照見人生

真正優(yōu)秀的作品是對(duì)人性的深刻觀察和記錄，攝影人要以人文的情懷關(guān)注社會(huì)。

陽麗君（以下簡(jiǎn)稱“陽”）：大家都親切地喊你為“司令”，軍人出身的你，是怎么與攝影結(jié)緣的？

劉瑞新（以下簡(jiǎn)稱“劉”）：我很早就與攝影結(jié)緣，13歲那年偶然接觸相機(jī)的一次經(jīng)歷，埋下了我愛好攝影的種子。1969年我參軍入伍，1971年經(jīng)組織安排來到張家口日?qǐng)?bào)社任實(shí)習(xí)攝影記者，從此正式開啟了我的攝影生涯。實(shí)習(xí)期間，我在《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《河北日?qǐng)?bào)》《戰(zhàn)友報(bào)》《張家口日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表了新聞攝影作品。學(xué)完后的兩年，在部隊(duì)擔(dān)任專職攝影報(bào)道員，主要從事軍事訓(xùn)練攝影工作。1974年，我提干后被任命為保密員，負(fù)責(zé)文件保管工作，自此離開了攝影的工作崗位，但攝影作為我的個(gè)人愛好一直延續(xù)著。隨后，我先后擔(dān)任過科長(zhǎng)、后勤部長(zhǎng)以及警備區(qū)副司令員、司令員等職務(wù)，但職務(wù)的改變絲毫未影響我對(duì)攝影的熱愛?，F(xiàn)在，已經(jīng)年過70的我，越發(fā)感到攝影已成為一種生活倚重，須臾離開不得。我常和朋友們講，到目前，我已經(jīng)完成了人生中的兩個(gè)重要作品：一是為軍旅生涯畫上了一個(gè)自認(rèn)為還算圓滿的句號(hào)；二是在攝影領(lǐng)域努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，完成了幾個(gè)系列的創(chuàng)作，也與攝影界的朋友們有過較為深入的思想交流。

陽：你早年從事的是新聞攝影，之后又拍過幾年風(fēng)光，但投入心力最大的還是紀(jì)實(shí)攝影，談?wù)勀銛z影生涯的幾次轉(zhuǎn)變。

劉：我攝影生涯的首個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在1977年。從張家口調(diào)到石家莊后，我開始接觸社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影。在此之前，我的工作主要面對(duì)的是士兵，由于部隊(duì)與外界信息的不對(duì)稱，我對(duì)攝影的理解和應(yīng)用較為淺薄、單一，往往需要應(yīng)報(bào)紙宣傳的要求擺拍一些場(chǎng)景。當(dāng)然，這也是那個(gè)時(shí)代新聞攝影的普遍現(xiàn)象。到了警備區(qū)，我的工作重心轉(zhuǎn)為了以征兵和組織民兵戰(zhàn)備訓(xùn)練為主要內(nèi)容的國(guó)防后備力量建設(shè)系統(tǒng)，這讓我有機(jī)會(huì)深入接觸社會(huì)基層，近距離感受中國(guó)社會(huì)最底層的民眾的生活，看到生活的褶皺。我把鏡頭由軍人轉(zhuǎn)向了民眾，開始拍攝普通百姓的生活?；乜串?dāng)時(shí)的作品，很多方面還難以與紀(jì)實(shí)攝影理念和攝影語言搭邊，但也算初具雛形。重要的是，這為我在紀(jì)實(shí)攝影道路上的探索和實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

1985至1986年，我有幸結(jié)識(shí)了李英杰主席，開始涉足藝術(shù)攝影，這是我攝影生涯的另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。李主席給了我很大的啟發(fā)，他在拍攝時(shí)總是隨身攜帶一個(gè)卡尺，對(duì)構(gòu)圖極其講究，他告訴我：“過去拍的那些新聞攝影都很好，但要向藝術(shù)的方向發(fā)展，要讓作品具有美感?！彼淖髌芳ぐl(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我敢于嘗試新的風(fēng)格和手法，從此我邁進(jìn)了藝術(shù)攝影之門。在他的幫助下我的第一組藝術(shù)攝影作品《黃河壺口》在日本展出，第一幅黑白風(fēng)光攝影作品《生機(jī)》在第8屆國(guó)際影展獲獎(jiǎng)。這一時(shí)期，我主要拍攝風(fēng)光題材，經(jīng)常和《建設(shè)日?qǐng)?bào)》攝影部主任趙立軍一起到張家口、壩上等地采風(fēng)。那段時(shí)間，我結(jié)識(shí)了許多專注于攝影的同行，更結(jié)交了對(duì)我的風(fēng)光攝影有著重要影響的攝影大家陳長(zhǎng)芬和于云天老師。

