大中小學(xué)思政課誠(chéng)信教育一體化

誠(chéng)信教育是大中小思政課一體化建設(shè)工程的重要一環(huán)，學(xué)生誠(chéng)信美德的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要教育者遵循大中小學(xué)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律施以誠(chéng)信教育，用誠(chéng)信知識(shí)解決好各成長(zhǎng)階段的真實(shí)問題，用多元評(píng)價(jià)反饋誠(chéng)信教育的教育實(shí)效。

要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。誠(chéng)信教育貫穿大中小學(xué)思政課，做好大中小學(xué)思政課誠(chéng)信教育一體化，能厚植青年一代高尚品格，使之增添強(qiáng)國(guó)一代的使命擔(dān)當(dāng)。

遵循成長(zhǎng)規(guī)律，銜接順暢實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)

誠(chéng)信教育作為專題教育內(nèi)容分別出現(xiàn)在大中小思想政治理論課的教材中，其內(nèi)容表現(xiàn)出了循序漸進(jìn)、螺旋上升的特點(diǎn)。從三年級(jí)下冊(cè)第三單元《我們的公共生活》、八年級(jí)下冊(cè)第二單元《遵守社會(huì)規(guī)則》、高中思想政治（必修3）第三單元《全面依法治國(guó)》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》誠(chéng)信教育的內(nèi)容中，我們可以分析出，大中小學(xué)誠(chéng)信教育的教學(xué)內(nèi)容并不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是逐步深化和升華，與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)也是根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律而循序漸進(jìn)。課程教材體系內(nèi)容上相互協(xié)調(diào)、有效貫通的特點(diǎn)在誠(chéng)信教育這一特定的內(nèi)容上得到了明顯體現(xiàn)。教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》提出了對(duì)大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)的要求，《方案》強(qiáng)調(diào)要立足于思政課的政治性屬性，小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，初中階段重在打牢學(xué)生的思想基礎(chǔ)，高中階段重在提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，大學(xué)階段重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。這一要求也明確了大中小思政課一體化誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)遵循的育人規(guī)律。

教育者在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，要遵循成長(zhǎng)規(guī)律，守好各學(xué)段一段渠，同時(shí)又讓整條渠銜接通暢，引導(dǎo)誠(chéng)信美德育人成才。學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的過程，在他律到自律的轉(zhuǎn)變過程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)歷道德發(fā)展的困惑期。困惑期中的青年學(xué)生因理性的發(fā)展而對(duì)外在的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑，然自身道德經(jīng)驗(yàn)不足、堅(jiān)定的道德信念尚未形成，在面臨一些道德兩難問題時(shí)會(huì)變得困惑。因個(gè)體發(fā)展差異，每個(gè)學(xué)生進(jìn)入困惑期的年齡段不同，困惑期的教師引導(dǎo)和正面教育更是尤為重要。大中小誠(chéng)信教育一體化對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信道德養(yǎng)成十分必要，只有遵守每一階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在不同學(xué)段的銜接上做到前有引，后有續(xù)，前有墊，后有增，做到階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，產(chǎn)生縱向教育合力，才能促成誠(chéng)信美德育人成才。

誠(chéng)如羅國(guó)杰所說，道德教育過程的最后完成，在于養(yǎng)成道德習(xí)慣，使人們對(duì)于道德規(guī)范要求習(xí)慣于遵守，須臾不離，從心所欲而不逾矩。這就要求對(duì)人們不斷進(jìn)行教育，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。大中小學(xué)思政課一體化的誠(chéng)信教育也當(dāng)如是。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，與時(shí)俱進(jìn)迎擊成長(zhǎng)困惑

“一個(gè)時(shí)代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn)。”大中小思政課誠(chéng)信教育以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活中可能遇到的誠(chéng)信問題作為構(gòu)建課程的基礎(chǔ)。教育者在教學(xué)內(nèi)容上要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，與時(shí)俱進(jìn)迎擊學(xué)生成長(zhǎng)中所遇到的真實(shí)問題。

小學(xué)階段的誠(chéng)信教育主要解決的是誠(chéng)信道德的認(rèn)知問題，需要培養(yǎng)好主體內(nèi)在的誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)生在民法上被視為無民事行為能力人或限制民事行為能力人，此階段的誠(chéng)信教育內(nèi)容以圍繞生活中的誠(chéng)信道德修養(yǎng)為主。即便當(dāng)下的學(xué)生并不能完全理解，教育者仍要向?qū)W生傳播誠(chéng)信品質(zhì)的內(nèi)容，在了解誠(chéng)信內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，輔助以誠(chéng)信成語故事、誠(chéng)信寓言，加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的掌握。小學(xué)五六年級(jí)的學(xué)生具有了自我反思能力，他們開始從身邊的失信案例中去思考自己是否具備不誠(chéng)信的品質(zhì)，因?yàn)樗麄兠靼?，“不誠(chéng)信”的標(biāo)簽會(huì)令自己在交友上產(chǎn)生困擾，也會(huì)獲得師長(zhǎng)的負(fù)面評(píng)價(jià)，損害他們的自尊心。讓學(xué)生理解誠(chéng)信的含義、掌握誠(chéng)信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、在生活中規(guī)避不誠(chéng)信的行為、認(rèn)同懲罰不誠(chéng)信行為的正確性，這些教育內(nèi)容都是為了解決小學(xué)階段學(xué)生所面臨的誠(chéng)信道德認(rèn)知問題，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的誠(chéng)信品質(zhì)。

