中西方藝術(shù)思維在自畫像中的體現(xiàn)

摘要：本文探討了中西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，并以趙孟頫的《自寫小像》和丟勒的《28歲的自畫像》為例進(jìn)行比較分析。中國(guó)繪畫注重意境和隱喻，追求超越物象的境界。相比之下，西方繪畫追求對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確再現(xiàn)和細(xì)膩描繪，注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過比較趙孟頫和丟勒的自畫像作品，可以更好地理解和欣賞中西方繪畫的魅力和多樣性。

關(guān)鍵詞：中西方；趙孟頫；丟勒；自畫像

中西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程存在顯著的差異。中國(guó)的繪畫藝術(shù)注重表達(dá)意境、寓意和隱喻，追求超越物象的境界。藝術(shù)家常以極簡(jiǎn)的筆墨勾勒山水、花鳥、人物等題材，通過留白或寥寥數(shù)筆的手法，傳遞深遠(yuǎn)的情感和思考。中國(guó)繪畫注重觀念的抒發(fā)，畫家通過視覺符號(hào)和象征的表達(dá)方式，激發(fā)觀者的聯(lián)想和感悟。

相比之下，西方繪畫致力于追求對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確再現(xiàn)和細(xì)膩描繪。西方藝術(shù)家通過精確的線條、明暗對(duì)比和透視的運(yùn)用，力求以假亂真的視覺效果來(lái)表達(dá)自己的精神和感受。他們注重細(xì)節(jié)的描繪和形象的逼真，追求畫面的真實(shí)性和觀者的直觀感受。

文章以自畫像題材作為切入點(diǎn)，選取趙孟頫的《自寫小像》（圖1）和丟勒的《28歲的自畫像》（圖2）作分析，通過深入分析趙孟頫和丟勒的自畫像作品，以點(diǎn)帶面，理解和欣賞中西方繪畫所呈現(xiàn)的意蘊(yùn)之美和寫實(shí)之美。

一、趙孟頫和丟勒的生平

趙孟頫（1254—1322年）是宋朝宗室后代，他自幼受到良好的教育，才華出眾，聲名顯赫。元朝統(tǒng)一后，他得到元朝皇帝的賞識(shí)和重用，歷任多個(gè)職位，享受優(yōu)厚待遇。然而，由于他趙宋貴胄的特殊身份以及當(dāng)時(shí)復(fù)雜的民族矛盾，他的境遇和思想矛盾非常尖銳。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不如意時(shí)，他懷念田園生活，表達(dá)了歸隱故鄉(xiāng)的情感。這種思想情緒也反映在他的書畫作品中。

在元代的時(shí)代背景下，文人畫觀念的廣泛傳播推動(dòng)了人物畫創(chuàng)作朝著重視個(gè)性化的方向進(jìn)一步發(fā)展。趙孟頫追求“得其性情”“虛無(wú)之間”和“不求形似”，這成為他的創(chuàng)作取向。同時(shí)，他運(yùn)用以物喻人的方式，用墨梅比擬惟堯的“自寫真”，將墨梅視為人品和身份的象征。竹子成為他眼中高潔隱士的符號(hào)。

丟勒（Albrecht Dürer ，1471—1528年）家族的歷程起源于匈牙利艾塔斯村落，其祖父安東尼·丟勒遷往紐倫堡成為家族發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的金銀首飾作坊為家族奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。丟勒的繪畫才華引領(lǐng)他走向藝術(shù)之路。從童年時(shí)期開始，他對(duì)自然界的觀察和素描創(chuàng)作便展示了他與眾不同的藝術(shù)天賦。

丟勒的家庭生活并不幸福，父母生活在困頓的中世紀(jì)城市，飽受瘟疫和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，他與妻子的關(guān)系并非美滿。然而，丟勒并未被這些困難所擊垮。他于1497年建立了自己的畫室，擁有了自己的印刷機(jī)和學(xué)徒。隨著1498年他創(chuàng)作了偉大的作品《啟示錄》，丟勒的藝術(shù)進(jìn)入了新階段。

他作為一位堅(jiān)定而有些保守的德國(guó)人，處于學(xué)者、藝術(shù)家和貴族階級(jí)之間的中產(chǎn)階級(jí)，生活充滿了多樣性和豐富性。丟勒回國(guó)后過上了富裕的生活，肖像畫的委托不斷，為他帶來(lái)了豐厚的報(bào)酬。

二、《自寫小像》與《28歲的自畫像》的繪畫語(yǔ)言比較

趙孟頫的繪畫題材非常廣泛，他在山水畫方面汲取了董源、李成等古代大家的精髓，并加入了自己的個(gè)性和創(chuàng)新。在人物畫方面，趙孟頫受到了李公麟和唐代畫家的影響，擅長(zhǎng)描繪人物的神態(tài)、服飾和動(dòng)作。除了繪畫，趙孟頫還以其出色的書法而聞名，擅長(zhǎng)行書和草書，將書法的藝術(shù)與繪畫相結(jié)合，為自己的作品賦予了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值?？傮w而言，趙孟頫的繪畫題材廣泛多樣，他通過對(duì)古代大家的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的創(chuàng)新和個(gè)性表達(dá)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