實(shí)際上，這一時(shí)期我也在持續(xù)地拍攝反映社會(huì)生活的紀(jì)實(shí)作品，只是當(dāng)時(shí)還沒有明確的專題意識(shí)。后來，在接觸到多蘿西婭·蘭格、沃克·埃文斯、尤金·史密斯等攝影大師的作品后，我對(duì)紀(jì)實(shí)攝影才有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)—紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷和人道主義價(jià)值觀，以平民的視角觀看，在平凡事件中發(fā)現(xiàn)時(shí)代特征。2009年前后，一次甘南之行，讓我對(duì)西藏人文產(chǎn)生了興趣，我萌生了第一個(gè)環(huán)境人像攝影專題《藏民印象》的拍攝想法?？梢哉f以《藏民印象》為代表的環(huán)境人像攝影是我攝影生涯的第三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)專題的拍攝讓我開始思考如何將人物的內(nèi)心世界與他們所處的生活環(huán)境、文化背景相結(jié)合，以準(zhǔn)確地展現(xiàn)和傳達(dá)人物個(gè)性、情感等內(nèi)在精神世界。這個(gè)專題作為第9屆金像獎(jiǎng)評(píng)選作品之一，有評(píng)委認(rèn)為它讓我們看到了改革開放以來藏族同胞安詳喜樂、善良勤勞的淳樸面貌。

2015年，《藏民印象》專題還在如期進(jìn)行時(shí)，另一個(gè)人物肖像攝影專題—“老兵”系列進(jìn)入了我的攝影規(guī)劃，與此同時(shí)我還在著手展開另一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的國(guó)外紀(jì)實(shí)攝影專題—《黑斯廷大街上的幽靈》。退休之后，我更多地前往國(guó)外拍攝，去過很多國(guó)家，拍攝了“邊緣人群”“對(duì)話世界”等系列，我想通過這些作品體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)人對(duì)異域文化的真誠(chéng)觀察和記錄。還有一些專題如《世博印象》《馬賽人》《逝去的風(fēng)景》《工業(yè)景觀》《綿河水磨》等，有的是基于一次旅行的遇見或是一個(gè)事件的啟示，有的來源于對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的思考，也有的萌生于迸發(fā)的靈感。

回顧這些年的攝影歷程，從新聞到紀(jì)實(shí)再到風(fēng)光，最后回到紀(jì)實(shí)，每一次轉(zhuǎn)變都是我對(duì)攝影的重新思考和探索。攝影創(chuàng)作不是對(duì)某個(gè)主題的刻意追求，而是對(duì)生活的真誠(chéng)記錄。我認(rèn)為，真正優(yōu)秀的作品是對(duì)人性的深刻觀察和記錄，攝影人要以人文的情懷關(guān)注社會(huì)，這是我?guī)资陙硪恢眻?jiān)持的攝影理念。

陽：為什么對(duì)環(huán)境人像攝影產(chǎn)生了興趣？

劉：最初激起我興趣的是一本由安塞爾·亞當(dāng)斯的學(xué)生鮑勃·科布瑞納（Bob Kolbrener）拍攝的《世界名人肖像攝影》畫冊(cè)，這本畫冊(cè)中栩栩如生的肖像照片深深地觸動(dòng)著我的神經(jīng)。之后，我如饑似渴地學(xué)習(xí)人像攝影大師的作品，尤素?！たㄊ病⒗聿榈隆ぐ⒕S頓、安妮·萊博維茨等人的各具特色的肖像攝影，在用光、構(gòu)圖、神態(tài)、影調(diào)處理等方面影響了我對(duì)藏民的拍攝。在拍攝時(shí)，我一直在思考如何用光才能展現(xiàn)西域高原民族的勤勞、勇敢、善良與純樸，特別是改革開放以來藏族同胞精神世界的深刻變化。

