基于場所理念的現(xiàn)代文化建筑設(shè)計探析

摘 要：場所是空間與人在積極作用后的有機整體，是建筑設(shè)計回應(yīng)人文、需求、自然、社會記憶的具象化表現(xiàn)。文化建筑作為承載城市文化交流活動的典型空間，其場所精神的表達(dá)尤為關(guān)鍵?；诖?，以安慶市工人文化宮方案設(shè)計為例，通過建筑在城市文脈、自然環(huán)境、空間功能、主體參與4個方面對場所理念的解讀，為以文化宮為代表的現(xiàn)代城市文化建筑設(shè)計策略提供場所理念下的實踐經(jīng)驗參考。

關(guān)鍵詞：場所理念；文化宮；空間設(shè)計

中圖分類號：TU241" " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2096-6903（2024）10-0091-03

0 引言

諾伯格·舒爾茨認(rèn)為，場所不同于物理上的空間和自然環(huán)境，它是通過建筑環(huán)境與人之間的復(fù)雜作用與聯(lián)系之后，由記憶和情感所積極作用在一起的有機整體[1]?；谶@種理念，建筑被認(rèn)為是人的心理和情感連結(jié)的綜合場所。這一理念也體現(xiàn)出，建筑對場所精神的解讀落腳在地域文化、自然環(huán)境、歷史記憶等方面，有多元的表達(dá)方式和聚焦途徑，建筑設(shè)計應(yīng)該遵循場所精神，通過具象化的空間表達(dá)出對場所的尊重，從而建立與人的對話和連接。

工人文化宮是一類典型的現(xiàn)代文化建筑。它作為群眾娛樂、休閑、文化交流的公共性場所，是城市居民留下重要場所記憶的關(guān)鍵空間。作為城市公共空間的組成要素，它承載了人們對城市文化休閑生活的期望和要求，其場所理念的表達(dá)關(guān)系著居民高質(zhì)量精神生活的實現(xiàn)。安慶市工人文化宮項目方案設(shè)計基于場所理念，在城市文脈、自然環(huán)境、空間功能和行為體驗上充分尊重了在地場所需求，是在城市場所精神表達(dá)上十分有益的一次設(shè)計實踐。

項目在功能上主要包含了職工大劇院、工人文化宮綜合樓、全面健身中心、文化廣場及地下停車。方案以“城市空間的生活文化T臺”為理念，在建筑形態(tài)與場地規(guī)劃上均尊重了在地環(huán)境需求，并通過空間設(shè)計營造場所互動和公共交往的活力氛圍，實現(xiàn)了建筑與城市、與環(huán)境、與人的和諧對話。本文通過對該項目設(shè)計內(nèi)容的整理，對場所理念下文化宮設(shè)計策略進(jìn)行探討，以期為現(xiàn)代文化建筑的場所精神表達(dá)途徑提供一定的參考。安慶市工人文化宮效果圖如圖1所示。

1 城市文脈的提取與表達(dá)

都市建筑的場所精神需要包含地域精神的“根源”，以大眾所關(guān)注的內(nèi)容加以集合，并象征化地表達(dá)出來[2]。在場所精神視角下，建筑探究地域文脈十分重要。安慶工人文化宮項目選取安慶“戲劇之鄉(xiāng)”的文化特征，提取戲劇中的水袖為設(shè)計意向。起翹的屋頂與立面的曲線如水袖般靈動飄逸，又如黃梅戲的曲調(diào)抑揚婉轉(zhuǎn)。安慶位于皖河入江處，建筑屋頂起伏錯動，如江水激蕩的陣陣波濤，寓意“水袖驚鴻，大江潮起”。建筑設(shè)計簡練、抽象、完整，極具雕塑感，如基石般沉穩(wěn)大氣，象征工人階級為國家之根基強而不倒，久而彌堅，表達(dá)出“工人之家，國之基石”的精神底蘊。

