提升，并積極投身于鄉(xiāng)村文化治理的實(shí)踐，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展的新形勢(shì)。

開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)際需要

鄉(xiāng)風(fēng)文明，作為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的核心要素，其建設(shè)不僅需要政府的引導(dǎo)，更依賴于農(nóng)民群體的廣泛參與和積極貢獻(xiàn)。農(nóng)民的道德觀念和日常行為是鄉(xiāng)村整體生活風(fēng)貌與環(huán)境氛圍的直接體現(xiàn)，反映了鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。作為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的主體，農(nóng)民的價(jià)值觀和行為模式與鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展和美麗建設(shè)緊密相連，二者之間存在著相互塑造和影響的關(guān)系。如今，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有了顯著提高，但文化層面的落差也帶來了一系列精神層面的問題，如價(jià)值觀的混亂、不良風(fēng)氣的盛行等。這些問題嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村的和諧氛圍。因此，從強(qiáng)化道德規(guī)范、提升法治觀念等方面入手，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民主體意識(shí)的培養(yǎng)，提升其精神風(fēng)貌，成為推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展的關(guān)鍵。通過增強(qiáng)內(nèi)在精神力量和提高實(shí)踐能力，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的健康發(fā)展，不僅能夠改善鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，還能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐和精神動(dòng)力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展和長遠(yuǎn)繁榮具有重要意義。

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效的關(guān)鍵措施

鄉(xiāng)村文化治理的重點(diǎn)任務(wù)在于加強(qiáng)農(nóng)民思想建設(shè)，要求農(nóng)民不僅要深刻理解自己在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中扮演的關(guān)鍵角色，還需明白個(gè)人發(fā)展與鄉(xiāng)村進(jìn)步之間的緊密聯(lián)系，這樣才能有效促進(jìn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)融合。因此，培養(yǎng)農(nóng)民的主體意識(shí)，尊重他們的主體地位，鼓勵(lì)他們?cè)谒枷搿r(jià)值觀和行為上積極轉(zhuǎn)變顯得尤為重要。通過引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維模式和價(jià)值觀念，激發(fā)他們成為積極主動(dòng)的創(chuàng)新者，將構(gòu)建美好鄉(xiāng)村的愿景轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，不僅能夠緊密結(jié)合個(gè)人利益與鄉(xiāng)村發(fā)展的大局，還能在日常生產(chǎn)和生活中培養(yǎng)出農(nóng)民的奮斗精神和創(chuàng)新意識(shí)，從而創(chuàng)造出更優(yōu)質(zhì)的生活條件，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。此外，加強(qiáng)農(nóng)民教育和培訓(xùn)，提高他們的知識(shí)水平和技能，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化治理向前發(fā)展的重要途徑。通過這些綜合措施，可以更好地激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造力和參與熱情，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與全面發(fā)展。

鄉(xiāng)村文化振興中農(nóng)民主體性提升實(shí)然困境

當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略取得顯著成就，基本滿足了農(nóng)民的物質(zhì)和文化需求。然而，在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中，農(nóng)民主體意識(shí)培養(yǎng)仍面臨諸多挑戰(zhàn)，特別是農(nóng)民對(duì)自身在鄉(xiāng)村角色和地位的認(rèn)識(shí)不足，制約了主體意識(shí)的充分發(fā)揮。因此，深入剖析這些問題，對(duì)提升鄉(xiāng)村文化治理的效能具有重要意義。

農(nóng)民主體力量薄弱

在城市化進(jìn)程影響下，鄉(xiāng)村人口增長放緩，引發(fā)大規(guī)模鄉(xiāng)村勞動(dòng)力向城市遷移。2022年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告顯示，全國農(nóng)民工總數(shù)達(dá)29562萬，年增長率為1.1%。這一變化導(dǎo)致原本應(yīng)是鄉(xiāng)村建設(shè)中堅(jiān)力量的農(nóng)民工與鄉(xiāng)村聯(lián)系減弱，對(duì)鄉(xiāng)村文化的歸屬感和參與熱情下降。農(nóng)民工的流動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)形成挑戰(zhàn)，大量農(nóng)民遷入城市導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化治理主體缺失，農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土情感淡化，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的歸屬感大幅減弱。

