哲理性思考和藝術(shù)化表達(dá)的交融

現(xiàn)代派詩人卞之琳的詩歌創(chuàng)作以其深邃的思考和精致的表達(dá)著稱，其中《斷章》作為其代表作之一，不僅在主題立意上表現(xiàn)出了獨特的思想深度，同時在美學(xué)形式上透過畫面、意象的交疊傳遞出其獨有的意蘊之美。詩人傾力于將具象和抽象的概念相嵌合，達(dá)到哲理思考和藝術(shù)色彩的渾然一體。在詩歌《斷章》中，寂寥冷淡的筆鋒展現(xiàn)出詩人精湛的詩歌創(chuàng)作技巧。

詩歌是一種獨特的文學(xué)藝術(shù)形式，具有強(qiáng)烈的個性化表達(dá)和文化傳承價值。本文以卞之琳的詩歌《斷章》為例，旨在深入研究卞之琳的創(chuàng)作風(fēng)格、哲學(xué)思想，闡明其作品的歷史文化內(nèi)涵，探討其對當(dāng)代文學(xué)和社會的意義和影響。在研究中，我們將分析詩歌的文本，把握《斷章》的節(jié)奏和行文結(jié)構(gòu)，結(jié)合卞之琳創(chuàng)作的時代背景和中外文化背景，探尋其在文學(xué)發(fā)展中的作用和影響。同時，我們將對其詩歌進(jìn)行文本分析和批評，探究其藝術(shù)表現(xiàn)手法、審美體驗和主題內(nèi)涵，分析其在詩歌史上的地位和價值。本文希望通過對卞之琳的深入研究，凸顯詩歌對人文精神和文化認(rèn)同的重要性和貢獻(xiàn)，為詩歌研究和文學(xué)批評提供新的理論基礎(chǔ)和實踐參考。

一、將寫實筆墨籠罩朦朧色彩，情感呼之欲出卻又隱抑未露

（一）熔鑄真情，感性色彩

本詩只有短短四句，但每一句都是卞之琳創(chuàng)作時摘錄的最為滿意的橋段，抽出來獨立成章，故名《斷章》，也便造就了這首充滿孤獨意味和浪漫深度的詩歌。作為一首抒情詩，詩人建構(gòu)出薄霧朦朧的意境，為這首詩歌蒙上了一層浪漫主義的面紗。穿透這層輕柔的面紗，詩歌展現(xiàn)出內(nèi)在豐富的意蘊，深沉卻不失情調(diào)。面紗的背后是洶涌澎湃的情感與思念。詩中的“你”站在橋上，獨自欣賞著美妙的風(fēng)景，與周圍的蕓蕓眾生保持著距離。但同時，“你”又被樓上的人看見，“你”何嘗不是別人眼中最為瑰麗的景致。目之所及，皆是風(fēng)景，風(fēng)景被反過來看，主客體之間的交錯變換，這進(jìn)一步加深了孤獨和疏離的感覺，表現(xiàn)在詩作上，則是“不免在語言表達(dá)上故弄禪悟，幾乎弄假成真，實際上像玩捉迷藏游戲的作風(fēng)”（卞之琳《話舊成獨白：追念師陀》）。這也正是卞之琳對自己寫作風(fēng)格的評價，即避免平鋪直敘，用虛幻朦朧的語言訴說著更為豐富的情感，看似玄妙的言辭充滿著迷惑性，讓人難以理解詩人想真正表達(dá)的含義，詩歌籠罩著朦朧的色彩，看似故弄玄虛，卻又字字珠璣，用含蓄的語言傳遞出強(qiáng)烈的情感。詩中，“你”眼中的風(fēng)景是真實存在的，皎潔的“明月”也是寫實的主要對象，但詩人跳出單一的視角和感官，筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪樓閣中、月色下，窗戶的另一側(cè)的人將“你”視為夢境的裝飾品，同時，“明月”也被賦予了詩人的主觀情感，成為窗子的裝飾，變得越發(fā)富有生機(jī)。卞之琳將不同個體的關(guān)系緊密聯(lián)系起來，構(gòu)成了一張萬事萬物相互關(guān)聯(lián)的大網(wǎng)，實現(xiàn)了物我合一的獨到感受。詩歌表現(xiàn)了現(xiàn)實與夢境的轉(zhuǎn)換，將寫實的筆墨與虛幻的夢境相結(jié)合，表明“你”用自己的想象裝飾了別人的夢境，將自己的情感投射到了外部外界。一剎那的瞬間被定格成永恒的光景，明月夜，眼中景，亦是心上人，都將得到屬于自己的歸宿。登臨高樓，那忘景于情的人久久注視，為“你”駐足停留，也被“你”的一顰一笑深深牽動了情思。詩人把握住了人與人之間的情感紐帶，強(qiáng)調(diào)每個人作為獨立的個體，都能夠被他人視若珍寶，當(dāng)作一份美好的回憶壓在心底，久久珍藏。通過描繪月光下的倩影，高樓上的注視，詩人將賞景之人與風(fēng)景的關(guān)系進(jìn)行轉(zhuǎn)化，既富有詩意，更富有深度，表達(dá)了人與人之間真摯的情感。

