傳統(tǒng)園林造園手法在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與思考

摘 要：面對日新月異的城市需求與環(huán)境保護(hù)的雙重挑戰(zhàn)，如何將傳統(tǒng)園林的藝術(shù)精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，創(chuàng)造出既具文化底蘊(yùn)又符合時(shí)代審美的公共空間，成為設(shè)計(jì)人員亟待解決的問題。為解決現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵缺失的問題，以蘇州古典園林為例，深入探討傳統(tǒng)園林造園手法在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新。通過對傳統(tǒng)園林的空間布局、借景手法、植物配置及水體運(yùn)用等要素進(jìn)行研究，提出融合傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)策略，旨在為現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師提供理論指導(dǎo)與實(shí)踐啟示，以期在快節(jié)奏的都市環(huán)境中重塑園林的文化靈魂與生態(tài)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林；造園手法；現(xiàn)代風(fēng)景園林

傳統(tǒng)園林造園手法，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)魅力和深刻的哲學(xué)思想。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，有效地運(yùn)用傳統(tǒng)園林造園手法，既是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，又是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要途徑。

一、傳統(tǒng)園林中的植物配置

在傳統(tǒng)園林布局中，植物扮演著至關(guān)重要的角色，其不僅僅是裝飾性的存在，更是文化傳承與情感表達(dá)的媒介。通過精心挑選并組合各類植被，園林不僅能夠呈現(xiàn)出隨季節(jié)更迭的自然風(fēng)光，還能夠傳遞出豐富的文化信息與深刻的哲思。例如：松樹與柏樹以其不屈不撓的生命力，象征著堅(jiān)韌與毅力；梅花在嚴(yán)冬中綻放，寓意著高潔與堅(jiān)強(qiáng)；而竹子的挺拔與空心，代表了正直與謙虛的美德。這些植物的巧妙運(yùn)用，不僅極大地提升了園林的美學(xué)價(jià)值，也讓訪客在漫步其間時(shí)，能深刻體會到中華文化的博大精深。此外，植物的生長周期與季節(jié)的變換相互映襯，還賦予了園林一種流動的美，使其成為一個(gè)生機(jī)勃勃、不斷演變的藝術(shù)世界。無論是春日里新綠的嫩芽、夏日中的繁花似錦、秋風(fēng)里的落葉金黃，還是冬雪覆蓋下的靜謐，每一季都有其獨(dú)特的韻味，讓園林的景觀層次分明，充滿詩意與畫意，成為連接自然與人文的橋梁[1]。

二、傳統(tǒng)園林造園手法在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

中的應(yīng)用

（一）布局設(shè)計(jì)的現(xiàn)代演繹

在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃中，借景源于中國傳統(tǒng)園林的智慧，其煥發(fā)新生，展現(xiàn)出更靈活豐富的運(yùn)用方式。相較于古時(shí)園林內(nèi)部精心雕琢的“一池三山”與“曲徑通幽”布局，如今園林設(shè)計(jì)中的借景策略突破了物理界限，將周遭環(huán)境乃至整座城市視為其創(chuàng)作畫布的一部分，實(shí)現(xiàn)了視覺與情感上的無縫銜接與延展。設(shè)計(jì)人員借助建筑高低錯(cuò)落、綠植遮掩、水面映射等手法，巧妙融合了遠(yuǎn)山輪廓、市井街巷乃至蒼穹云彩，構(gòu)造出“園中藏景，景內(nèi)有園”的絕妙空間。譬如，處于城市核心的綠地，經(jīng)由精心布局的瞭望臺與視線通道，將摩天大樓的輪廓與園內(nèi)蔥郁植被、人工湖泊交相輝映，既彰顯了城市的現(xiàn)代化氣息，又不失自然的靜謐之韻，令游者既能領(lǐng)略自然之趣，又能感知城市的心跳。此外，設(shè)計(jì)人員還充分利用新材料與科技，如透明玻璃、金屬框架等，打造半透明或全透明的構(gòu)筑物，加強(qiáng)了內(nèi)外空間的互動性，使園林景觀與外部環(huán)境融為一體[2]。此舉不僅豐富了園林的空間維度，為游人提供多元化的觀賞視角，還增添了游賞的互動樂趣，彰顯了現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)對生態(tài)可持續(xù)原則的重視。同時(shí)，通過高效利用既有資源，減少了對自然生態(tài)的干預(yù)，實(shí)現(xiàn)了園林與自然的和諧共生。