同時(shí)，傳統(tǒng)勞動(dòng)模式和生產(chǎn)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，資源短缺和基礎(chǔ)設(shè)施落后限制了農(nóng)村青壯年發(fā)展和對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的追求。青壯年勞動(dòng)力的城市遷移導(dǎo)致鄉(xiāng)村常住人口減少，鄉(xiāng)村人口老齡化加劇，形成以老年人、婦女和兒童為主的留守群體。青壯年勞動(dòng)力的流失削弱了鄉(xiāng)村文化治理的核心力量，也間接降低了農(nóng)民群體的參與意愿。

農(nóng)民自主意識(shí)缺失

在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中，農(nóng)民的自主性體現(xiàn)在其擁有自主選擇權(quán)和決策權(quán)，以及能否獨(dú)立組織參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)并自主決定文化發(fā)展方向。盡管物質(zhì)層面的發(fā)展在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)民自主意識(shí)的提升，然而，農(nóng)民自主程度還是受到了個(gè)人素質(zhì)和鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展水平的限制。

農(nóng)民自主性程度不高，首先表現(xiàn)為農(nóng)民的自主意識(shí)尚需加強(qiáng)。在鄉(xiāng)村文化活動(dòng)參與和文化建設(shè)規(guī)劃中，農(nóng)民的思想文化素質(zhì)和鄉(xiāng)村教育水平限制了農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的正確理解，使其未能以批判性和科學(xué)態(tài)度參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化的深刻認(rèn)同和歸屬感，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的變化缺乏自覺關(guān)注。其次是農(nóng)民的自主能力不足。在鄉(xiāng)村文化振興過程中，農(nóng)民往往缺乏必要的組織協(xié)調(diào)、人際交往和問題解決技能，導(dǎo)致其無法主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

農(nóng)民創(chuàng)新覺悟欠缺

文化創(chuàng)新體現(xiàn)了個(gè)體根據(jù)外部社會(huì)環(huán)境變化及內(nèi)在發(fā)展需求對(duì)文化發(fā)展行為和思維的動(dòng)機(jī)調(diào)整。如今，農(nóng)民在文化創(chuàng)新方面的意識(shí)仍有欠缺。首先表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)文化治理態(tài)度的忽視。盡管鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的改善極大提高了農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，但在鄉(xiāng)村文化治理方面，農(nóng)民的參與和認(rèn)同度較低，將文化治理視為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的責(zé)任，自身多采取被動(dòng)態(tài)度。同時(shí)，部分農(nóng)民對(duì)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)技藝的興趣不高，認(rèn)為其耗時(shí)且收益有限，難以滿足利益需求。

農(nóng)民文化創(chuàng)新意識(shí)的欠缺還表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)僅停留在表面。作為鄉(xiāng)村文化的主體，農(nóng)民在文化創(chuàng)新中具有本土優(yōu)勢(shì)。然而，面臨城市文化和消費(fèi)主義文化的挑戰(zhàn)時(shí)，農(nóng)民在思想認(rèn)識(shí)上常表現(xiàn)出誤區(qū)和迷茫，主要是對(duì)鄉(xiāng)村文化缺乏深層理解。在互聯(lián)網(wǎng)普及及傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念沖突的背景下，農(nóng)民在傳統(tǒng)文化傳承上多浮于表面，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)。

鄉(xiāng)村文化振興中農(nóng)民主體性提升應(yīng)然路徑

在鄉(xiāng)村文化振興中，農(nóng)民在文化發(fā)展過程中所體現(xiàn)的主體性至關(guān)重要。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)放在提升農(nóng)民的主體性上。通過提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)、塑造農(nóng)民自主觀念意識(shí)、激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)造活力，確保農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化振興中扮演主體角色。

提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)

在社會(huì)發(fā)展歷程中，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要主體，其在文化治理過程中的主動(dòng)參與和情感投入是實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵。然而，農(nóng)民參與文化活動(dòng)的積極性往往受限于思想觀念和教育水平，這成為其文化參與的主要障礙。因此，培育高素質(zhì)的農(nóng)民并加強(qiáng)其思想道德建設(shè)成為提升農(nóng)民自我發(fā)展的首要途徑。