丟勒的繪畫題材同樣廣泛，涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，他以精準(zhǔn)的人物描繪而聞名，創(chuàng)作了許多栩栩如生的肖像畫，無(wú)論是自畫像還是名人肖像，他都能通過對(duì)面部表情、手勢(shì)和服飾的細(xì)致描繪，準(zhǔn)確地捕捉人物的特征和個(gè)性。此外，丟勒也表現(xiàn)了對(duì)宗教的熱忱和對(duì)神圣事物的敬畏，他創(chuàng)作了眾多宗教主題作品。這些作品展現(xiàn)了他對(duì)宗教的思考和對(duì)信仰的藝術(shù)詮釋。丟勒還致力于創(chuàng)作歷史畫，通過對(duì)細(xì)節(jié)和場(chǎng)景的精確描繪，呈現(xiàn)歷史事件的戲劇性和緊張感。此外，丟勒也是一位擅長(zhǎng)描繪動(dòng)物的畫家，他通過對(duì)各種動(dòng)植物形態(tài)和特征的細(xì)致觀察和刻畫，創(chuàng)作了許多生動(dòng)的以動(dòng)植物為題材的作品。丟勒的繪畫水平高超，創(chuàng)作了許多具有深遠(yuǎn)影響力的作品，是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的繪畫家之一。

（一）造型語(yǔ)言與圖式比較

趙孟頫的《自寫小像》和丟勒的《28歲的自畫像》是兩幅具有代表性的自畫像作品，它們展現(xiàn)了東西不同文化背景下對(duì)個(gè)體形象的追求和表達(dá)方式。從造型語(yǔ)言和圖式的角度來(lái)比較這兩幅作品，可以看到它們?cè)诙鄠€(gè)方面呈現(xiàn)顯著的差異。

就造型語(yǔ)言而言，《自寫小像》呈現(xiàn)了中國(guó)文人的典雅氣質(zhì)和傳統(tǒng)審美觀念。趙孟頫以細(xì)膩的線條勾勒自己的形象，展示了文人的柔和特質(zhì)。他身著傳統(tǒng)的文人服飾，手持長(zhǎng)杖，姿態(tài)端莊而自然，傳達(dá)出內(nèi)斂和平和的情感狀態(tài)。通過使用竹林的圖式，趙孟頫將自己置于自然環(huán)境中，象征隱逸和高尚的文人境界。

《28歲的自畫像》展現(xiàn)的是丟勒的個(gè)人形象和他對(duì)藝術(shù)探索的新成就。這幅畫中的人物以當(dāng)時(shí)流行的服飾為基礎(chǔ)，他裝扮成耶穌的模樣，突出了內(nèi)心對(duì)救贖的渴望。他姿態(tài)莊重，凝視前方，展現(xiàn)出對(duì)內(nèi)在世界的思考和追求。作品中的光線處理獨(dú)特，亮點(diǎn)散落在人物身上，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的柔美概念。丟勒通過這種獨(dú)特的造型語(yǔ)言，創(chuàng)造了神秘而引人入勝的氛圍。

在圖式方面，《自寫小像》通過融合竹林與人物，創(chuàng)造了自然和諧的空間感。竹林象征高潔、清雅和君子之風(fēng)，與趙孟頫的文人身份相得益彰。作品中的畫面布局平衡而有序，注重整體的和諧?！?8歲的自畫像》則是典型的三角穩(wěn)定構(gòu)圖，畫中除人物之外的一切其他信息都刪除，焦點(diǎn)集中在人物形象上。背景采用了單一的暗棕色，凸顯人物形象的細(xì)致描繪和光影效果。這種簡(jiǎn)潔而突出人物的圖式使觀者更加聚焦在丟勒的形象和表情上。

（二）筆法與色彩語(yǔ)言比較

趙孟頫的《自寫小像》和丟勒的《28歲的自畫像》是兩幅具有獨(dú)特風(fēng)格和表現(xiàn)手法的自畫像作品，在筆法和色彩語(yǔ)言上展現(xiàn)出顯著的差異。

從筆法角度來(lái)比較，《自寫小像》繼承了唐人傳統(tǒng)的筆法，趙孟頫運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，以古樸的風(fēng)格勾勒山石的輪廓線條。山石的線條清晰簡(jiǎn)練，幾乎沒有皺擦痕跡，展現(xiàn)了他精湛的筆墨技巧。在描繪竹葉時(shí)，他的筆觸細(xì)致而生動(dòng)，通過深淺水墨和淡草綠色的疊加，呈現(xiàn)層次分明、繁盛茂密的竹葉形象。趙孟頫的筆法注重細(xì)節(jié)和層次感，凸顯了他在畫竹方面的造詣和獨(dú)特風(fēng)格。

