以“五育三助”理念促進(jìn)受助學(xué)生全面發(fā)展的路徑研究

摘 要：隨著教育現(xiàn)代化和素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性和協(xié)調(diào)發(fā)展成為現(xiàn)代教育改革的核心目標(biāo)。首先，詳細(xì)解析了“五育”理念的含義與價(jià)值取向，包括智育、德育、體育、美育和勞動(dòng)教育的重要性，探析了“三助”理念的含義與作用機(jī)制，強(qiáng)調(diào)了心理健康教育、資助育人和勞動(dòng)育人的必要性。其次，針對(duì)受助學(xué)生的發(fā)展情況，提出了“五育三助”理念下的受助學(xué)生全面發(fā)展策略，包括構(gòu)建以“五育”為主線的培育模式，結(jié)合“三助”為受助學(xué)生提供全方位支持，特別強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最后，提出了實(shí)施路徑與保障措施，以確?！拔逵迸嘤Ｊ降挠行鋵?shí)。

關(guān)鍵詞：“五育三助”；五育并舉；受助學(xué)生；培育模式

基金項(xiàng)目：2023年度南寧市學(xué)生資助研究專項(xiàng)課題“基于尚美體系的高中受資助藝體生‘五育三助’培育模式實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2023XSZZ03）。

作者簡(jiǎn)介：韋雪萍（1979—），女，廣西壯族自治區(qū)南寧市第五中學(xué)。

在我國(guó)，隨著素質(zhì)教育理念的深入人心、教育現(xiàn)代化的全面推進(jìn)、對(duì)教育公平性的日益關(guān)注，人們對(duì)學(xué)生發(fā)展的需求不斷提高，追求多元化、個(gè)性化和全面發(fā)展的教育模式成為社會(huì)共識(shí)。在這樣的背景下，本文提出“五育三助”的理念，即深化和完善智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)教育，運(yùn)用國(guó)家資助、學(xué)校扶助、學(xué)生自助的方式，幫助受助學(xué)生克服困難，實(shí)現(xiàn)全面健康成長(zhǎng)。如何根據(jù)受助學(xué)生的個(gè)體特性，以“五育三助”理念挖掘和發(fā)揮他們的潛能，提高他們的自信心，激發(fā)他們的求知欲望，緩解他們的心理壓力，提升他們的學(xué)業(yè)成績(jī)，是值得研究和探討的一項(xiàng)議題。在“五育三助”理念的指導(dǎo)下，我們將采用一種新的培育模式，為受助學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)和諧、公平、充滿可能性的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

一、“五育三助”理念概述

（一）“五育”理念的含義與價(jià)值取向解析

“五育”即智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)教育，“五育”理念是針對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，其含義和價(jià)值取向在現(xiàn)代教育中起到至關(guān)重要的作用［1］。

智育的核心在于促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，通過傳授知識(shí)和技能，提高學(xué)生的智力水平和解決問題的能力。智育不僅僅是學(xué)科知識(shí)的傳遞，還注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新精神和邏輯推理能力，使他們能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中具備獨(dú)立思考和解決問題的能力。

德育以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感為目標(biāo)，通過道德教育來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。德育實(shí)踐不應(yīng)局限于學(xué)校之內(nèi)，還應(yīng)貫穿于家庭和社會(huì)環(huán)境之中，以全方位、多層次的方式正向影響學(xué)生的價(jià)值判斷和行為規(guī)范，提升他們的道德素養(yǎng)。

體育注重學(xué)生的身體素質(zhì)和健康發(fā)展，通過體育活動(dòng)和鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣和堅(jiān)忍不拔的精神。體育在現(xiàn)代教育中的價(jià)值不僅在于促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，還在于通過團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)和個(gè)人挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)精神。

美育旨在通過藝術(shù)教育提升學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。美育不僅限于藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞，還在于通過藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、藝術(shù)表達(dá)能力和審美判斷力，從而豐富他們的精神世界和文化底蘊(yùn)。

勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生懂得勞動(dòng)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和實(shí)踐能力。勞動(dòng)教育在現(xiàn)代教育中的意義在于通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，讓他們?cè)趯?shí)踐過程中體會(huì)勞動(dòng)成果的來之不易。

“五育”相互關(guān)聯(lián)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，它們不僅是教育目標(biāo)的具體呈現(xiàn)，也是教育價(jià)值追求的體現(xiàn)［2］?！拔逵崩砟钔ㄟ^整體協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充和相輔相成，為教育的現(xiàn)代化和學(xué)生的全面發(fā)展提供了系統(tǒng)框架和理論依據(jù)。

（二）“三助”理念的含義與作用機(jī)制探析

“三助”理念指的是國(guó)家資助、學(xué)校扶助和學(xué)生自助三者相結(jié)合的全面支持體系。國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)資助，確保學(xué)生不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)，為他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。學(xué)校通過扶助措施，包括學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理健康教育和生活技能培訓(xùn)等，全方位支持學(xué)生的成長(zhǎng)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還注重培養(yǎng)他們的心理韌性和生活自理能力。學(xué)生自助強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和自我提升，鼓勵(lì)他們通過積極參與各種活動(dòng)和挑戰(zhàn)，提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和全面發(fā)展。“三助”理念相互協(xié)同，共同促進(jìn)學(xué)生的身心健康全面發(fā)展和學(xué)業(yè)進(jìn)步，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）“五育三助”理念在受助學(xué)生全面發(fā)展中的作用