2 環(huán)境特質(zhì)的回應(yīng)與承接

城市景觀上，項目用地與安慶東部新城的城市景觀軸線隔潛江路相望，具有良好的景觀視野。設(shè)計希望地塊功能不僅是對城市公共功能的補充，也能夠回饋現(xiàn)有的自然與人工環(huán)境，成為城市景觀的一部分，實現(xiàn)建筑與城市的對話。

方案在區(qū)域規(guī)劃上基于對上位城市規(guī)劃和區(qū)域城市設(shè)計導(dǎo)則的理解，設(shè)置了一條開闊宜人的城市步行軸線，將西側(cè)的城市景觀軸線自然地引入場地，并通過軸線巧妙聯(lián)通了工人文化宮與北側(cè)博物館之間的入口關(guān)系。該軸線還將連接未來東側(cè)建設(shè)的兩個文化建筑，形成以人為本的人行活動空間，適應(yīng)大型公共設(shè)施整體人氣的提升，滿足東部新城文化核心的定位。通過在文化地塊內(nèi)部引入一條開闊宜人的城市步行軸線，形成“中央公共空間”，連接未來東側(cè)建設(shè)的兩個文化建筑，成為區(qū)域的城市客廳和視覺焦點。文化廣場地面自然地把城市和工人文化宮建筑聯(lián)系起來，流暢的景觀空間對周邊居民和外來訪客展現(xiàn)友好的姿態(tài)。綠化景觀形成過渡空間，使得現(xiàn)有的綠化可以自然地過渡到廣場硬質(zhì)景觀鋪地。在提供自由的路線抵達(dá)建筑入口的同時也豐富了景觀空間。

考慮到建筑空間的留存將成為城市長遠(yuǎn)的發(fā)展印記，方案充分結(jié)合了綠色節(jié)能措施。建筑屋頂通過起翹錯動形成側(cè)邊窗，解決大跨度空間內(nèi)部通風(fēng)采光需求立面穿孔板的孔洞密度回應(yīng)各方向光照，對建筑外立面遮。建筑內(nèi)庭院種植綠化，形成微氣候調(diào)節(jié)氣溫。下沉廣場作為地下車庫人行出入口，為地下車庫通風(fēng)采光。整體項目生態(tài)水系統(tǒng)循環(huán)通過下沉綠地、雨水花園等景觀系統(tǒng)，以及結(jié)合海綿城市建設(shè)的雨水利用理念以及中水回用、污水處理等技術(shù)，有效利用水資源并提升水質(zhì)，塑造生態(tài)、可循環(huán)的水系統(tǒng)。通過綠色建筑節(jié)能設(shè)計，表達(dá)建筑實體對生態(tài)環(huán)境的尊重與保護(hù)。

3 空間功能的解讀與對話

場所理念認(rèn)為，在吸收和組織不同功能的前提下，場所能夠為人們提供一個具有歸屬感和認(rèn)同感的實體空間，并讓人們參與其中，賦予空間意義。因此，對建筑功能的塑造是設(shè)計中著重考量的要素。

安慶工人文化宮建筑整體采用U 形布局，公共空間面向城市步行主軸打開，更利于激發(fā)文化廣場的公共交往活力，并與相鄰的博物館形成良好的空間對話。設(shè)計將劇院置于用地西側(cè)，可兼顧潛江路和天柱山東路的城市展示界面。大劇院的觀眾獨立入口伸向潛江路，舉辦黃梅戲藝術(shù)節(jié)時，該入口可獨立開放，快速引導(dǎo)人流入。建筑功能布局如圖2所示。