首先，發(fā)揮模范榜樣的先進(jìn)性作用。樹立農(nóng)民模范榜樣，對(duì)于幫助農(nóng)民塑造正確價(jià)值觀，提升思想道德素質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)其道德意識(shí)水平和自我提高的主動(dòng)性有著重要推動(dòng)作用。發(fā)揮模范榜樣的先進(jìn)性作用，需從多個(gè)角度入手。第一，樹立典型，廣泛宣傳?？赏ㄟ^在農(nóng)民群體中發(fā)現(xiàn)和樹立一批在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)服務(wù)、文化教育等方面有突出貢獻(xiàn)的模范榜樣，運(yùn)用線上線下多種宣傳渠道，提高模范榜樣的知名度和影響力。第二，開展“結(jié)對(duì)子”幫扶活動(dòng)。結(jié)合農(nóng)民的實(shí)際需要，通過鼓勵(lì)模范榜樣與農(nóng)民“結(jié)對(duì)子”，進(jìn)行一對(duì)一的幫扶，提供文化教育、思想啟迪、道德規(guī)范等幫助，促進(jìn)農(nóng)民思想道德素質(zhì)的提升。

其次，加強(qiáng)教育引導(dǎo)的引領(lǐng)性作用。教育引導(dǎo)貴在實(shí)踐。通過教育引導(dǎo)的方式，推動(dòng)農(nóng)民教育水平提升，有助于提高農(nóng)民思想認(rèn)知，促進(jìn)其文化素養(yǎng)提升，激發(fā)農(nóng)民思想道德實(shí)踐的主動(dòng)性。第一，開展融合思想道德教育的多層次教育活動(dòng)。各地方政府可在策劃農(nóng)業(yè)技術(shù)等教育活動(dòng)的同時(shí)，深入融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、家庭美德、公民道德等思想道德教育內(nèi)容，促使農(nóng)民在提升個(gè)人技能和文化水平的同時(shí)，推動(dòng)其思想道德層面提高。第二，推廣融合思想道德教育的鄉(xiāng)土文化教育。有關(guān)部門可通過舉辦鄉(xiāng)土文化節(jié)、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)等活動(dòng)，傳承弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，為鄉(xiāng)村文化振興和農(nóng)民主體性構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的思想道德支撐。

塑造農(nóng)民自主觀念意識(shí)

梁漱溟認(rèn)為，在中國，鄉(xiāng)土社會(huì)的形成是基于鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)，并以農(nóng)民為核心，逐漸發(fā)展成為一個(gè)高度發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村文明。在當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，將農(nóng)民置于主體位置，著力塑造其自主意識(shí)，引導(dǎo)其主動(dòng)承擔(dān)起鄉(xiāng)村文化振興的主體責(zé)任，對(duì)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興和可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略影響。

首先，應(yīng)堅(jiān)持農(nóng)民主體地位?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于學(xué)習(xí)運(yùn)用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗(yàn)有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見》中強(qiáng)調(diào)，在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興過程中，要“堅(jiān)持農(nóng)民唱主角”。堅(jiān)持農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化振興中的主體地位，是激發(fā)其參與熱情、主動(dòng)性和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。第一，重視農(nóng)民文化發(fā)展需求，應(yīng)深入調(diào)研和理解農(nóng)民在文化生活方面的實(shí)際需求，在此基礎(chǔ)上，制定和實(shí)施具有針對(duì)性，滿足廣大農(nóng)民文化發(fā)展需要的文化項(xiàng)目和活動(dòng)，豐富農(nóng)民的文化生活，提升文化自信和歸屬感，進(jìn)一步激發(fā)其參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性。第二，充分保證農(nóng)民主體權(quán)益，尊重和保障農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化生活中的發(fā)言權(quán)、選擇權(quán)和表達(dá)權(quán)，是堅(jiān)持農(nóng)民主體性地位的重要途徑。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，應(yīng)充分考慮農(nóng)民意愿，確保農(nóng)民能夠自主選擇符合自身興趣和需求的文化內(nèi)容，同時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)民參與文化創(chuàng)作和表達(dá)，為其提供展示自身文化成果的平臺(tái)，從而增強(qiáng)農(nóng)民在文化領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力。