“五育三助”理念在受助學(xué)生全面發(fā)展中的作用非常顯著。該理念將“五育”看作教育的重要組成部分，關(guān)注受助學(xué)生在知識(shí)、品德、體質(zhì)、審美和技能五個(gè)方面的均衡發(fā)展［3］。在智育方面，重點(diǎn)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平；在德育方面，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感；在體育、美育和勞動(dòng)教育方面，開展多樣化的活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的身心健康，提升他們的審美情趣和動(dòng)手操作能力。國(guó)家資助、學(xué)校扶助和學(xué)生自助則確保學(xué)生在心理健康和學(xué)業(yè)發(fā)展上能夠獲得良好的環(huán)境與條件支持?！拔逵崩砟畹娜鎸?shí)施，不僅能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還有助于教育資源的公平分配，為教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。

二、“五育三助”理念下的受助學(xué)生全面發(fā)展策略

在促進(jìn)受助學(xué)生全面發(fā)展的過程中，特別是對(duì)于藝體生這一特殊群體，需要結(jié)合他們獨(dú)特的專業(yè)特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，創(chuàng)新應(yīng)用“五育三助”理念，以形成一套有效的資助培育模式。

（一）構(gòu)建以“五育”為主線的培育模式

智育是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。要在提升師資水平的同時(shí)，優(yōu)化課程設(shè)置，確保教學(xué)內(nèi)容的前沿性和實(shí)用性。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)競(jìng)賽，以鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

德育是塑造學(xué)生道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的關(guān)鍵。課堂是德育的重要陣地，校園文化和社會(huì)實(shí)踐是德育的重要途徑。要利用生動(dòng)的教學(xué)案例和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)、感悟和成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)辨別真善美和假惡丑。關(guān)注學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)他們形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

強(qiáng)健的體魄是學(xué)生全面發(fā)展的基石。要加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè)，為學(xué)生提供充足的體育活動(dòng)場(chǎng)所和器材。豐富體育課程內(nèi)容，滿足學(xué)生的不同需求，讓他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中感受快樂，激發(fā)運(yùn)動(dòng)熱情。定期組織體育比賽和活動(dòng)，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)［4］。

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造力的重要途徑。要加強(qiáng)美育課程建設(shè)，讓學(xué)生感受藝術(shù)魅力，在欣賞美的過程中提升審美素養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生參與各類藝術(shù)展覽和演出活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中提升創(chuàng)造力。

勞動(dòng)教育是連接理論與實(shí)踐的橋梁。要開展豐富的勞動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、感悟和成長(zhǎng)。

（二）結(jié)合“三助”為受助學(xué)生提供全方位支持

在以“五育”為主線的培育模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合“三助”為受助學(xué)生提供全方位的支持。國(guó)家資助可以有效緩解受助學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，使他們專注于學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展。學(xué)校的扶助機(jī)制可以為受助學(xué)生提供個(gè)性化指導(dǎo)和幫助，包括為受助學(xué)生提供學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、心理咨詢等服務(wù)，讓他們感受到來自集體的溫暖和支持。在學(xué)生自助方面，指導(dǎo)受助學(xué)生樹立自助意識(shí)，主動(dòng)尋求自我發(fā)展的機(jī)會(huì)和途徑。受助學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，鍛煉實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；通過自主學(xué)習(xí)、自我反思等方式，不斷提升綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

實(shí)踐與創(chuàng)新是學(xué)生成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵要素。在“五育三助”理念下，教師不僅要注重知識(shí)的傳授，也要關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。首先，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。無論是科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐還是志愿服務(wù)，都是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生通過親身參與和體驗(yàn)，能更深刻地理解知識(shí)，掌握技能，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。其次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出問題、探索未知、嘗試新方法。最后，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，使他們學(xué)會(huì)與他人合作、分享、溝通，共同解決問題。

三、實(shí)施路徑與保障措施

（一）制訂詳細(xì)的實(shí)施計(jì)劃

為確?！拔逵迸嘤Ｊ接行?shí)施，需要制訂詳細(xì)、具體的實(shí)施計(jì)劃。計(jì)劃應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面。第一，明確“五育三助”培育模式的具體目標(biāo)，如提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)和能力、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感等。同時(shí)，將目標(biāo)細(xì)化為可量化、可衡量的指標(biāo)，以便后續(xù)的監(jiān)督和評(píng)估。第二，根據(jù)目標(biāo)制訂詳細(xì)的時(shí)間表，明確實(shí)施各項(xiàng)措施的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。時(shí)間表應(yīng)該具有可操作性，既要考慮各項(xiàng)措施之間的邏輯關(guān)系，又要考慮實(shí)際操作的可行性。第三，明確各項(xiàng)措施的責(zé)任人，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都有專人負(fù)責(zé)。責(zé)任人應(yīng)該具備一定的能力和資源，能夠承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。同時(shí)，建立責(zé)任追究機(jī)制，對(duì)未能按時(shí)完成任務(wù)的責(zé)任人進(jìn)行問責(zé)。第四，根據(jù)實(shí)施計(jì)劃，提前規(guī)劃和準(zhǔn)備所需資源，包括人力、物力、財(cái)力等，確保各項(xiàng)措施在實(shí)施過程中得到妥善落實(shí)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