每次拍攝都是一次靜觀的過程，是對(duì)內(nèi)心的沉淀與提煉。

陽：“老兵”系列傳播廣泛。

劉：這個(gè)專題最初是為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年而構(gòu)思的，隨著拍攝的深入，我的想法也越發(fā)清晰。我拍攝這組老兵照片主要基于三個(gè)考慮：第一是傳承紅色基因。這些老兵是紅色基因的重要代表人和傳承者，他們的故事豐富了黨史內(nèi)容，讓歷史更加鮮活。第二是傳播老兵精神。許多老兵退休后仍在積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，如義務(wù)講課、調(diào)解鄰里糾紛等，他們的奉獻(xiàn)精神和對(duì)待生死的豁達(dá)態(tài)度值得后人學(xué)習(xí)。我覺得每位老兵都如同一座小型博物館，承載著豐富而珍貴的歷史故事，蘊(yùn)含著積極向上的精神力量。第三是傳播正確的價(jià)值觀。在當(dāng)前追星潮盛行的社會(huì)環(huán)境下，我希望通過展現(xiàn)這些為國(guó)家做出重要貢獻(xiàn)的功臣形象，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

陽：你挑選拍攝對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

劉：我主要聚焦于河北地區(qū)的“三老”群體—老紅軍、老八路和老解放軍。這些老兵是省軍區(qū)系統(tǒng)管理的離休干部，而非散落民間的退伍軍人，在中華人民共和國(guó)成立前參加革命工作，大多具有副師以上職級(jí)，并且這些老兵的歷史都已經(jīng)過組織審查，沒有遺留問題。2015年，我精選了七十位參加過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵，編輯出版了《光榮》一書。后來，逐漸擴(kuò)大了拍攝范圍，組織了一支成員都具有軍人背景的拍攝團(tuán)隊(duì)，將省軍區(qū)管理的1200多名老兵全部納入拍攝范圍。目前，這個(gè)拍攝項(xiàng)目仍在繼續(xù)，我計(jì)劃將拍攝范圍擴(kuò)大到全國(guó)，特別是要盡快拍攝那些在共和國(guó)重大歷史事件中做出突出貢獻(xiàn)的功臣，因?yàn)檫@些八九十歲的老兵已有超過三分之一的人離世。

陽：你把老兵拍得有雕塑感，非常莊嚴(yán)又富于神采。

劉：首先，我借鑒了卡什拍攝丘吉爾的方式，在瞬間給予刺激，喚起老兵們骨子里的軍人氣質(zhì)。這種方法特別有效，因?yàn)槔媳鴤冇袃蓚€(gè)顯著特點(diǎn)：一是見到首長(zhǎng)會(huì)立即挺直腰桿，二是面對(duì)敵人會(huì)馬上進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)。每當(dāng)談起過去的戰(zhàn)斗故事，這些老兵都會(huì)忘記年齡和病痛，展現(xiàn)出昔日的英雄本色。其次，在拍攝過程中，我特別注重捕捉老兵的眼神，我拍攝的多數(shù)老兵的眼神都很犀利。拍人最難的就是把眼神拍好，眼睛是心靈的窗戶，眼神傳遞著人物的內(nèi)心世界。此外，為了確保拍攝效果，我會(huì)提前進(jìn)行場(chǎng)景布置和光線調(diào)試，制定個(gè)性化的拍攝方案。這一方面凸顯了每位老兵各不相同的氣質(zhì)，另一方面也盡可能地避免了構(gòu)圖同質(zhì)化的問題。

許寶寬（以下簡(jiǎn)稱“許”）：這個(gè)系列之所以能夠獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)可，首先是因?yàn)閿z影師本人就是老兵，他對(duì)拍攝對(duì)象有深刻理解；其次，整個(gè)拍攝過程專業(yè)、規(guī)范，有完整的團(tuán)隊(duì)配合，布景、燈光都經(jīng)過了精心的策劃；再次，不同于一些程式化的老兵題材的攝影作品，他的作品不僅展現(xiàn)了老兵的形象和精神氣質(zhì)，更體現(xiàn)了攝影師本人對(duì)這些為共和國(guó)做出過貢獻(xiàn)的英雄的由衷敬意。