障景與框景是傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中用于視線引導(dǎo)、懸念構(gòu)建與景觀深度增強(qiáng)的經(jīng)典手法，在現(xiàn)代風(fēng)景園林中被賦予了創(chuàng)新詮釋，成為打造獨(dú)特空間的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)人員通過巧妙布局障礙物或特定視角，不僅隱匿了部分景致，激發(fā)了游人的探索欲，還通過框選猶如一幀幀生動的自然畫卷的特定景色，將天然美景與人工造景巧妙融合，構(gòu)筑了一系列令人贊嘆的景觀。例如，小徑盡頭可能設(shè)有一扇隱約可見的屏風(fēng)或精心修剪的綠墻，當(dāng)游人步入其間，眼前驟然展開的可能是寧靜的湖光或是精致的藝術(shù)品。這種“別有洞天”的驚喜極大地提升了游園的趣味性?？蚓八囆g(shù)則體現(xiàn)在園林中各式窗欞、門廊、橋拱的設(shè)計(jì)上，它們宛若一個(gè)個(gè)精心布置的畫框，捕捉遠(yuǎn)方山水、近旁花草乃至空中云彩，即便在有限區(qū)域，亦能營造出使人產(chǎn)生無限遐想的視覺盛宴，讓游客在閑庭信步中持續(xù)收獲新奇體驗(yàn)，領(lǐng)略園林設(shè)計(jì)的非凡匠心[3]。

（二）植物配置的跨界融合

在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃中，植物配置已然演變?yōu)闇贤ㄗ匀慌c心靈的紐帶，能夠搭建一座座連接情感與生態(tài)的橋梁。設(shè)計(jì)人員的目光不再局限于本土物種，而是橫跨世界各地，從熱帶雨林的繁茂到寒帶草原的堅(jiān)韌，從東方的竹海到西方的玫瑰花海，汲取全球各地植物的精髓，締造出一片片色彩斑斕、生態(tài)豐盈的綠色世界。這種跨越地域與文化的植物組合，不僅顯著提升了園林的視覺美感與生態(tài)復(fù)雜性，更促進(jìn)了跨文化交流，賦予了園林深厚的文化內(nèi)涵與廣闊的全球視野[4]。例如在一處匯聚東西方風(fēng)情的園林空間中，設(shè)計(jì)人員會巧妙融合中國的翠竹、日本的櫻花、歐洲的薰衣草與非洲的猴面包樹，構(gòu)建一幅跨越地理與文化界限的植物圖譜。這般匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，不僅展示了地球生物多樣性的絢麗，也映射出人類對于美好生活愿景的共同追求。游人徜徉其中，不僅能夠目睹各類植物的婀娜身姿，而且能深刻體會到不同文化背景下植物所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味，激發(fā)對自然之美與文化之魅的雙重崇敬。

此外，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在植物配置方面愈發(fā)注重植物的功能價(jià)值與生活實(shí)用性，緊密貼合現(xiàn)代人的生活方式與健康訴求。設(shè)計(jì)者會精心挑選兼具觀賞性與實(shí)用性的植物種類，如室內(nèi)空氣凈化專家吊蘭、蘆薈，以及戶外空間中的櫻桃、蘋果等可食用水果，既裝點(diǎn)了環(huán)境，又提供了天然食材，拉近了園林與人們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x。同時(shí)，設(shè)置園林特設(shè)藥用植物專區(qū)，栽植薄荷、金銀花等具備藥用價(jià)值的植物，不僅豐富了游客的知識庫，也彰顯了園林的教育意義與療愈功效。

（三）意境營造的現(xiàn)代詮釋

在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，意境營造強(qiáng)調(diào)的是通過合理的空間布局與植物配置來傳遞情感與文化表達(dá)。設(shè)計(jì)者可以利用不同的植物形態(tài)、顏色和季節(jié)變化，來營造符合特定主題或情感的景觀意境。例如：利用柔和的低矮灌木和彎曲小徑能夠營造寧靜、溫馨的氛圍，讓觀賞者感受到放松和舒適；利用高聳挺拔的喬木與開闊的草坪則能營造雄偉、廣闊的氣勢，為觀賞者帶來一種震撼和力量感。這種通過植物組合進(jìn)行巧妙的安排，能夠使景觀在不同的時(shí)間和空間里呈現(xiàn)出豐富的層次感和流動性，從而增強(qiáng)觀賞者的沉浸感和互動體驗(yàn)。