誠(chéng)信教育在初中階段需要重點(diǎn)解決的是誠(chéng)信的自我踐行問題，主要面臨的問題是主體在人際交往中保持誠(chéng)信關(guān)系的能力?？紤]到有部分學(xué)生不會(huì)繼續(xù)上高中或職高接受學(xué)校教育，該階段誠(chéng)信教育的內(nèi)容是誠(chéng)信道德規(guī)范、品質(zhì)和民法原則教育并重，要求學(xué)生既要在網(wǎng)絡(luò)人際交往中堅(jiān)守真實(shí)無妄的內(nèi)在誠(chéng)信原則，又要在與朋友相處中做諍友，同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自我相處，懂得好成績(jī)不能靠虛偽和欺騙取得。高中（職高）階段的誠(chéng)信教育注重用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生確立政治認(rèn)同，是用誠(chéng)信知識(shí)解決誠(chéng)信問題。而這一階段學(xué)生面臨的主要問題，是用誠(chéng)信理論解決習(xí)題冊(cè)或試卷上的題目，即使高中（中職）生已經(jīng)具備誠(chéng)信價(jià)值判斷、誠(chéng)信行為選擇的理論能力，但這種誠(chéng)信能力仍然缺乏實(shí)踐的考驗(yàn)。

大學(xué)階段囿于高考分科，仍有一部分學(xué)生的誠(chéng)信知識(shí)不成體系，需要教育者進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化的梳理。作為道德，誠(chéng)信修養(yǎng)從觀念的認(rèn)知、覺悟到行不自知的踐行，內(nèi)在教育引導(dǎo)和反復(fù)的實(shí)踐考驗(yàn)同樣重要。大學(xué)生雖然學(xué)習(xí)、生活在校園，但實(shí)際的生活已經(jīng)高度社會(huì)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利的社會(huì)環(huán)境會(huì)影響大學(xué)生的誠(chéng)信信念，社會(huì)中充滿的各種誘惑能導(dǎo)致大學(xué)生知行不一，甚至?xí)共糠秩碎_始從功利的角度思考誠(chéng)信道德的意義。大學(xué)生誠(chéng)信道德的搖擺現(xiàn)象更能反映出此階段誠(chéng)信教育的重要性，用真實(shí)的誠(chéng)信情境、榜樣的示范引導(dǎo)等方式幫助學(xué)生走出誠(chéng)信迷區(qū)，是這一時(shí)期誠(chéng)信教育要解決的主要問題。大學(xué)生既要在抗拒誘惑中持續(xù)地保持言行一致，還要在誠(chéng)信實(shí)踐中具備大國(guó)公民的使命意識(shí)，由個(gè)人誠(chéng)信推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信，彰顯大國(guó)公民誠(chéng)信風(fēng)采。

大中小思政課的誠(chéng)信教育均注重誠(chéng)信知識(shí)和誠(chéng)信踐行問題，教育者的施教在不同學(xué)段側(cè)重各有不同。

踐行核心素養(yǎng)，多元評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

教學(xué)評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的工具，是改進(jìn)教師教學(xué)的方式，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段。在誠(chéng)信教育中，教學(xué)方法是多樣的，發(fā)展的核心素養(yǎng)有多個(gè)，體現(xiàn)的學(xué)生素質(zhì)是綜合的，因而大中小學(xué)一體化中誠(chéng)信教育的教學(xué)評(píng)價(jià)，要始終圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，將過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，著重評(píng)估學(xué)生在解決誠(chéng)信情境化問題時(shí)反映出的核心素養(yǎng)發(fā)展水平，探索增值性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)。

義務(wù)教育階段道德與法治課的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、健全人格、責(zé)任意識(shí)，這一階段的誠(chéng)信教育注重學(xué)業(yè)質(zhì)量結(jié)果評(píng)價(jià)，同時(shí)也在學(xué)習(xí)過程中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想信念，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到核心素養(yǎng)的學(xué)段表現(xiàn)要求。義務(wù)教育階段的紙筆測(cè)驗(yàn)仍然是檢測(cè)誠(chéng)信教育實(shí)效的有效方式，學(xué)生對(duì)誠(chéng)信規(guī)則的認(rèn)知基礎(chǔ)完善是他們正確踐行誠(chéng)信行為的前提。在核心素養(yǎng)方面，教師要通過了解學(xué)生日常在校、在家、在人際交往中的誠(chéng)信行為表現(xiàn)，如抄襲作業(yè)現(xiàn)象是否頻繁，是否存在以欺騙家長(zhǎng)的方式獲得更多零用花費(fèi)等行為去衡量學(xué)生是否具備了該學(xué)段所匹配的核心素養(yǎng)。小學(xué)階段的“政治認(rèn)同”核心素養(yǎng)要求學(xué)生在日常生活中踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，初中階段則要求學(xué)生主動(dòng)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