陽：在拍攝老兵的同時(shí)，你也在溫哥華拍攝社會(huì)邊緣人群，兩者相差甚大，怎會(huì)對(duì)這個(gè)題材感興趣？

劉：自2015年起，我開始拍攝《邊緣生存》這個(gè)專題，至今已有8年。這個(gè)專題涉及加拿大、美國(guó)、德國(guó)、日本、瑞士、俄羅斯、印度、越南和中國(guó)9個(gè)國(guó)家，最主要的部分拍攝于加拿大溫哥華的黑斯廷大街。我主要是受了多蘿西婭·蘭格、沃克·埃文斯等攝影家的影響，他們的作品給我傳遞了對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)理解—人道主義和人文關(guān)懷。另外，我覺得這也與我的軍人職業(yè)有關(guān)系，軍人的存在是為了和平。實(shí)際上，無論是拍攝老兵，還是拍攝溫哥華的社會(huì)邊緣人群，在宏觀理念上是一致的，都表達(dá)了對(duì)社會(huì)公平正義的思考和對(duì)世界和平的期望。

溫哥華給我的印象是全世界最適宜居住的地方，是一個(gè)非常漂亮的城市。然而就在這個(gè)美麗城市中最繁華的街道附近，有一條叫“黑斯廷”的大街，它是北美最骯臟的街道之一，這里聚集著癮君子、妓女、失業(yè)者、流浪漢、無家可歸者、酒鬼和釋放犯人等社會(huì)邊緣人群，他們沒有享受到社會(huì)的進(jìn)步和紅利。隨著拍攝的深入，我開始更廣泛地關(guān)注這個(gè)群體，對(duì)這個(gè)群體的生存狀態(tài)也有了更深入的思考。他們?yōu)槭裁磿?huì)聚集在這里？他們靠什么維持生命？政府采取過哪些措施？社會(huì)又會(huì)怎樣看待他們？他們對(duì)社會(huì)會(huì)造成多大的危害？產(chǎn)生這種現(xiàn)象的社會(huì)根源又是什么？這些追問推動(dòng)著我一步步深入這個(gè)專題的拍攝。國(guó)內(nèi)關(guān)于他們的報(bào)道很少，即便有，也只是一些零星的圖片，不夠系統(tǒng)，更沒有從深層次揭示這種現(xiàn)象的形成原因、發(fā)展趨勢(shì)，以及這些人真實(shí)的苦難。作為一個(gè)有良知的攝影人，我覺得應(yīng)該讓全世界的人特別是讓國(guó)內(nèi)的人了解到，即便是在最好的城市，仍然存在這樣的群體，這個(gè)社會(huì)并不完全公平。

許：我認(rèn)為這個(gè)系列另有一層深意，一方面體現(xiàn)全球化進(jìn)程；另一方面，意味著隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)人有機(jī)會(huì)主動(dòng)走出國(guó)門，觀看世界、拍攝世界，而不再是外國(guó)攝影師鏡頭下的被觀看、被拍攝的對(duì)象。

陽：在異國(guó)拍攝這類題材應(yīng)該會(huì)冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，拍攝難度大。

劉：是的。溝通存在一定的困難，一開始是由我的女兒陪同拍攝，在一些重要的采訪中由她當(dāng)翻譯，后來我購(gòu)買了一臺(tái)翻譯機(jī)，也學(xué)會(huì)了一些日常交流用語，慢慢就可以獨(dú)立拍攝了。此外，我所拍攝的這群人的情緒很不穩(wěn)定，很容易產(chǎn)生肢體沖突，獲得他們的拍攝許可是困難的。

陽：一直以來，你對(duì)黑白膠片情有獨(dú)鐘。

劉：黑白膠片具有獨(dú)特的美學(xué)魅力，相比于彩色照片，黑白膠片讓我更加專注于構(gòu)圖、光影和線條，這種簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式賦予了作品一種經(jīng)典而永恒的美感。黑白是我攝影風(fēng)格的主基調(diào)，《藏民印象》的黑白影調(diào)使觀者把目光集中在人物的眼神上，《讓我們贊美老兵》的黑白影調(diào)表達(dá)了戎馬一生的老兵忠貞不屈、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的英雄氣概，《邊緣生存》的黑白影調(diào)與邊緣群體所居住的灰暗、骯臟的環(huán)境相吻合。

陽：后來你擔(dān)任了河北黑白攝影藝術(shù)協(xié)會(huì)主席，用大畫幅進(jìn)行拍攝，你的大畫幅作品體現(xiàn)出對(duì)技術(shù)和影像品質(zhì)的精益求精，談?wù)勥@些作品。

