淺析中國成語視聽作品的發(fā)展特征

文化是人類文明的產(chǎn)物，隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對文化消費的要求更高。文化興盛對國家和民族至關重要，文化自信源于對民族歷史的深刻理解?？萍歼M步推動了“國潮”文化的興起，央視支持的文化節(jié)目通過創(chuàng)新策劃和現(xiàn)代科技手段，打造了文化精品，增強了國民對中華文化的認同。中華文化歷史悠久，文化自信的建設對國家、民族以及個人的發(fā)展有著重要影響，尤其為文學藝術創(chuàng)作提供了靈感來源。當今科技帶來大量的視聽作品，隨時查閱、沉浸式的視聽盛宴源源不斷。成語作為漢文化的“活化石”，承載著豐富的文化內(nèi)涵，是文化與成語相互滲透的體現(xiàn)。本文探討了近年來成語在視聽作品中的傳播特征，并對文化類視聽作品進行了比較分析，旨在為泛娛樂背景下成語視聽作品的未來發(fā)展與創(chuàng)新指明方向。

一、中國成語文化

中國的成語多數(shù)蘊含著深厚的歷史文化底蘊，它們大多源于歷史故事的凝練、經(jīng)典文獻的摘錄與加工、生活與生產(chǎn)經(jīng)驗的概括，以及法律與宗教術語的文化融合。成語是漢民族文化精髓的濃縮，承載著豐富的傳統(tǒng)文化意蘊。“誠如李大農(nóng)所言：‘整個成語系統(tǒng)比一般語匯更能完整地表現(xiàn)出漢民族的文化內(nèi)涵。因為語匯的信息量越大，其文化的負載量也就越大?！保ㄖ艽溆ⅰ稘h語廉政成語的文化觀照》）我們能在成語中洞察到古人思想中豐富的傳統(tǒng)文化元素，包括高尚的道德觀念、正確的財富觀念、公正的處世原則，以及忠誠的家國情懷。成語還記錄了中華民族的物質(zhì)文化、制度文化、心理文化，孕育出價值觀念、審美情趣、思維方式等。

成語應用廣泛，涉及人們的日常交流、教育學習、文學創(chuàng)作和科技產(chǎn)品等多個領域。作為一種獨特的漢語表達方式，成語承載了豐富的文化內(nèi)涵，并在多個方面發(fā)揮著重要作用。自古以來，中國成語及其文化便是中國人從小學習的語文內(nèi)容之一。學習方式從傳統(tǒng)的灌輸式識記與應用，發(fā)展到寓教于樂的文學作品、插畫、繪本、卡通動畫、卡牌游戲等休閑娛樂形式，甚至通過旅游來探索成語背后的故事。在5G時代，科技的飛速發(fā)展使得社會對視聽作品的需求日益增長。娛樂化的中國成語視聽作品應運而生，其發(fā)展呈現(xiàn)出顯著的特點。中國成語視聽作品將成語知識、成語故事、成語寓意等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視頻、微電影、電視劇、宣傳短片等多種形式。

二、中國成語視聽作品的發(fā)展特征

日本著名設計師原研哉曾提出了評價信息品質(zhì)的三條路徑：清晰路徑、獨創(chuàng)路徑、幽默路徑。清晰路徑，能夠清晰表達出傳遞的內(nèi)容；獨創(chuàng)路徑，既然能夠清晰表達內(nèi)容，也能以創(chuàng)新形式進行傳達、傳播；幽默路徑，則是在獨創(chuàng)路徑基礎上富有藝術感染力，還能打動觀眾。在中國成語文化中，大多成語有著相關的歷史故事和神話、民間傳說、儒釋道思想等，隨時代發(fā)展不斷沉淀成典故，這些成語經(jīng)典故事的敘事結(jié)構(gòu)與形式雖然達到了信息傳達的清晰路徑，但放眼如今的文學創(chuàng)作、電影創(chuàng)作以及視聽作品多樣化的敘事手法，其吸引力度是遠遠不夠的。另一方面，如今的中國影視動畫從劇本到美術風格、制作效果等多個方面都有著飛躍的提升，尤其是有關中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的動畫水平日益提升，因此，僅僅依靠傳統(tǒng)說教的視聽作品來傳播成語文化，是難以激發(fā)年輕群體的學習欲望的，而寓教于樂的理念早已滲透其中并持續(xù)發(fā)展。我們可以借鑒或整合這些優(yōu)秀影視動畫作品的發(fā)展特點，并運用到成語文化傳播的視聽作品創(chuàng)作中，然后總結(jié)出以下特征：

