漢語言文學(xué)：我們的精神家園

漢語言文學(xué)作為中華文明的璀璨明珠，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深刻展現(xiàn)了我國先民的智慧結(jié)晶。文學(xué)的核心追求也就是對(duì)真善美的不斷探索，它是意識(shí)形態(tài)的具象化表現(xiàn)，對(duì)于塑造人格和修養(yǎng)具有重要的影響。

漢語言文學(xué)的追求實(shí)質(zhì)上等同于文學(xué)的普遍追求，雖然形式上具有千變?nèi)f化的特點(diǎn)，但是其主旨和內(nèi)核都是一樣的。中國文字作為這一追求的載體，承載著相同的使命。與其他的文字體系相比，漢語言文學(xué)的發(fā)展歷史悠久，其體系相對(duì)完善、結(jié)構(gòu)獨(dú)立，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)有的表達(dá)特點(diǎn)和風(fēng)格韻味。歸根結(jié)底，它和世界文學(xué)相同，都是追求“真”“善”“美”這三個(gè)核心要素。

真的追求。文學(xué)在本質(zhì)上能夠反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界，它能夠表達(dá)出人的真實(shí)訴求。不管是文學(xué)作品的主題還是正面的人物形象，表達(dá)出來的都是一種本真。一方面，客觀的真。它指的是創(chuàng)作者在創(chuàng)作文學(xué)作品期間，以客觀生活為核心來進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作?？陀^的真是對(duì)客觀環(huán)境的描寫，也是對(duì)客觀人物境遇的描寫，它體現(xiàn)出了作品環(huán)境的真。另一方面，內(nèi)在的真。它指的是敘述人物心理時(shí)的真。在文學(xué)作品中，人物的心理是多樣化的，創(chuàng)作者更應(yīng)追求真實(shí)而創(chuàng)作，不論內(nèi)心的表達(dá)是否正確、是否與現(xiàn)實(shí)邏輯相符，都可以表達(dá)出來。

善的追求。善是人后天所形成的良好品質(zhì)，而文學(xué)能夠?qū)⑵渲庇^表達(dá)出來。無論是哪類文學(xué)作品都有對(duì)善的刻畫。有時(shí)是用惡來襯托善。不過并不是所有時(shí)候善和惡都是同時(shí)存在的，文學(xué)作品創(chuàng)作的主題一般會(huì)用善來展現(xiàn)，用善來言善。

美的追求。文學(xué)不僅在形式上追求美，它在本質(zhì)上也追求美。對(duì)于文學(xué)的形式，無論其是任何題材、任何體裁，其美的特點(diǎn)都是多方面的。它能夠以更加簡(jiǎn)潔的詞匯勾勒出最豐富的畫面，以質(zhì)樸的情感觸動(dòng)人最柔軟的心靈。它能夠以詩意的眼光觀察世界。詩歌的美在于其押韻，散文的美在于其表達(dá)，美的特點(diǎn)都是不同的。在本質(zhì)上追求美，則是主題上追求美，文學(xué)主題無論是悲壯的還是喜悅的，其主題都是美的。追求美是文學(xué)最外在的表現(xiàn)，美就是文字，文字也就是美。

漢語言文學(xué)對(duì)于一個(gè)人的品格塑造和精神世界發(fā)展具有顯著的作用。品格和修養(yǎng)作為個(gè)體的一種特質(zhì)，它能夠外化為行為舉止，不同人的特點(diǎn)也是不同的。正如文學(xué)追求的多樣性能夠映射出人類品格追求的廣泛性。

首先，漢語言文學(xué)是提升個(gè)人品格、形成良好修養(yǎng)的寶貴資源。文學(xué)深植于浩瀚的歷史文化土壤，踏入其殿堂便能汲取滋養(yǎng)心靈的甘露。這一過程不僅關(guān)乎修養(yǎng)，更在于涵養(yǎng)。人的后天模仿能力也比較強(qiáng)，對(duì)善惡的識(shí)別能力一般源自后天的道德教育和環(huán)境熏陶。因此，一個(gè)人的修養(yǎng)和品格與當(dāng)下的環(huán)境具有密切的聯(lián)系。

其次，漢語言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)。每個(gè)人的品格、修養(yǎng)都是多方面的，既包括閃光點(diǎn)，也包括有待完善之處。文學(xué)以其獨(dú)特的魅力，能夠強(qiáng)化正面的人格品質(zhì)，同時(shí)也能細(xì)膩地指導(dǎo)和修正個(gè)人不足的問題。文學(xué)通過其內(nèi)在的邏輯與情感力量，能夠激發(fā)個(gè)人的自我反思，幫助人們?cè)谇楦小⒗碇呛偷赖聦用孢M(jìn)行探索，在更高層面上優(yōu)化人格。

最后，漢語言文學(xué)在指導(dǎo)個(gè)人品格塑造方面具有重要的作用。品格塑造并不是先天就有的，它是后天習(xí)得的過程，它依賴于對(duì)外部典范的學(xué)習(xí)和模仿，形成良好的修養(yǎng)品質(zhì)。文學(xué)以其豐富的內(nèi)涵和生動(dòng)的表現(xiàn)形式，能夠?yàn)槿藗兊男袨樘峁└嗟闹笇?dǎo)和支持。漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，也是中國長(zhǎng)達(dá)五千年人類文明歷史的結(jié)晶，對(duì)中國人修養(yǎng)的客觀體現(xiàn)有著重要作用。因此，這就需要正視漢語言文學(xué)對(duì)人修養(yǎng)的作用，尤其是在信息時(shí)代背景下，人們接觸到的信息繁多，提升個(gè)人的修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的發(fā)展。

漢語言文學(xué)是民族精神的載體，也是文化自信的源泉。在全球化的背景下，只有堅(jiān)守自己的文化根基，不忘初心、砥礪前行，才能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。它讓我們相信，無論這個(gè)世界如何變化，對(duì)于真善美的追求，將永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中，并成為我們前行的重要支柱力量。