方案在南側(cè)布置綜合樓，面向城市道路設(shè)置獨立出入口，為日常使用者提供便利。綜合樓展廳向北延伸至文化廣場，可與其相結(jié)合開展活動。運動場置于東北角，形成地塊中心的開闊場地。健身中心與之相鄰布置，便于兩者相互利用。不同來向的車流通過南北向道路進(jìn)入用地，右進(jìn)右出聯(lián)系城市交通，與其他三側(cè)人行流線互不干擾。由此形成了地塊內(nèi)功能多樣而又富于邏輯的流線組織，對城市文化功能進(jìn)行補充的同時，保障了場地運營的合理性，并為公眾更好地參與到空間提供了充分的機會。建筑首層平面功能組織如圖3所示。

4 主體行為的體驗與互動

在當(dāng)代城市生活中，工人文化宮所代表的不僅是工人階級在社會歷史浪潮中的紀(jì)念與記憶，同時也作為城市公共文化的一部分，是由“工人文化”到“公共文化”的升級與拓展。在這里，人們會找回時代記憶，參與文化交流，留存對城市文脈的共鳴。

對工人文化宮的設(shè)計需要在兼顧城市環(huán)境理性與文化傳承的同時，實現(xiàn)空間功能的豐富與多變?；诠と宋幕瘜m“職工之家”的功能屬性，方案設(shè)計致力于為使用者提供開放、親切而富有參與感的空間場所。廣場、綠地、連橋、邊庭、空中庭院等多維景觀帶來豐富的空間體驗和活動可能。文化廣場可作為戶外演出、文化集市、戶外展區(qū)、工人群眾文化活動、兒童活動的場地?？罩型ピ好嫦蛭幕瘡V場開放，將開放空間延續(xù)到建筑內(nèi)環(huán)境。內(nèi)院的形式為使用者營造出“工人之家”的氛圍，日?？蓱敉饣顒?，根據(jù)需要可舉辦小型集會、小型展覽。健身中心的邊庭臨室外球場布置，可休閑、可眺望球場觀演。

作為新時代的工人文化宮應(yīng)著力打造功能復(fù)合利用，應(yīng)在有限的空間內(nèi)提供多種轉(zhuǎn)換模式，以適應(yīng)不同需求，提高空間使用效率。這一理念在大劇院的功能置換設(shè)計上進(jìn)行了主要表現(xiàn)。大劇院可設(shè)置為劇場模式、電影模式、講座模式、會議模式等?？沙薪又鬓k晚會、舞臺劇目、電影、會議、講座等各類群眾活動。多功能小劇場可舉辦演出、演唱會、發(fā)布會及會展等。設(shè)計圍繞小劇場布置可靈活調(diào)整的多變空間，通過活動墻與其隔離或打通以適應(yīng)不同模式需求。健身中心球場則可分為平時和賽時模式。大空間球場置于同層，平時可各自獨立。賽時可升起活動墻，將兩者合二為一，配合活動座椅滿足賽時觀演需求。由此，設(shè)計為幾個主要文化功能空間均提供了功能置換的可能性，為使用者在不同時間和不同場合參與到空間的交往活動提供了多樣化的選擇機會。

5 結(jié)束語

安慶工人文化宮項目是現(xiàn)代城市文化建筑設(shè)計中的一個典型示例。遵循場所理念，該項目從用地規(guī)劃到空間營造均表達(dá)了對場所精神的尊重，是城市意象在建筑空間上具象化的結(jié)果，也是場所精神在現(xiàn)代文化建筑設(shè)計中的一次有效表達(dá)。場所賦予了物質(zhì)空間以精神上的意義，是建筑空間在深入探究了場所中自然環(huán)境與人文環(huán)境后得到的結(jié)果。在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，保留場所特質(zhì)，實現(xiàn)“人境對話”是文化類建筑空間設(shè)計應(yīng)該持續(xù)追求的目標(biāo)，也是城市建設(shè)尊重環(huán)境與在地文化的重要體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭紅，莫鑫.諾伯格·舒爾茨的場所理論評析[J].四川建筑， 2004（5）：15-16.

[2] 諾伯舒茲.場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)[M].施植明，譯.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010.