論陶瓷碎片的美學(xué)意義及其在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：本文選取了日常生活中的廢棄物—陶瓷碎片作為研究主體，深入剖析其蘊(yùn)含的美學(xué)意義以及在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的廣泛性。陶瓷的零散斷片，擁有別具一格的藝術(shù)魅力與文化氣息。將它們?nèi)谌朐O(shè)計(jì)之中，能為作品帶來(lái)豐富的文化深度與藝術(shù)光澤。將廢棄碎片重新利用，不僅拓寬了廢棄物再利用的道路，同時(shí)顯著提高了作品的審美價(jià)值和觀賞性。

關(guān)鍵詞：陶瓷碎片；美學(xué)意義；環(huán)藝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

隨著時(shí)代的演進(jìn)，陶瓷產(chǎn)業(yè)在技術(shù)革新與設(shè)計(jì)理念上持續(xù)進(jìn)步，展現(xiàn)出愈發(fā)積極的發(fā)展趨勢(shì)。其一，科技進(jìn)步促進(jìn)了陶瓷制造工藝的優(yōu)化與升級(jí)，從而顯著提高了生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，陶瓷產(chǎn)品質(zhì)量更高，能更好地滿足消費(fèi)者需求；其二，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新與變革，推出了更具創(chuàng)意和藝術(shù)價(jià)值的作品，有助于滿足人們多樣化消費(fèi)需求。然而，在陶瓷行業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，產(chǎn)生了大量的陶瓷廢品碎片。這些陶瓷碎片可能是生產(chǎn)過(guò)程中的原料殘?jiān)?、生產(chǎn)廢棄物或者瑕疵產(chǎn)品，主要表現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品的破碎率為4%～6%，全國(guó)陶瓷廢料的產(chǎn)生量估計(jì)在1100萬(wàn)噸[1]。這些陶瓷碎片如果得不到妥善處理，可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，對(duì)人體健康造成危害，這是一個(gè)亟須解決的重大問(wèn)題。在“人與自然和諧相處”的主題下實(shí)現(xiàn)環(huán)境與社會(huì)的融合，有必要從資源的再利用出發(fā)，探討陶瓷碎片的美學(xué)意義。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行回收再利用，有助于對(duì)生活環(huán)境的美化和對(duì)環(huán)境的保護(hù)。

一、陶瓷碎片的美學(xué)意義

陶瓷碎片作為一種獨(dú)特的材料，因?yàn)槭チ苏w性，所以它是無(wú)生命的。但是，從藝術(shù)美學(xué)上看，它具有獨(dú)特的質(zhì)感。首先，陶瓷碎片所展現(xiàn)的裂紋和破損紋路呈現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感，展示了時(shí)間的痕跡和歷史的厚重感。其次，陶瓷碎片顏色豐富多樣，可以形成獨(dú)特的色彩組合和視覺(jué)效果，為藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限可能。最后，陶瓷碎片通常蘊(yùn)含了文化和歷史的故事，對(duì)碎片的再利用和再創(chuàng)造，可以賦予作品更多的文化內(nèi)涵和情感共鳴。

在環(huán)藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，陶瓷碎片雖常被視作廢棄材料，實(shí)際上是原有陶瓷構(gòu)件的破損或殘缺而失去實(shí)用功能的產(chǎn)物[2]。然而，從藝術(shù)和美學(xué)的視角審視，這些碎片依然保留了陶瓷本身的光滑質(zhì)感與豐富的釉色之美。正是其獨(dú)特的材質(zhì)、多變的色彩以及創(chuàng)新的拼貼組合方式，使得陶瓷碎片在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中能夠塑造出別具一格的藝術(shù)形態(tài)和裝飾風(fēng)格[3]，從而營(yíng)造出一個(gè)充滿藝術(shù)氣息的生活空間。通過(guò)將傳統(tǒng)材料與工藝與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)相結(jié)合，陶瓷碎片的巧妙運(yùn)用不僅促進(jìn)了人與環(huán)境之間的和諧共生，也滿足了城市居民對(duì)自然與生態(tài)的向往與追求。

二、陶瓷碎片與環(huán)藝設(shè)計(jì)的聯(lián)系

環(huán)藝設(shè)計(jì)作為一門綜合藝術(shù)，涵蓋了建筑、園林及景觀雕塑等多個(gè)領(lǐng)域[4]。其廣義涵蓋了建筑內(nèi)外空間的環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)。環(huán)藝設(shè)計(jì)的主旨在于促進(jìn)人與自然的和諧共生，優(yōu)化人們的生活質(zhì)量，并滿足人們的精神需求與心理感受。

