森 林（節(jié)選）

森林里蕩漾的氣息是海的氣息——億萬支澎湃的細流匯成了它的平靜與沉寂。我們走在其中，根本是陷在其中——上不見天日，下不辨東西；此間萬物都在被壓抑，都在掙扎，在爆發(fā)，在有光線的地方紛紛伸出手臂，在最暗處紛紛倒下。腳下厚厚的苔蘚濃裹的汁水，是這空間中所有透明黏稠的事物一層一層液化下來的沉淀。我踩上去一腳，瞬間陷入深淵。

這森林，用一個沒有盡頭的地方等候著我們。隔著千重枝葉，目不轉(zhuǎn)睛地注視我們的一舉一動。我們迷路了，我們背靠著一棵巨大的朽木喘息。然后安靜，直到沉靜。森林開始用一分鐘向我們展示一萬年。我們站起身繼續(xù)向前。忽有遙遠的叩門聲如心臟搏動般一聲聲傳來，并且一聲聲讓一切沉下去，寂下去。我們回頭望向那處，倉促間絆了一跤，等踉蹌著站起身來，恍恍惚惚什么都亂了——血脈搏動與視線混淆在一起，觸覺與味覺難舍難分，疼痛逼入了呼吸。我們想哭出聲來，結(jié)果卻是邁出了一步……回憶與狂想繚繞著手指，攀行與摸索一寸一寸蟻動在腑臟……不能停止，不能左右自己。巨大的孤獨從我們臉龐撫摸到心靈──我看著這森林，懼駭它的深處全是憂傷。我想到了故鄉(xiāng)。又想起了其實我沒有故鄉(xiāng)……我們這是闖入了誰的命運？陷入了誰的痛苦……環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)這四下里居然只剩我一人，不知什么時候走散了。

我大聲喊著媽媽。我的聲音四處穿梭、尋找，再空空地回來?；氐轿颐媲皢栁遥骸皨寢專俊蔽遗芰似饋?，躬著身子，在枝條下、灌木叢中飛快穿行。頭發(fā)和裸露的手臂被掛痛的感覺從遠處曖昧不清地傳來。那痛感更像是誰呶著嘴唇向腦子里吹呵吐氣。我加快了步子。我已經(jīng)想象到自己四肢布滿傷痕地走出森林的情景——那時陽光普照，我卻丟失了我的母親……我扒開一叢灌木跳下去。爬起來，一抬頭，媽媽正站在不遠的空地上，看著我，豎一根食指在唇前。

（選自《我的阿勒泰》，有刪改）

◆含英咀華

選文記錄了“我”在森林中迷路的經(jīng)歷。這片森林的厚重和沉寂讓“我”著迷，當(dāng)“我”沉浸于觸摸森林脈搏的神奇體驗中，產(chǎn)生了無盡的回憶和狂想時，與媽媽走失了，“我”惶恐地奔跑在森林中尋找著媽媽。李娟擅長調(diào)動多重感覺器官，融合夢幻和現(xiàn)實的雙重體驗，輔之以細膩的心理描寫和動作描寫，使讀者如同身臨其境。

探究任務(wù)

【文本呈現(xiàn)】

北京之西，西山之麓，長安寺與靈光寺之間，有陂陀隙地，業(yè)房地產(chǎn)者辟為山莊，即名為“八大處山莊”。山莊建筑皆依山借景，藏屋于樹。原有古樹，怪石，悉皆綠爾。屋皆外樸內(nèi)華，曲折有致。坐臥其中，有浮生半日之樂，得淡泊寧靜之懷。春宜花，夏宜風(fēng)，秋宜月，冬宜雪。四時佳興，可與人同。

八大處花木繁盛，長安寺后有山，曰虎頭山。山前有一片杏樹，約有千株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。

香界寺大雄寶殿前面有挲羅樹兩株。弄樓一側(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。靈光寺花木最盛，有一棵很高的紫薇。這棵樹有“感覺”，用指甲撓它的樹干，樹的全身、枝、花就會微微顫動。

到了秋天，可看紅葉。紅葉不是楓樹，是黃櫨。黃櫨到秋天，樹葉就會轉(zhuǎn)為紅色。北京人看紅葉是秋游盛事，可以說是傾城出動。原來看紅葉是在香山，近年西山大力種植黃櫨，西山遂成為看紅葉的第二去處。陳毅將軍詩云：“西山紅葉好，霜重色愈濃?！奔t葉深淺層疊，如火如荼，作為攝影的背景，照北京人的話說：“沒治了！”

冬日遇上大雪，八大處遍山銀裝素裹，更顯佛教圣境。

西山多隱士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則“清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野?；蚩蛇b想昔日帝王在此宴樂游獵、修身養(yǎng)性、覽經(jīng)閱史、領(lǐng)悟治國大策的情景，體驗帝王生活三昧，也是難得之樂。閑有隙時，不妨更深入山中，以當(dāng)年盧師面壁的情懷，參禪證果，以隨心、隨喜、隨緣的態(tài)度，傾聽生命的真諦，是人生的至高境界。

（選自汪曾祺《西山客話》，有刪改）

◆思想探究

汪曾祺先生的散文作品讀之心悅，流淌在字里行間的都是文人的雅趣和愛好，彌漫著濃厚的文化氣息。細讀選文，我們仿佛也隨著他質(zhì)樸而恬淡的筆調(diào)來到了西山，體驗著與喧囂繁華的北京城截然不同的另一種生活：“做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心”。