高中階段思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公眾參與，誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)需要從總體上把握“誠(chéng)信”與思想政治學(xué)科各核心素養(yǎng)要素之間的相互關(guān)系，更重視學(xué)生在解決誠(chéng)信問題過程中的核心素養(yǎng)發(fā)展水平。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力，教育者通過在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“善意的謊言”“不符合規(guī)則的允諾”等問題進(jìn)行發(fā)言，聚焦學(xué)生在解決誠(chéng)信兩難問題時(shí)表現(xiàn)出對(duì)誠(chéng)信認(rèn)知的深化，對(duì)誠(chéng)信信念的發(fā)展。在政治認(rèn)同方面，誠(chéng)信教育要讓學(xué)生解釋出國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、解釋中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化價(jià)值表達(dá)、論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)文化自信的意義、闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；在科學(xué)精神方面，誠(chéng)信教育要讓學(xué)生著眼于誠(chéng)信美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，展示出對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華文化的積極態(tài)度；在法治意識(shí)方面，誠(chéng)信教育要讓學(xué)生能說明法治是先進(jìn)國(guó)家的治理方式，用誠(chéng)信守法的行為維護(hù)法律的尊嚴(yán)和公平正義；在公共參與方面，誠(chéng)信教育要使學(xué)生能夠引用核實(shí)的報(bào)道參與公共生活，基于誠(chéng)信的價(jià)值準(zhǔn)則，參與公共治理?？梢哉f，高中階段學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)誠(chéng)信教育要求的實(shí)效已經(jīng)不能夠靠單一的評(píng)價(jià)方式去獲得，在這一階段的誠(chéng)信教育，應(yīng)當(dāng)注重評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的價(jià)值引領(lǐng)，注重誠(chéng)信教育在課堂之外對(duì)學(xué)生思想、態(tài)度、價(jià)值的正向作用，探索誠(chéng)信的增值性評(píng)價(jià)。

大學(xué)階段開設(shè)多門思想政治理論課，思想道德與法治課專門擔(dān)任誠(chéng)信教育的實(shí)施?！端枷氲赖屡c法治（2023版）》教材緒論章節(jié)明確“當(dāng)代大學(xué)生要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”，這其實(shí)是高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生要有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)核心素養(yǎng)的進(jìn)階，大學(xué)階段的誠(chéng)信教育，依然可以圍繞政治認(rèn)同和法治素養(yǎng)等學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)教學(xué)實(shí)效進(jìn)行多主體、多手段、多方位的評(píng)價(jià)。大學(xué)生經(jīng)過前期的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)初步形成了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這時(shí)期的誠(chéng)信教育，應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)學(xué)生自我反思，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，誠(chéng)信教育的實(shí)效性評(píng)價(jià)也可以增加學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。在實(shí)際的教學(xué)中，用大數(shù)據(jù)建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，持續(xù)追蹤學(xué)生誠(chéng)信品德也在實(shí)施。值得注意的是，2022年，教育部等多部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，提出高校要嚴(yán)格落實(shí)本科2個(gè)學(xué)分、?？?個(gè)學(xué)分用于思政課實(shí)踐教學(xué)的要求，在社會(huì)大課堂的誠(chéng)信實(shí)踐中探索誠(chéng)信教育的增值評(píng)價(jià)也是大學(xué)階段誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)的應(yīng)有之義。大學(xué)生在考試誠(chéng)信、人際交往誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)生活誠(chéng)信、實(shí)習(xí)工作誠(chéng)信、政治誠(chéng)信的實(shí)踐中不斷修煉誠(chéng)信品德，教育者通過課程測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)、誠(chéng)信電子檔案、大數(shù)據(jù)追蹤就業(yè)信息等手段，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信行為做好過程性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生在投身社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)出誠(chéng)信教育的增值實(shí)效，切實(shí)讓自己的誠(chéng)信品質(zhì)、誠(chéng)信行為助力社會(huì)發(fā)展。

道德是可教可評(píng)的，思政課誠(chéng)信教育的教學(xué)效果，將在大中小學(xué)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)多主體的評(píng)價(jià)主體中，在考試評(píng)價(jià)、同輩評(píng)價(jià)、實(shí)踐反饋、大數(shù)據(jù)追蹤等多方式的評(píng)價(jià)工具中逐漸獲得，并通過學(xué)生的自我運(yùn)用，將誠(chéng)信教育效果運(yùn)用到實(shí)際的工作和生活領(lǐng)域。

大中小學(xué)思政課的誠(chéng)信教育無處不在，無時(shí)不有，我們要齊心協(xié)力地用好誠(chéng)信教育，滋潤(rùn)好青年一代的美好品格。

作者簡(jiǎn)介：

舒瑩，法學(xué)碩士，廣州城市職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院專任教師，助教，曾在中學(xué)任教兩年，研究方向：思想政治教育。本文為廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃2021年度課題研究成果，課題編號(hào)：2021GZSZ12。作者單位：廣州城市職業(yè)學(xué)院。