廢品陶瓷碎片以獨(dú)特的形式美與色彩美彰顯了其深厚的藝術(shù)價(jià)值，可被視為一種富有生命力的美學(xué)表達(dá)。將廢棄陶瓷碎片融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅擴(kuò)寬了現(xiàn)代藝術(shù)的范疇，同時(shí)跳出了舊有的限制性思維框架。該策略不僅促進(jìn)了陶瓷廢料和建筑環(huán)境的和諧融合，還顛覆了人們對(duì)廢棄陶瓷的固有看法，從而提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，此方法還實(shí)現(xiàn)了資源再利用。

三、陶瓷碎片在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）陶瓷碎片在景觀雕塑中的運(yùn)用

景觀雕塑是一種以三維空間為媒介的立體美學(xué)藝術(shù)形式[5]。瓷的斷片點(diǎn)綴著雕塑的表面，與其所處的環(huán)境相得益彰，共同訴說(shuō)著深情與心靈深處的震撼。在巴塞羅那的米羅公園里，有一件出自西班牙藝術(shù)大師米羅的巨型抽象雕塑《女人和鳥(niǎo)》，其上布滿了形狀各異的陶瓷碎片，這些碎片色彩鮮艷而柔和，共同營(yíng)造出女人氣質(zhì)優(yōu)雅、鳥(niǎo)兒輕盈靈動(dòng)的印象。

同時(shí)，雕塑和周圍的景觀必須相互映襯，它們不能脫離周圍環(huán)境孤立存在。高迪作品的優(yōu)勢(shì)之一就是與周圍環(huán)境完美融合。高迪喜歡在他的建筑和雕塑中使用不同材料的碎片，包括石片、玻璃和陶瓷。奎爾公園入口處的巨型蜥蜴雕塑（圖1）是他的成名作品之一。蜥蜴鮮艷而豐富的色彩與周圍的建筑相輔相成，巨蜥由彩色陶瓷碎片組成，這些碎片是根據(jù)其原始形狀和特征組裝而成的。材料和色彩的對(duì)比產(chǎn)生了強(qiáng)烈的美感。

（二）陶瓷碎片在道路中的運(yùn)用

道路在當(dāng)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中扮演不可或缺的角色，它是構(gòu)建環(huán)境的核心要素，同時(shí)強(qiáng)烈地定義了整個(gè)空間的氣氛。道路除了作為基礎(chǔ)的通行媒介外，亦成為展現(xiàn)社會(huì)公共生活面貌的展示廳，具備多樣化的角色與功能。利用陶瓷殘片鋪設(shè)的道路設(shè)計(jì)獨(dú)具一格，這種設(shè)計(jì)通常在人跡罕至的區(qū)域得以應(yīng)用，如公園小道或廣場(chǎng)步行區(qū)域，其目的在于增加環(huán)境的美學(xué)效果。這些以匠心獨(dú)運(yùn)的陶瓷殘片細(xì)心鑲嵌的地面，不僅以其精致繁復(fù)的圖樣和鮮明的觸感，極大地提升了周圍空間的氛圍，更因其卓越的抗磨損和持久特性得以長(zhǎng)久保存。

在更深層次上，馬路被陶瓷碎片鑲嵌來(lái)界定區(qū)域與路徑。當(dāng)在特定區(qū)域內(nèi)，它便變成了一個(gè)特殊的標(biāo)識(shí)，與環(huán)境形成了明顯的界限，這都是把陶瓷碎片重新排列打破過(guò)往布局的結(jié)果，并巧妙地成為引導(dǎo)游客目光的設(shè)計(jì)手法。

總之，將陶瓷碎片融入設(shè)計(jì)是一種環(huán)境藝術(shù)元素：一是通過(guò)藝術(shù)手段回收廢物，大大減少了陶瓷廢品的積累；二是體現(xiàn)了節(jié)約資源和可持續(xù)發(fā)展的理念；三是拓展了生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作邊界，賦予作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力和裝飾性。

（三）陶瓷碎片在景觀設(shè)施中的運(yùn)用

相較于前文中探討的雕塑藝術(shù)，景觀設(shè)施更顯其功能性與互動(dòng)性之優(yōu)勢(shì)，作為公共空間的核心組成，其使用頻率與受眾范圍均達(dá)到了前所未有的廣度。這些設(shè)施廣泛分布于各類環(huán)境之中，是室外環(huán)境設(shè)計(jì)不可或缺的構(gòu)建基石。

在景觀設(shè)施的再創(chuàng)造中，陶瓷碎片的融入尤為顯著，常見(jiàn)于休息座椅、花壇圍邊、門廊步道及種植器皿的表面裝飾或局部鑲嵌，猶如為設(shè)施披上了一襲斑斕的華服，既提供保護(hù)又增添美感。