教師是落實(shí)“五育三助”培育模式的關(guān)鍵因素。為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，可以采取以下措施。第一，定期組織教師參加專業(yè)培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)該包括教育心理學(xué)、教學(xué)方法、學(xué)科知識(shí)等方面，以滿足不同教師的需求。積極引進(jìn)具有豐富經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理念的優(yōu)秀教師，充實(shí)教師隊(duì)伍。第二，為優(yōu)秀教師提供良好的工作環(huán)境和待遇，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力。建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，這有助于激發(fā)教師的積極性和工作熱情，提高他們的工作效率和質(zhì)量。第三，注重師德建設(shè)，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)。通過組織師德教育活動(dòng)、師德評(píng)選活動(dòng)等方式，提高教師的道德水平。

（三）加強(qiáng)與家長(zhǎng)和社區(qū)的溝通與合作

家長(zhǎng)和社區(qū)是支持受助學(xué)生發(fā)展的重要力量。為了形成教育合力，需要加強(qiáng)與他們的溝通和合作，對(duì)此可采取以下策略。第一，定期召開家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹受助學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，聽取家長(zhǎng)的意見和建議。向家長(zhǎng)宣傳“五育三助”理念，爭(zhēng)取他們的支持和配合。第二，建立家校共育機(jī)制，明確家長(zhǎng)和學(xué)校在受助學(xué)生教育中的責(zé)任和作用。通過共同制訂教育計(jì)劃、共同開展教育活動(dòng)等方式，形成家校共育的良好氛圍。第三，組織受助學(xué)生參加社區(qū)活動(dòng)，如志愿服務(wù)、文藝演出等，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)與社區(qū)組織的聯(lián)系和合作，爭(zhēng)取更多的社區(qū)資源支持受助學(xué)生的發(fā)展。第四，聯(lián)系多方力量加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)居民的文明素質(zhì)。這有助于為受助學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)他們的全面發(fā)展［5］。

（四）建立監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制

為了確保“五育三助”培育模式有效落實(shí)，需要建立監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制，具體策略如下。第一，設(shè)立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督和檢查“五育三助”培育模式的實(shí)施情況。監(jiān)督機(jī)構(gòu)應(yīng)該具備獨(dú)立性和權(quán)威性，能夠客觀、公正地評(píng)估各項(xiàng)措施的實(shí)施效果。第二，制訂科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“五育三助”培育模式的實(shí)施效果進(jìn)行量化評(píng)估。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括學(xué)業(yè)成績(jī)、素質(zhì)和能力發(fā)展、社會(huì)責(zé)任感等方面，以確保評(píng)估結(jié)果的全面性和客觀性。第三，定期評(píng)估“五育三助”培育模式的實(shí)施效果，并將評(píng)估結(jié)果反饋給相關(guān)部門和人員。通過分析和總結(jié)評(píng)估結(jié)果，發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，及時(shí)采取措施，將評(píng)估結(jié)果作為改進(jìn)和完善“五育三助”培育模式的重要依據(jù)。第四，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的部門和個(gè)人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，及時(shí)整改存在的問題，調(diào)整措施。同時(shí)，向社會(huì)公布評(píng)估結(jié)果，接受社會(huì)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)。

結(jié)語

在教育進(jìn)步與社會(huì)公正的背景下，如何促進(jìn)受助學(xué)生全面發(fā)展是一項(xiàng)重要課題。本研究圍繞“五育三助”教學(xué)理念，針對(duì)學(xué)生特性，構(gòu)建了一套發(fā)展促進(jìn)策略，旨在為受助學(xué)生全面、個(gè)性化和協(xié)調(diào)發(fā)展提供有力保障。盡管本研究取得了一定的成果，但仍然存在一些不足與局限。由于研究時(shí)間和資料有限，一些具體的應(yīng)用細(xì)節(jié)尚需深入探討和優(yōu)化，“五育三助”培育模式的實(shí)際應(yīng)用效果和影響力還需要進(jìn)一步的跟蹤觀察和實(shí)證分析，以驗(yàn)證該模式的科學(xué)性和適用性。展望未來，期待這一理念能在廣大師生，特別是在受助學(xué)生中得到深入的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，激發(fā)受助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，助力他們?nèi)姘l(fā)展。同時(shí)，希望相關(guān)教育部門和機(jī)構(gòu)能夠?qū)ⅰ拔逵崩砟罴{入更廣泛的教育改革之中，以惠及更多學(xué)生，促進(jìn)教育公平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

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