三、思考與建議

（一）深化對傳統(tǒng)園林造園手法的理解

在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)造園技藝的革新是核心，需要將哲學(xué)意蘊(yùn)與文化底蘊(yùn)聯(lián)合應(yīng)用。這不僅僅是對本土園林藝術(shù)的一次深度挖掘，更是一場全球視野下的文化交融之旅，旨在從東西方園林設(shè)計(jì)的交匯點(diǎn)汲取靈感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的完美融合。

中國傳統(tǒng)園林的靈魂，在于“天人合一”的理念，此理念與道家哲學(xué)中“道法自然”的思想一脈相承，倡導(dǎo)園林布局應(yīng)遵循自然法則，追求看似隨意卻富含哲理的自然美。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可通過模擬自然地形、采用本土植物、設(shè)計(jì)靈動的水體等手法，創(chuàng)造出既富有地方特色又能讓游人心靈寧靜的空間。比如，城市綠地中的蜿蜒步道，效仿山間小徑的自然形態(tài)，引導(dǎo)游人在行走中享受探險(xiǎn)的愉悅與大自然的饋贈。儒家文化中的山水情懷，體現(xiàn)在對山水美景的無限向往，認(rèn)為山水之美能涵養(yǎng)性情、激發(fā)智慧。在園林設(shè)計(jì)中，這種情懷常通過構(gòu)建山水景觀來表達(dá)，如巧奪天工的假山疊石、清澈見底的池塘，以及借景、框景等手法，巧妙引入遠(yuǎn)處的自然風(fēng)光，創(chuàng)造出超脫物理空間限制的視覺盛宴。在當(dāng)代園林創(chuàng)作中，可借助現(xiàn)代材料和技術(shù)，如利用透明玻璃或鏡面不銹鋼打造藝術(shù)裝置，反射周圍景色，制造出虛實(shí)交錯(cuò)、動靜相宜的視覺效果，使游客在有限的空間中產(chǎn)生無盡的遐想[5]。

西方園林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)對稱、秩序與幾何構(gòu)圖，與東方園林的自然主義形成了鮮明對比。然而，兩種風(fēng)格的融合往往能碰撞出設(shè)計(jì)創(chuàng)新的火花。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可嘗試將東西方設(shè)計(jì)語言交織，創(chuàng)造既有序列美感又不失自然韻味的獨(dú)特空間。例如，在規(guī)整的幾何花壇中融入自由生長的灌木，或是在筆直的步道旁布置曲水流觴。這樣的設(shè)計(jì)不僅彰顯了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新精神，也體現(xiàn)了對多元文化審美的包容與尊重。

（二）創(chuàng)新與現(xiàn)代審美相結(jié)合

在現(xiàn)代風(fēng)景園林藝術(shù)的轉(zhuǎn)型中，數(shù)字科技正逐漸成為驅(qū)動創(chuàng)新的關(guān)鍵力量，其不僅重塑了設(shè)計(jì)流程，還為公眾帶來了前所未有的互動體驗(yàn)。借助先進(jìn)的三維建模工具，園林設(shè)計(jì)人員擁有了無限的創(chuàng)作空間，能夠以高精度和效率構(gòu)建虛擬場景，不僅加速了設(shè)計(jì)方案的迭代，還為想象力的釋放搭建了廣闊的舞臺。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的引入，更是讓體驗(yàn)園林之美突破了時(shí)間和空間的限制。游客即使身處千里之外，也能通過VR設(shè)備沉浸式地預(yù)覽園林全貌，每一處光影流轉(zhuǎn)都能盡收眼底。此外，游客還可以參與設(shè)計(jì)過程，提出自己的見解和需求，使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不再是設(shè)計(jì)人員的獨(dú)有創(chuàng)意，而是成為一場公眾廣泛參與的共創(chuàng)活動，讓每個(gè)人都能在其中找到歸屬感。