（一）文化互聯(lián)互動，增益?zhèn)鞒信c推廣

常規(guī)的教育類視聽作品，多以文字解說為主，以“主持人解釋+圖文并茂”的方式錄制而成，其視聽語言主要是通過拍攝人物單一的景別、切換圖文搭配旁白或人聲進行演繹。有的高校的公選課程將中國成語與古代漢語文化、中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，涵蓋了歷朝的服飾、飲食、政治制度、禮制、藝術、哲學與宗教信仰，乃至建筑、交通等多個方面，這些課程在視聽語言上大致保持一致，偶爾穿插案例視頻進行說明。這些教學作品主要是為學習者而錄制的，旨在通過成語與專業(yè)漢語、傳統(tǒng)文化的結(jié)合進行傳播。它們的投放平臺多以教育平臺為主，其信息品質(zhì)明顯是清晰路徑。

在語言溝通的認知過程中，“關聯(lián)理論”能夠很好地解釋成語引用的原理，并達到顯著的效果。在法律法規(guī)宣傳片中，如由保定高新區(qū)融媒體中心發(fā)布的MG動畫宣傳片《跟著成語學法律》，通過解釋成語的意義來進一步闡釋法律法規(guī)，可以幫助大眾從成語的角度出發(fā)，更好地理解法律條例的含義；《用法律的方式打開成語》是由《今日說法》平臺策劃并制作的普法視頻，兒童擔任少年普法官，通過解釋成語并聯(lián)系現(xiàn)代法律，從而進行普法教育；還有針對兒童教育題材策劃的《童心童語·成語故事》節(jié)目，旨在通過成語學習幫助幼兒養(yǎng)成“新時尚”的行為習慣。這些案例都是將中國成語與現(xiàn)代法律、新時代文化相結(jié)合進行推廣，通過成語來帶動新知識、新行為習慣的學習，既能讓參與者體驗到角色扮演的樂趣，又能達到教育的目的，起到良好的傳播效果。還有一些廣告利用成語來推廣產(chǎn)品或品牌，不僅體現(xiàn)了新的文化理念，還增強了視覺沖擊力和審美趣味。此外，從法律案例演變的故事中闡釋成語道理，這些文化上的聯(lián)結(jié)實現(xiàn)了一舉兩得的效果。

（二）打造可愛風格的IP，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展鏈

過去的中國成語作品多以傳統(tǒng)媒介來傳播，其作品形式多以教育類的游戲卡牌、故事繪本、文學作品、詞典工具為主，后以劇集動畫片投放到電視上來傳播；而如今網(wǎng)絡平臺渠道多樣，一方面讓過去的作品得到線上傳播，另一方面現(xiàn)策劃的中國成語信息產(chǎn)品覆蓋面更為廣闊，從玩具、書本到線上短視頻、游戲等形式讓原本單一的成語字典或中國成語故事書得到多種手段的傳播，讓單一的影視作品更加有生命力，使用壽命得以延續(xù)。