劉：“工業(yè)遺跡”和“故宮”系列是我主要的大畫幅攝影作品?！肮I(yè)遺跡”系列既是對(duì)社會(huì)文明的思考，也是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。我出生在具有“新中國(guó)工業(yè)搖籃”之稱的唐山市，百年煤礦、百年灰窯、百年鐵路以及百年機(jī)車的繁忙景象，是我對(duì)家鄉(xiāng)的永久記憶，也是對(duì)中國(guó)工業(yè)進(jìn)步的基本認(rèn)知。2013年，我就開始在唐山進(jìn)行工業(yè)題材的拍攝創(chuàng)作。走進(jìn)陳舊廠區(qū)，仿佛穿越了時(shí)光隧道，斑駁的墻壁、銹蝕的機(jī)器、堆積的廢料，這些工業(yè)遺存承載著中國(guó)工業(yè)發(fā)展的歷史軌跡和工人階級(jí)的情感與記憶。目前，我拍攝了中國(guó)第一座煤礦、中國(guó)第一座水泥廠、中國(guó)第一座鐵路大橋、中國(guó)第一支青霉素生產(chǎn)廠以及中國(guó)第一個(gè)機(jī)車生產(chǎn)廠等，這些具有歷史標(biāo)志性的工業(yè)設(shè)施設(shè)備，多已成為孤本影像而被留存下來。

“故宮”系列歷時(shí)一年多完成，拍攝過程中面臨諸多技術(shù)挑戰(zhàn)。首先，是大畫幅相機(jī)的移軸技術(shù)應(yīng)用，通過大畫幅相機(jī)前后組件調(diào)整使鏡頭移軸來保證建筑的完整性和透視關(guān)系的準(zhǔn)確性。其次，是光線控制的難度，由于殿堂內(nèi)部光線昏暗，需要長(zhǎng)時(shí)間曝光，每張照片的拍攝時(shí)間常常達(dá)到四十分鐘以上。最后，是放大制作的挑戰(zhàn)，有些較大尺幅的作品，比如在“北京國(guó)際攝影周2024”展出的60英寸《故宮皇極殿》在放大時(shí)需6次曝光，總時(shí)長(zhǎng)接近五十分鐘，整個(gè)過程由4人配合完成，其中還包括使用特制遮光板進(jìn)行局部調(diào)光等復(fù)雜步驟。

陽：大畫幅攝影對(duì)你個(gè)人的創(chuàng)作意味著什么？

劉：首先，我認(rèn)為大畫幅攝影會(huì)改變攝影師觀察世界的態(tài)度和方法。進(jìn)行大畫幅攝影時(shí)，相機(jī)架設(shè)的高度通常與人眼齊平，這就要求攝影師以平等的視角對(duì)待拍攝對(duì)象，而這種平視的角度傳達(dá)了對(duì)拍攝對(duì)象的尊重。其次，大畫幅攝影的長(zhǎng)時(shí)間曝光特性，也促使我進(jìn)行哲學(xué)層面的思考。杉本博司的“海景”系列，就通過長(zhǎng)時(shí)間曝光凝固時(shí)間，引發(fā)對(duì)生命本質(zhì)的思考。最后，大畫幅攝影還培養(yǎng)了我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。在拍攝建筑時(shí)，大畫幅攝影要求攝影師對(duì)建筑持有敬畏之心，準(zhǔn)確呈現(xiàn)建筑的原貌。例如，在拍攝故宮時(shí)，就要規(guī)規(guī)矩矩、不走樣、不變形地把它拍下來。這種準(zhǔn)確還原和精益求精的態(tài)度，不僅體現(xiàn)在對(duì)技術(shù)難題的攻克上，更體現(xiàn)為對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的尊重。

許：從攝影史的角度來看，大畫幅攝影是傳承有序的，回顧攝影史，繞不開大畫幅。在拍攝過程中，大畫幅攝影強(qiáng)調(diào)攝影師作為客觀觀察者的角色，既要保持距離感，又要深入思考拍攝對(duì)象的本質(zhì)，這與數(shù)碼攝影的即時(shí)性形成鮮明對(duì)比。