面對當(dāng)今社會環(huán)境多元化的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)正積極擁抱綠色建筑與可持續(xù)發(fā)展的原則，構(gòu)建人與自然和諧共處的綠色空間。設(shè)計(jì)人員傾向于選用對環(huán)境影響較小的材料，比如木材、竹子和生物降解塑料等，以減少資源消耗和生態(tài)足跡。在園林內(nèi)部，雨水收集系統(tǒng)與太陽能設(shè)施等綠色技術(shù)的應(yīng)用，不僅實(shí)現(xiàn)了資源的循環(huán)利用，還促進(jìn)了生態(tài)平衡，使園林本身成為自給自足的生態(tài)系統(tǒng)，既美化了城市環(huán)境，又潛移默化地傳遞了環(huán)保的生活方式。新加坡的濱海灣花園便是生動的例證，其“超級樹”結(jié)構(gòu)不僅是一道壯觀的視覺風(fēng)景，還集合了光合作用、能源收集與空氣凈化等功能，成為城市“綠肺”的重要組成部分，彰顯了綠色建筑理念在實(shí)踐中的巨大潛力。

（三）尊重自然與人文環(huán)境

在當(dāng)前快速發(fā)展的社會環(huán)境中，人與自然的關(guān)系正經(jīng)歷著前所未有的挑戰(zhàn)與變革。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，作為城市與自然之間至關(guān)重要的紐帶，肩負(fù)著守護(hù)生態(tài)平衡、提升居住品質(zhì)的重大責(zé)任。在這個(gè)過程中，“與自然和諧共存”的理念已超越了簡單的口號，深深植根于設(shè)計(jì)、建造乃至日常管理的每個(gè)環(huán)節(jié)，引領(lǐng)著一場構(gòu)建宜居、綠色生活環(huán)境的革新運(yùn)動。在園林項(xiàng)目設(shè)計(jì)之初，對項(xiàng)目所在地的自然特征進(jìn)行詳盡考察，成為不可忽視的首要任務(wù)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)需要全面評估項(xiàng)目所在地的地形特征、土壤質(zhì)量、植被類型及水文狀況，基于基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，精心策劃既彰顯地方特色又能有效促進(jìn)生態(tài)保育的創(chuàng)新方案。例如：在地勢多變的地帶，可創(chuàng)造性地融合自然坡度進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，盡量減少大規(guī)模土石方作業(yè)，防止對原有土壤結(jié)構(gòu)的破壞；對于水資源充沛的區(qū)域，則宜規(guī)劃雨水收集與再利用系統(tǒng)，將自然降水有效轉(zhuǎn)化為園林灌溉、景觀補(bǔ)水等用途，實(shí)現(xiàn)水資源的良性循環(huán)[6]。通過實(shí)施相關(guān)策略，園林不僅扮演著展現(xiàn)自然之美的角色，更成了生態(tài)復(fù)育與環(huán)境保護(hù)的生動范例。

在植物配置方面，優(yōu)先選擇當(dāng)?shù)卦参锍蔀橥七M(jìn)生態(tài)修復(fù)的核心策略。原生植物憑借其高度的適應(yīng)性，能有效遏制外來物種的侵襲，保障生物多樣性的穩(wěn)定。它們不僅能美化環(huán)境，還能為本地野生動植物創(chuàng)造適宜的棲息空間，推動生態(tài)系統(tǒng)的健全發(fā)展。此外，雨水花園的構(gòu)建成為現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的突出亮點(diǎn)。通過鋪設(shè)透水性能良好的地表材料，引導(dǎo)雨水自然滲入地下，不僅有助于緩解城市內(nèi)澇現(xiàn)象，還能為園林植物提供自然的水分補(bǔ)給，模擬自然界中的水循環(huán)機(jī)制，顯著提升園林的生態(tài)效能與服務(wù)價(jià)值。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)園林造園手法在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要意義。通過借鑒其布局手法、植物配置和意境營造等方面的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)人員可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的園林景觀。同時(shí)，還應(yīng)注重創(chuàng)新與現(xiàn)代審美的結(jié)合，以及尊重自然與人文環(huán)境的原則，以實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)與環(huán)境的和諧共生。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

宋丹，浙江杰立建設(shè)集團(tuán)有限公司中級工程師。研究方向：風(fēng)景園林。