其次，應(yīng)推動(dòng)農(nóng)民主體參與。引導(dǎo)農(nóng)民積極投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)凝聚力，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)農(nóng)民主體意識(shí)具有重要作用。第一，建立完善農(nóng)民文化參與平臺(tái)，各地方政府部門可與社會(huì)組織開展合作，共同構(gòu)建起多層次、寬領(lǐng)域的文化參與平臺(tái)，為農(nóng)民提供豐富的文化資源，開展針對(duì)性的文化活動(dòng)，以推動(dòng)農(nóng)民主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化發(fā)展。第二，引導(dǎo)農(nóng)民開展鄉(xiāng)村文化交流。促進(jìn)文化交流對(duì)于拓寬農(nóng)民視野、激發(fā)農(nóng)民參與積極性具有重要意義。政府部門可通過建立鄉(xiāng)村文化交流合作機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)民與文化專家、學(xué)者的直接對(duì)話，并鼓勵(lì)和支持農(nóng)民參與區(qū)域內(nèi)外的文化交流活動(dòng)，如文化節(jié)、研討會(huì)、展覽會(huì)等，推動(dòng)農(nóng)民主體參與。

激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新創(chuàng)造活力

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)于發(fā)展符合當(dāng)下社會(huì)需要的新時(shí)代鄉(xiāng)村文化同樣有著迫切需求。在鄉(xiāng)村文化振興的過程中，培養(yǎng)農(nóng)民成為文化傳承與發(fā)展的主體，激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造活力是至關(guān)重要的一環(huán)。

首先，推動(dòng)農(nóng)民主動(dòng)傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。農(nóng)民應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮創(chuàng)造性，將傳統(tǒng)文化與新時(shí)代發(fā)展需求相結(jié)合，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。第一，政府部門可出臺(tái)相關(guān)鼓勵(lì)政策，為農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承活動(dòng)中提供資金支持和專項(xiàng)指導(dǎo)，為農(nóng)民主動(dòng)投身鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承解決技術(shù)及資金難題。第二，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代發(fā)展融合，各地方政府應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、旅游、教育等領(lǐng)域相結(jié)合的新模式，結(jié)合地方發(fā)展特色，開發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)，提升鄉(xiāng)村文化的市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)影響力，以此帶動(dòng)更多農(nóng)民主動(dòng)參與鄉(xiāng)村文化的傳承。

其次，引導(dǎo)農(nóng)民積極發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展。第一，建立產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制。政府及相關(guān)部門可帶頭促進(jìn)高校、研究機(jī)構(gòu)與鄉(xiāng)村建立合作關(guān)系，通過組織對(duì)接會(huì)議和建立在線平臺(tái)，使鄉(xiāng)村需求與高校、研究機(jī)構(gòu)的研究方向和資源相匹配，將科研成果轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的實(shí)踐項(xiàng)目，同時(shí)推動(dòng)學(xué)術(shù)界人才與農(nóng)民開展交流互助，為農(nóng)民提供技術(shù)指導(dǎo)和支持。第二，舉辦文化創(chuàng)新大賽。相關(guān)單位可通過定期舉辦鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新大賽、展覽等活動(dòng)，并通過多元渠道進(jìn)行廣泛宣傳和動(dòng)員，為農(nóng)民提供展示創(chuàng)新成果的平臺(tái)，激發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新熱情。

《尚書》有云“百姓昭明，協(xié)和萬邦?！痹卩l(xiāng)村文化振興背景下，農(nóng)民主體性提升是從精神文明建設(shè)領(lǐng)域促進(jìn)“百姓昭明”的切實(shí)實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出“沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國家現(xiàn)代化。”農(nóng)民主體性提升工作也關(guān)乎社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略的整體布局。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民主體性提升對(duì)于“協(xié)和萬邦”與社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要意義，也應(yīng)當(dāng)注意到，受主客觀條件限制的農(nóng)民，在其主體性提升過程之中所面臨的困境。通過提升“農(nóng)民思想道德”，催發(fā)“農(nóng)民自主意識(shí)”，以及激發(fā)“農(nóng)民創(chuàng)新活力”三方面著手，以思想道德為先導(dǎo)、以自主意識(shí)為著力點(diǎn)、以激發(fā)創(chuàng)新活力為目的，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民主體性的提升，最終助力實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。

（作者單位：陜西科技大學(xué)）