劉：總之，就像寶寬講的，大畫幅攝影不僅是觀察，更是一種包含著判斷和取舍的深入思考，每次拍攝都是一次靜觀的過程，是對(duì)內(nèi)心的沉淀與提煉。

陽：你在國(guó)外拍攝的專題《對(duì)話世界》就采用了平視的視角。

劉：這個(gè)專題的拍攝，使用的是35至50毫米的標(biāo)準(zhǔn)鏡頭，力求用精準(zhǔn)的紀(jì)實(shí)攝影語言，確保視覺真實(shí)、物像真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)、情感真實(shí)。在這組作品中，我試圖展現(xiàn)出不同地域、種族、文化背景下人們的生存狀態(tài)，挖掘出人物背后的文化、情感和社會(huì)背景，讓每一個(gè)人物都不再是孤立的個(gè)體，而是與他們所處的環(huán)境緊密相連。此外，《對(duì)話世界》試圖展示世界文化的多樣性和共通性，正是人類對(duì)愛與和平的向往、對(duì)美好生活的追求，構(gòu)成了跨越地域和種族界限的文化根基。不管人們生活在哪里，說著什么樣的語言，有著什么樣的膚色，遵從什么樣的信仰，都是人類大家庭的一員，都有著相似的夢(mèng)想和訴求。得益于攝影這個(gè)無障礙的世界視覺語言，我試著從自然景觀、人文景觀、社會(huì)階層和性別種族等多元視角，讓人們看到世界的多樣性和復(fù)雜性，以求在這個(gè)全球化的時(shí)代，以開放的心態(tài)去接納和欣賞不同的價(jià)值觀和生活方式。《對(duì)話世界》也是站在尊重和平等的立場(chǎng)上，盡可能摒棄偏見和誤解，以開放和包容的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界。

許：紀(jì)實(shí)攝影中的“人文意識(shí)”，就體現(xiàn)在平視的視角上，無論你的拍攝對(duì)象是誰，攝影師一定要將自己放在與他們平等的位置上，這是最基本的一條原則。

攝影是有未來性的，真正的藝術(shù)應(yīng)該具有前瞻性，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

陽：除了剛剛提到的李英杰老師，還有哪些人對(duì)你產(chǎn)生過影響？

劉：攝影創(chuàng)作需要深厚的個(gè)人修養(yǎng)，也離不開良師益友的支持，一路走來很多人都曾給予我啟發(fā)和幫助。在張家口日?qǐng)?bào)社學(xué)習(xí)攝影的時(shí)候，我遇到了兩位影響我一生的老師。一位是司馬曉萌，她從中國(guó)人民大學(xué)新聞系攝影專業(yè)畢業(yè)后，被分配到張家口日?qǐng)?bào)社。另一位是張志明，當(dāng)時(shí)是報(bào)社的攝影記者，后來擔(dān)任了河北省攝影家協(xié)會(huì)副主席。現(xiàn)在這位老師已是80歲上下的高齡，但依然活躍在攝影教學(xué)第一線，經(jīng)常帶著學(xué)員外出采風(fēng)，對(duì)攝影藝術(shù)的執(zhí)著精神讓年輕學(xué)員自嘆不如。當(dāng)然，對(duì)我有過深刻影響的遠(yuǎn)不止這二位啟蒙老師。

陽：在部隊(duì)里從事新聞攝影的經(jīng)歷，對(duì)你后來的創(chuàng)作有什么影響？

劉：在那個(gè)使用膠片的時(shí)代，攝影師需要親力親為，從拍攝到后期的沖洗、放大等都要獨(dú)立完成。盡管，我當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作受到各種限制，但這段經(jīng)歷也培養(yǎng)了我扎實(shí)的攝影技術(shù)基礎(chǔ)和職業(yè)素養(yǎng)，特別是在暗房技術(shù)方面的訓(xùn)練讓我受益至今。后來，當(dāng)我接觸到新的攝影理念時(shí)，這些基本功讓我能夠更好地完成各類專題的拍攝。除了技術(shù)層面的受益之外，我在跟隨兩位老師外出采訪中還學(xué)會(huì)了如何與采訪對(duì)象建立聯(lián)系、如何進(jìn)行有效的溝通等各種采訪技巧，為我后來拍攝人文題材的紀(jì)實(shí)攝影專題奠定了基礎(chǔ)。

許：影像感是逐步形成的，不是一蹴而就的，隨著對(duì)技術(shù)把控的逐漸嫻熟，對(duì)攝影的理解和認(rèn)識(shí)也就越來越深刻。正是前期積累下的專業(yè)基礎(chǔ)和一直以來對(duì)攝影的執(zhí)著追求，讓他后來的作品，在媒材語言、形式語言和思想語言這三個(gè)層面，都能做到精準(zhǔn)把握。