《28歲的自畫像》體現(xiàn)了典型的歐洲寫實(shí)繪畫的傳統(tǒng)，丟勒在前人的技法上加上自己的創(chuàng)新，他運(yùn)用水性和油性媒介的過渡技法，通過疊加薄薄的色層和多次罩染來(lái)表現(xiàn)畫面。不同于古典坦培拉的排線過渡技巧，丟勒常用手在未干的色層上揉擦，消除了明顯的筆觸界線，使畫面呈現(xiàn)平滑的過渡效果。丟勒長(zhǎng)期生活的歐洲北部很少出現(xiàn)陽(yáng)光明媚的大晴天。一般來(lái)說，陰天因?yàn)闆]有刺眼的陽(yáng)光，柔和的光線使得人們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降氖挛锒际乔逦骼实?，這也導(dǎo)致其作品中描繪歐洲北方的畫面擁有相對(duì)硬朗清晰的邊緣線。這種特點(diǎn)在丟勒的畫作中得到了體現(xiàn)。他的作品線條清晰而硬朗，這是受他創(chuàng)作版畫時(shí)線條特點(diǎn)的影響。丟勒注重細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確還原，通過精確的描繪，實(shí)現(xiàn)對(duì)人物形象的真實(shí)再現(xiàn)。

在色彩語(yǔ)言方面，《自寫小像》色彩古樸，上半部的竹林以淡色水墨呈現(xiàn)，下半部的土石平坡主要使用青綠色彩，色調(diào)清麗爽朗。畫中身著白色衣衫的主人公在綠色環(huán)境中顯得格外突出。趙孟頫的色彩呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格和審美。

《28歲的自畫像》則采用濃郁的色彩表現(xiàn)，整幅畫作呈現(xiàn)飽滿且厚重的色彩基調(diào)，基于褐色調(diào)創(chuàng)造出陰沉的效果和暗黑的背景相匹配。丟勒運(yùn)用豐富飽滿的色彩，使整幅畫面充滿活力和強(qiáng)烈的視覺沖擊。他靈活運(yùn)用色彩的濃度和飽和度，營(yíng)造了一種沉郁而深沉的氛圍。

此外，在光線運(yùn)用方面，兩幅作品也存在差異?！蹲詫懶∠瘛分泄饩€的運(yùn)用相對(duì)較為平均，整體呈現(xiàn)柔和的光影效果。丟勒的《28歲的自畫像》則采用了單向的光線處理，使得人物成像出現(xiàn)明顯的明暗區(qū)域，這種光線的運(yùn)用使得丟勒的自畫像更加立體和生動(dòng)。

三、趙孟頫與丟勒自畫像的精神內(nèi)核對(duì)比

趙孟頫的《自寫小像》與丟勒的《28歲的自畫像》在精神內(nèi)核上有明顯的差異。趙孟頫通過將自己的形象置于自然景色中，展現(xiàn)了文人隱士的生活態(tài)度和對(duì)清風(fēng)高節(jié)的追求。他將自然元素與人物形象相融合，傳達(dá)了對(duì)自然之美和人文精神融合的贊美。這與元代文人畫的發(fā)展趨勢(shì)相符合，強(qiáng)調(diào)了個(gè)性化表達(dá)和對(duì)自然與人文關(guān)系的思考。

丟勒的《28歲的自畫像》突出了宗教和信仰的主題。他將自己描繪為一個(gè)虔誠(chéng)的個(gè)體，通過拉長(zhǎng)面部和采用中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)了對(duì)信仰和精神生存的追求。丟勒所展示的自我意識(shí)和自我審視的態(tài)度與意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)家自畫像有所不同，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的精神追求和對(duì)宗教的敬畏。

兩幅作品所處的文化背景對(duì)它們的精神內(nèi)核產(chǎn)生了影響。《自寫小像》反映了元代文人畫的審美觀念和思想特點(diǎn)，注重個(gè)體的獨(dú)立性和內(nèi)在世界的重要性。而丟勒的作品則受到德國(guó)文化和北方文藝復(fù)興的影響，強(qiáng)調(diào)宗教和信仰的重要性，并展示了德意志人的保守和堅(jiān)定特質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

趙孟頫的《自寫小像》和丟勒的《28歲的自畫像》這兩幅作品展示了中國(guó)藝術(shù)意蘊(yùn)之美和西方藝術(shù)寫實(shí)之美的不同審美追求和表現(xiàn)方式。中國(guó)藝術(shù)意蘊(yùn)之美注重情感的抒發(fā)和內(nèi)在世界的表達(dá)，通過意境的構(gòu)建和象征性的表現(xiàn)，傳遞對(duì)自然、人文和高尚品行的追求。西方藝術(shù)寫實(shí)之美強(qiáng)調(diào)形象的準(zhǔn)確再現(xiàn)和觀者的直觀感知，通過技巧和細(xì)節(jié)的描繪，創(chuàng)造真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)體驗(yàn)。通過欣賞和理解這些作品，觀者可以領(lǐng)略不同文化和藝術(shù)傳統(tǒng)所呈現(xiàn)的美的多樣性和獨(dú)特性。

作者簡(jiǎn)介

黎紹康，男，廣東惠州人，碩士，研究方向?yàn)槊佬g(shù)。