具體來說，原本靜態(tài)的文字、繪本、插畫、圖形符號等平面設計元素，如今可通過視頻結(jié)合便捷的剪輯方式，還能融入交互體驗，以及配音、音效、特效與背景音樂，形成電子版、情節(jié)交互游戲、短視頻，供用戶隨時娛樂或檢索認識。以可愛的卡通形象IP衍生中國成語視聽作品，成為不少商業(yè)信息教育類產(chǎn)品的發(fā)展路徑，如成熟的啟魚、奶泡泡、巴布熊貓、巧虎等可愛形象的IP開設成語故事短片動畫頻道，或自主研發(fā)APP、教育平臺，再衍生出漫畫圖書、學習生活用品、教具玩具等，這些傳播深受兒童喜愛。將傳統(tǒng)成語故事以可愛風格的IP進行重新演繹，并據(jù)此發(fā)展出多樣化的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品既能提供娛樂，又能幫助兒童學習成語、增強記憶并靈活運用，從而進一步體現(xiàn)了寓教于樂的教學手法。而成年人若要繼續(xù)學習成語文化，則可選取如百度的秒懂百科，其采用“可愛卡通人物+MG動畫”形式，迅速講解成語詞匯的含義和背景故事等，幫助成人迅速理解詞匯并展開文書工作。

此外，伍國成的《中國成語故事》是首部少兒古裝影視作品，目的是讓更多中小學生了解中國成語的文化內(nèi)涵，提升中國文化軟實力，其將成語故事的多種人文元素融入青少年所熟悉的現(xiàn)代社會環(huán)境及當代人的鮮活形象中，以再現(xiàn)成語故事的寓意內(nèi)涵和智慧精髓。同時在拍攝過程中，小演員通過學成語、用成語、演繹成語，領悟了先哲思想，培養(yǎng)了自身對傳統(tǒng)文化的興趣，寓教于樂。成語故事本身是歷史沉淀下來的精華，通過兒童扮演古代人物的方式，塑造出“可愛形象”，以此吸引更多同齡人的喜愛。這類以“可愛形象”呈現(xiàn)的成語故事仿拍作品，在多個幼兒園、教育機構(gòu)乃至社交平臺上廣泛流傳，足以證明其深遠的影響力。

（三）故事戲劇性的轉(zhuǎn)變

20世紀末的《老夫子》系列漫畫，內(nèi)容貼近民俗，體現(xiàn)了市井百態(tài)，亦莊亦諧的故事和生動的漫畫形式深受大眾喜愛，其中不少故事既是成語典故，又融入了市井生活的演繹。漫畫創(chuàng)作主要以老夫子及其好友們在日常生活中的瑣碎經(jīng)歷為背景，通過畫面來闡釋成語的道理，既淺顯易懂又直觀有趣。之后，《老夫子》隆重推出了自己的首部教育叢書《老夫子成語趣學堂》，將文化傳播與輕松閱讀、學習成語、趣味生活結(jié)合成漫畫叢書，為大眾帶來趣味性閱讀體驗。

當然，以成語故事為題材創(chuàng)作的動畫作品數(shù)不勝數(shù)，但其中不少作品的敘事方式相對保守?；仡櫧暧耙晞赢嬜髌?，如田曉鵬的《大圣歸來》，梁旋和張春的《大魚海棠》，餃子的《哪吒之魔童降世》，程騰和李煒的《姜子牙》，孫海鵬的《雄獅少年》，謝君偉和鄒靖的《長安三萬里》等，都受到了國民的追捧和喜愛。這些作品在向古代神話、文學致敬的同時，也結(jié)合了時代進步進行了創(chuàng)新演繹。

徐崢導演的影視作品《逆行人生》，聚焦于外賣員群體，展現(xiàn)了努力生活的普通人的人生百態(tài)。電影濃墨重彩地描繪了這些角色背后的人生故事，以及他們?nèi)绾卧诶Ь持心骘L前行。賈玲的《熱辣滾燙》、韓寒的《飛馳人生2》、龍飛的《走走停?！返入娪岸加成涑觥靶∪宋?、真夢想”的主題，以堅持不懈、直面苦困難、勇敢追夢、熱血不涼等精神激勵著每一位觀眾。

現(xiàn)實主義題材的電影故事同樣能夠折射出許多成語故事的內(nèi)涵。不少自媒體借此契機，創(chuàng)作出短視頻、微短劇等形式的“現(xiàn)實版成語故事”，這從側(cè)面反映了大眾對成語故事進行創(chuàng)新演繹的獨特想法。他們善于利用現(xiàn)有的媒介技術來表達自己對成語的理解，而這些作品甚至有著進一步升華的潛力。