陽：你還負(fù)責(zé)協(xié)會(huì)的工作，有哪些事情讓你印象深刻？

劉：1997年我擔(dān)任河北攝協(xié)副主席，1999年任執(zhí)行主席，直到換屆。在任期間，我參與推動(dòng)了幾件較為重要的事情：第一是改革省展，將單幅改為專題，要求參展作品在內(nèi)涵、內(nèi)容上，緊跟全國(guó)攝影理念更新的步伐。第二是推介人才，打造河北攝影群體，鼓勵(lì)創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)攝協(xié)力量給攝影師們創(chuàng)造展示個(gè)人藝術(shù)成果的條件，比如舉辦個(gè)展，讓他們走出河北。第三是組織舉辦1997年沙飛攝影展，開啟了傳承紅色革命攝影基因，打造河北紅色革命攝影搖籃的征程。

許：?jiǎn)畏臑閷ｎ}，看似是一個(gè)小的改變，實(shí)際上意味著一個(gè)時(shí)代的攝影理念的更迭。河北攝影曾經(jīng)有過一段非常輝煌的歷史，后來一度陷入低谷，當(dāng)時(shí)面臨著非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在任期間，劉主席沒有舉辦個(gè)人展覽，也未參與任何受名額限制的個(gè)人名譽(yù)評(píng)選，可以說是一無所求，沒要榮譽(yù)是他最大的榮譽(yù)。

陽：你是怎么協(xié)調(diào)軍人和攝影師這兩重社會(huì)身份的？

劉：軍人與其他社會(huì)職業(yè)相比，具有特殊性，我的軍人職業(yè)生涯對(duì)攝影創(chuàng)作產(chǎn)生了很深的影響。軍人特有的果敢堅(jiān)韌、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致和正義負(fù)責(zé)的品質(zhì)，影響著我攝影作品的力度和深度，這是軍人職業(yè)對(duì)攝影的饋贈(zèng)。這么多年，我會(huì)把攝影中的快樂帶進(jìn)工作，也會(huì)以攝影的思考去熔斷工作中的挫折。我對(duì)待工作和攝影的方法論是一致的，都講究“察見”?！安煲姟卑擞^察和思考，不僅僅是視覺上的看見，更強(qiáng)調(diào)對(duì)事物本質(zhì)的洞悉。在工作中，無論是洞悉人情世故還是及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，都需要“察見”。攝影也是如此，要觀察世界、觀察人物、觀察畫面，思考背后可能涉及的時(shí)代、社會(huì)甚至哲學(xué)問題。

許：在平衡這兩重身份上，劉主席處理得很好，攝影和他的軍人主業(yè)是相輔相成、相互促進(jìn)的。

陽：你認(rèn)為成為一名優(yōu)秀的攝影師需要具備怎樣的素質(zhì)？

劉：首先，必須要有責(zé)任意識(shí)。一名優(yōu)秀的攝影師應(yīng)該對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)，確保其真實(shí)性和公正性，要遵循職業(yè)道德。其次，勤奮、毅力是成功的關(guān)鍵。一幅好的作品，特別是一個(gè)好的攝影專題，承載著攝影師多年的心血。攝影是有未來性的，真正的藝術(shù)應(yīng)該具有前瞻性，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。最后，善于探索和勇于自我否定也是必要的素質(zhì)之一。攝影是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程，而自我否定則是推動(dòng)這一過程的關(guān)鍵，要勇于跳出自己的舒適區(qū)，突破傳統(tǒng)，尋找獨(dú)特的視角和表現(xiàn)方式。

陽：從影50余年，你有什么心得體會(huì)可以與愛好攝影的青年人分享？

劉：攝影給我?guī)磉^自信與快樂，也帶來過挫折與痛苦，但更多的是思考和責(zé)任。一路走來，攝影已經(jīng)融入我的生活。在我看來，攝影不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種記錄歷史、揭示世界、展現(xiàn)人性和傳達(dá)情感的方式。對(duì)于愛好攝影的青年朋友而言，不管以哪種態(tài)度從事攝影，要想拍好照片，要想突破瓶頸，我認(rèn)為以下四點(diǎn)較為關(guān)鍵：一是要與興趣相融，明確適合自己的攝影路徑、攝影方向。二是要多角度觀察世界，找到自己的獨(dú)特視角。三是要深入了解拍攝對(duì)象，探索、把握對(duì)象的本質(zhì)。四是要勤于思考，勇于創(chuàng)新，更新攝影理念，創(chuàng)新攝影技法。

