坦誠(chéng)交流，赴時(shí)代盛宴

熱播電影《熱辣滾燙》中，樂盈處處小心、處處順從，討好所有人。一味退讓，一再遷就，讓她的生活亂成一團(tuán)。而當(dāng)她忍不住與姐姐大吵一架，終于決定走進(jìn)健身房時(shí)，生活才開始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

不表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)意愿，一味順從，拒絕交流，并不能避免沖突。哈·紀(jì)伯倫曾說過：“一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑?！钡拇_，哪怕是爭(zhēng)論，只要坦誠(chéng)交流，彼此道出心聲，這樣才能相互理解、達(dá)到共鳴，攜手奔向我們共同的未來。

坦誠(chéng)交流使人與人之間相互理解，達(dá)到思想共鳴。伯牙子期高山流水遇知音，琴音、情意相伴相知。因其心懷真誠(chéng)、虛懷若谷的交流，他們方能思想互融、友誼常在?！蛾惽楸怼分校蠲芟驎x武帝坦率直言，表達(dá)自己要盡祖孫情意、奉養(yǎng)祖母的拳拳深情，可謂“孝”之至也，這與晉武帝“以孝治國(guó)”的大政方針不謀而合。李密至孝至誠(chéng)，這才取得了朝廷的諒解。是以坦誠(chéng)交流，能讓人與人之間思想融通、理解常易。

坦誠(chéng)交流的社會(huì)風(fēng)氣一旦形成，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展。魏征直言敢諫，方有《諫太宗十思疏》十條建議。唐太宗有作為帝王的坦誠(chéng)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”他們的坦誠(chéng)相待成就了貞觀之治的大唐盛世。王安石與司馬光“議事每不合”，司馬光寫信，毫不客氣地指責(zé)王安石，王安石亦不避諱地指出“所操之術(shù)多異故也”。看似水火不容，但二人卻能坦誠(chéng)交流、各抒己見，王安石在《答司馬諫議書》中，條理清晰地對(duì)司馬光的指責(zé)一一做出回應(yīng)。正因如此，北宋王朝才有了初期的繁榮昌盛。是以坦誠(chéng)交流，能讓社會(huì)繁榮興旺、欣欣向榮。

坦誠(chéng)，也是我國(guó)處理外交事務(wù)的基本態(tài)度。正所謂，“君子和而不同，小人同而不和”。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在國(guó)際事務(wù)上謀求一個(gè)最大公約數(shù)。在萬隆會(huì)議時(shí)，我國(guó)與亞非國(guó)家坦誠(chéng)交流，始終保持著求同存異的原則積極尋求合作，從而更好地實(shí)現(xiàn)雙方互利互惠、協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)。是以坦誠(chéng)交流，能讓國(guó)家之間互相尊重、合作共贏。

坦誠(chéng)交流也是當(dāng)今世界發(fā)展的需要，它能讓社會(huì)進(jìn)步、世界和諧。讓我們坦誠(chéng)交流，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，奔赴時(shí)代盛宴，從而共贏美好未來。

【陜西渭南市尚德中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

作文開篇引用電影《熱辣滾燙》中樂盈的經(jīng)歷，指出“一味順從，拒絕交流，并不能避免沖突”，只有坦誠(chéng)交流才能助力我們奔赴時(shí)代盛宴，提出中心論點(diǎn)。中間段落采用并列式結(jié)構(gòu)，從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面展開論述，層層深入，是一篇議論文佳作。

（指導(dǎo)老師：王博）