總的來說，故事變得更加戲劇化，熒幕上不再只有大英雄的身影，一些平凡的普通人以他們不凡的姿態(tài)，點亮了每個平凡日常中的奇跡之光。這些獨特的創(chuàng)作視角，捕捉到了普通人生活中的智慧火花和幽默瞬間，展現(xiàn)了平凡生命的非凡力量，這正是成語文化發(fā)揚所需要的現(xiàn)代文化內(nèi)涵。成語文化與現(xiàn)代故事的融合，能夠更好地“講好中國故事”。

（四）高科技、強互動的支持

在傳統(tǒng)媒介傳播的眾多成語文化產(chǎn)品中，互動性功能已成為一個重要的設計元素?！恫卦诘貓D里的成語》利用歷史地圖、現(xiàn)代地圖、互動游戲剖析成語，把地理、歷史、自然等多方內(nèi)容融會貫通，讓知識從點連成面，增強了讀者的記憶力。關于成語文化在傳統(tǒng)媒介中的演繹，中國涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀案例。在高科技的支持下，成語文化傳播在視聽作品中的互動性又邁上了一個新的臺階。

《中國成語大會》深入挖掘了成語的漢語屬性、背后的故事、用法等漢語知識以及成語文化，整個節(jié)目通過“真人秀競賽”的形式進行策劃，其互動性和娛樂性十分顯著。文化綜藝秀《奇妙的成語》，以沉浸式“VR成語版你畫我猜”的虛擬空間，用科技做畫筆破譯成語密碼，揭秘成語冷知識，讓參與者能置身栩栩如生的虛擬空間，不斷拓寬想象力的邊界。邯鄲，這座位于河北省的古老城市，享有“中國成語典故之都”的美譽，承載著悠久的歷史文化積淀。近年來，這座城市巧妙運用實景演繹的方式，創(chuàng)新文旅體驗，吸引了眾多游客的目光。“隨著演出而旅行”的概念逐漸深入人心，成為文旅活動中的新亮點，為游客提供了沉浸式的歷史文化享受。

《詩畫中國》《典籍里的中國》等大型文化節(jié)目，通過環(huán)幕投屏、增強現(xiàn)實（AR）、實時跟蹤等技術的應用復原歷史背景和故事情境，為觀眾帶來了身臨其境的感受。2022年，人工智能（AI）技術飛速發(fā)展，中央廣播電視總臺發(fā)布了AI全流程微短劇《中國神話》和《AI看典籍》。AI技術的成熟運用，為成語視聽作品的發(fā)展帶來了新機遇，自然語言處理和計算機視覺技術催生了大量內(nèi)容。

通過對成語文化的深入學習，對視聽作品的不斷剖析，筆者總結(jié)出以上發(fā)展特征。在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的時代，“講好中國故事”是一項重要的現(xiàn)代使命。我們運用成語來串聯(lián)每個現(xiàn)代故事，用故事來豐富成語的內(nèi)涵，同時借助科技鏡頭展現(xiàn)百姓的喜怒哀樂。在泛娛樂化的背景下，文化如同水一般，悄然滋養(yǎng)著人們的心靈，既傳承了中國成語文化，又提升了人們對文化藝術和視聽作品的追求。

本文系廣州商學院2024年度校級質(zhì)量工程項目“成語文化視覺符號化教學探索—以《分鏡頭故事板繪制》為例”（高等教育教學改革項目，項目編號：2024JXGG35）的階段性成果之一；廣州商學院2022年度校級質(zhì)量工程項目“文化自信理念下中國視覺文化融入高校課堂的探索與實踐”（高等教育教學改革項目，項目編號：2022JXGG70）的階段性成果之一；廣州商學院2022年度優(yōu)秀課程“色彩”（項目編號：XJYXKC202233）的階段性成果之一。