評(píng)論摘編

《黑斯廷大街上的幽靈》專題之所以能夠打動(dòng)我，是因?yàn)榕臄z距離很近，對(duì)這里的人們有深入的了解和觀察，不妄語、不涂抹，如實(shí)如是地拍，目不轉(zhuǎn)睛地看。他忘記了自己也是一個(gè)外國(guó)人—異族，忘記了自己在異國(guó)的土地上，他深深地體驗(yàn)著這里的一切，不顧語言障礙，不怕流浪漢的訛詐和醉漢的攻擊，去接近這群人。他是攝影工作者，身上閃耀著人性的光輝。

劉瑞新先生的作品有多個(gè)內(nèi)容方向和藝術(shù)維度，每一個(gè)方向和維度上他都足夠用力和用心。這又印證了他老兵的性格—本真態(tài)和對(duì)藝術(shù)如饑似渴的追求—用扎實(shí)的腳步，邁向既定的方向，一直向前！

—李樹峰

劉瑞新在拍攝這些耄耋之年的老兵們時(shí)，準(zhǔn)確地抓住了這些前輩們的精神性格，用有銳度的光線“雕刻”出戎馬人物剛毅的面容和不屈的目光。這些老軍人們?cè)趧⑷鹦碌溺R頭中，是穿透幽暗時(shí)光的光亮，是矗立在現(xiàn)實(shí)空間中的豐碑。劉瑞新用深情的鏡頭向前輩們敬禮，也莊嚴(yán)地再次確認(rèn)了自己的軍人身份。

—鮑昆

劉瑞新的影像感極好，就像一個(gè)專注的神槍手，能夠在陌生的環(huán)境里快速捕捉目標(biāo)，出手又快又準(zhǔn)。

—楊越巒

劉瑞新的片子，尤其是黑白照片，視覺感染力極強(qiáng)，影調(diào)風(fēng)格別具個(gè)性，畫面張力撲面而來。而且，他在照片制作上，也是一絲不茍，細(xì)節(jié)上都講究到極致。他拍攝的黑白攝影專題作品，形式上、邏輯上、內(nèi)涵上有其獨(dú)特見解，經(jīng)得住推敲，經(jīng)得住檢驗(yàn)。

—鄧維

《邊緣生存》拍攝初衷在于記錄復(fù)刻特定環(huán)境下特定人群的生存狀態(tài)，因此，除了對(duì)人物的表情、姿態(tài)、動(dòng)作的細(xì)膩刻畫之外，更注重對(duì)環(huán)境因素的攝取，注重人物與環(huán)境之間的關(guān)系因素。鏡頭框取的一方矩形舞臺(tái)之上，一觸即發(fā)的戲劇性瞬間的準(zhǔn)確捕捉，顯示出攝影師的影像把控能力；平視的角度，足夠的距離，又顯示出攝影師對(duì)拍攝對(duì)象足夠的尊重。非誠(chéng)勿擾，誠(chéng)也不擾，以隱身術(shù)將相機(jī)置于最隱蔽處，讓鏡頭做類似肉眼的觀察，保持人物在自然狀態(tài)下的瞬間情狀，場(chǎng)景和人物融為一體，二者不互相爭(zhēng)奪搶人眼球。

—汪素

劉瑞新是黑白藝術(shù)影像的繼承者和探索者，從影40年，致力于用最簡(jiǎn)潔的影像語言傳遞對(duì)自然與生命的思考?！妒啦┯∠蟆?，跳出了五光十色的誘惑，用另一種現(xiàn)代的觀看，讓人走進(jìn)世博會(huì)與世博館。《藏民印象》，透過對(duì)藏族人物的刻畫，表達(dá)了對(duì)健康、純樸的人性追求。黑白影像更趨純粹，更貼近心靈。

—陳長(zhǎng)芬

作者簡(jiǎn)介：

劉瑞新，1954年生于河北唐山，河北省攝影家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，1997年任河北省攝影家協(xié)會(huì)副主席，1999年任河北省攝影家協(xié)會(huì)執(zhí)行主席，2010年任河北省黑白藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)主席，2013年任第五屆河北省攝影家協(xié)會(huì)主席，曾獲第九屆中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)和第23屆全國(guó)攝影藝術(shù)展覽金獎(jiǎng)。

實(shí)習(xí)編輯/邢樹宜