身處亂世，心向大同

大同社會(huì)，天下為公，選賢與能，講信修睦，這是每一個(gè)炎黃子孫向往的理想社會(huì)。生活在春秋時(shí)期的孔子也不例外，他身處戰(zhàn)亂不斷的社會(huì)，同樣對(duì)大道施行的大同社會(huì)充滿(mǎn)了向往。下面，讓我們來(lái)了解大同社會(huì)的基本特征。

一、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)

1.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。

“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

二、人人都能安居樂(lè)業(yè)

2.男有分，女有歸。

“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代社會(huì)男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑、織布，這樣才能豐衣足食。

三、貨盡其用，人盡其力

3.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中都樹(shù)立公心，以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。