在歐洲，特別是在陶藝主題公園中陶瓷碎片的創(chuàng)新應(yīng)用是比較常見(jiàn)的。以奎爾公園內(nèi)的百柱廳為例，著名建筑師高迪在邊緣巧妙設(shè)計(jì)了一排蜿蜒曲折的靠背長(zhǎng)椅（圖2）。這為游客提供了一個(gè)休息的空間，并有效地界定了空間范圍確保安全。長(zhǎng)椅表面被色彩斑斕和紋理各異的陶瓷碎片及馬賽克瓷片所覆蓋，營(yíng)造出一種充滿自然主義浪漫氣息的獨(dú)特美感。盡管這些陶瓷碎片來(lái)自不同的時(shí)代，風(fēng)格各異，但在高迪的巧妙組合下最終形成了一個(gè)既統(tǒng)一和諧又多樣生動(dòng)的視覺(jué)效果。

（四）陶瓷碎片在建筑中的運(yùn)用

進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái)，藝術(shù)家們高度重視陶瓷廢料的循環(huán)利用，藝術(shù)家們將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入陶瓷廢料的再創(chuàng)造過(guò)程中，通過(guò)陶瓷碎片與其他材料的巧妙結(jié)合創(chuàng)作出許多獨(dú)具特色的藝術(shù)作品[6]。

西班牙藝術(shù)大師安東尼·高迪的作品—巴特洛公寓（圖3）是陶瓷廢料再利用的杰出范例。高迪將廢棄的陶瓷碎片轉(zhuǎn)變成建筑裝飾中的瑰寶，巴特洛公寓以其復(fù)雜精致的陶瓷碎片裝飾圖案聞名，外墻采用了不規(guī)則的藍(lán)綠色瓷片交織而成，色彩搭配獨(dú)特而和諧，仿佛是印象派畫作的真實(shí)呈現(xiàn)。在陽(yáng)光照射下，陶瓷與玻璃碎片相互映襯，閃爍著斑斕的光芒，既璀璨奪目又和諧統(tǒng)一。

公寓入口及下層墻面被高迪巧妙地設(shè)計(jì)成溶巖與溶洞般的形態(tài)，屋頂則以尖塔造型配以五彩碎瓷裝飾，建筑整體仿佛夢(mèng)境中的海市蜃樓，奇異夢(mèng)幻的視覺(jué)效果令人贊嘆不已[7]。高迪本人也對(duì)他的作品大加贊賞，稱其為“天堂般的居所”。高迪以其獨(dú)到的眼光和精湛的手藝，賦予了陶瓷碎片這一看似廢棄之物以新生，展現(xiàn)了“變廢為寶”的無(wú)限可能。

四、陶瓷碎片的藝術(shù)拼貼

在空間布局方面，陶瓷碎片不管是以整齊或者零亂的形態(tài)鋪設(shè)，都能被看作一種藝術(shù)創(chuàng)作，即“拼貼”，很多藝術(shù)品往往是由剩余的陶瓷碎片構(gòu)成。

在環(huán)藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，陶瓷碎片的“拼貼”應(yīng)用尤為廣泛。西班牙建筑巨匠安東尼·高迪無(wú)疑是將廢棄陶瓷融入環(huán)境藝術(shù)拼貼裝飾的先驅(qū)[8]。他的創(chuàng)作風(fēng)格沖破了常規(guī)的限制，將天然石料、玻璃渣和陶瓷碎片等各種元素融合在一起，保留了材料自身的自然美感，營(yíng)造出一種既樸實(shí)又雅致的藝術(shù)境界。

以加泰隆尼亞拱形房屋（圖4）為例，屋頂上鋪滿起伏形的陶瓷碎片，螺旋塔和標(biāo)志性的高迪式十字架相映成趣，仿佛是將童話世界的糖果屋搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，洋溢著濃郁的浪漫氣息與夢(mèng)幻色彩。高迪的創(chuàng)意在于他不僅降低了創(chuàng)作成本，還極大地豐富了表現(xiàn)語(yǔ)言與圖案設(shè)計(jì)，使得不同質(zhì)地、形態(tài)的元素在他的設(shè)計(jì)下構(gòu)成一個(gè)渾然天成的整體。

五、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境規(guī)劃的核心目標(biāo)，在于全面迎合人類在生理及心理層面的多樣需求，打造一個(gè)既舒適又協(xié)調(diào)的居住空間?；诔Ｒ?guī)材質(zhì)的陶瓷碎片，通過(guò)環(huán)保且無(wú)害的展現(xiàn)方式，凸顯其優(yōu)點(diǎn)，與當(dāng)代推崇的綠色風(fēng)尚相契合。通過(guò)陶瓷碎片展示資源高效利用與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必要性，打造宜居的生活領(lǐng)域，是聯(lián)系自然界、藝術(shù)與日常生活的關(guān)鍵橋梁。

作者簡(jiǎn)介

陳若楠，女，漢族，河南商丘人，碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。

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