（二）朦朧意境，含蓄委婉

品讀這首小詩，讀者在含蓄朦朧的美感中身臨其境，更能體會到人生旅途中彌足珍貴的萍水相逢、一見鐘情的情愫。詩歌雖寫“看風(fēng)景”，但筆墨并未在具體的景物上揮灑，而是在不經(jīng)意間透露出“那人”“那橋”“那夢”，充滿著戲劇性色彩。這寥寥數(shù)行詩中，卞之琳將此情此景下二人如火花般的短暫相遇，內(nèi)心綿綿之情思留下了永恒的寫照，讓讀者從中可以感受到別具情調(diào)的卞之琳筆下的詩歌般的愛情童話。筆者認(rèn)為，最巧妙的莫過于詩人的含蓄婉約，雖寫情感，但沒有直接描述青年看到心上人時的狂熱與歡喜，而是娓娓道來地寫到心上人裝飾了夢境。也許，夢中的人會比現(xiàn)實更勇敢無畏，大膽求愛；抑或，結(jié)局沒有想象的那樣美好，愛而不得，形影自憐。總之，詩人沒有限制二人的身份，而是運用了留白的寫作手法，給予讀者無限想象的空間。詩人沒有直接闡述故事的起因與結(jié)局，沒有點明二人的關(guān)系，而是像一縷淡淡的炊煙，吹拂到讀者的心靈深處，將讀者帶入朦朧的意境，邀請讀者自行去在這四行文字中體會、找尋。也許是因為外界的阻攔，白天二人只能裝作彼此生命中的過客；也許是因為女子的害羞靦腆，二人沒有直接的對話，那就讓二人在夢中互訴衷腸、傾訴愛戀吧。這一切的一切，卞之琳都沒有交代，只是構(gòu)建了這樣一個朦朧深遠(yuǎn)的意境，用含蓄又深刻的四句話折射出自己的情感，以夢的到來作為收筆，拓寬了詩歌的維度，引起讀者深遠(yuǎn)的遐想。

二、兼具文學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)思辨，對生命的智慧性思考與創(chuàng)作

（一）文哲兼具，獨特思維

筆者認(rèn)為，“斷章”二字不光是指本詩的四句是從一首完整的長詩中抽離出來的片段，這個題目更象征著男女主人公二人彼此相遇又在茫茫人海、漫漫長夜擦肩而過的那種難以言表的情感，預(yù)示著故事并不完美，有所遺憾的結(jié)局，巧妙地運用帶有雙重含義的題目，熔鑄了深遠(yuǎn)的哲學(xué)意識，觸及讀者內(nèi)心深處的柔軟之處，發(fā)散讀者思維，引發(fā)讀者對生命和愛情的思考與感悟?！稊嗾隆凡粌H僅是首愛情詩，更可以視為一首哲理詩，不同人對其有不同的解讀：或是“距離產(chǎn)生美感”的保持獨立的戀愛觀，或是“人生裝飾的悲哀”這種含有孤寂情緒的內(nèi)涵，抑或“追求真我”的至高的境界。不光是一次月夜下的邂逅，超越愛情這一主題，我們能從中透悟到生活處處有風(fēng)景，何必被一人、一事束縛牽絆，不如斂下滿身離愁。通過寫主體和客體在“看與被看”方面的相對關(guān)系，該詩綜合運用了哲學(xué)中相對論的觀點，體現(xiàn)了事物之間的辯證關(guān)系，即主體與客體的關(guān)系并不是單一的，而是相互感知、相互影響的。該詩中滲透的“相對性”哲學(xué)思辨與當(dāng)時西方哲學(xué)思想實現(xiàn)了完美融合，從而提升了詩歌的審美價值?！稊嗾隆非擅钤诳梢酝ㄟ^不同視角對人物關(guān)系和故事進(jìn)行詮釋，給讀者機(jī)會自行思考故事中人物的走向。詩歌雖短，但并不是很容易讓人理解，有一定的深度和可剖析性。詩歌中的人物也值得我們用哲學(xué)多面性的視野分析，“醉翁之意不在酒”的男子既可以是在觀賞青山綠水，不小心瞥見綽約多姿的女人，從而產(chǎn)生愛慕之情；也可能是男子在此地等候多時，只為一睹芳容，此時此刻陶醉在能看見所愛慕的人的喜悅之中。雖然描寫情感，但卞之琳沒有用激烈的筆觸，而是將富于哲學(xué)性的思考融入客觀、冷靜、平和的語句中，以最小的篇幅展示出最多的內(nèi)容，給人一種如沐春風(fēng)、恬淡釋然的理性的力量，具有極強(qiáng)的文學(xué)功力。

（二）中西合璧，開辟新徑

回首中國新詩的發(fā)展史上，卞之琳無疑是一位具有自覺的哲學(xué)意識的有高度思想的詩人。一方面，他師承徐志摩、聞一多，受到現(xiàn)代派詩人的影響，保留有短暫的“新月”遺風(fēng)；另一方面，他受到20世紀(jì)30年代強(qiáng)勢的歐美思潮的影響，廣泛地汲取艾略特、奧登的創(chuàng)作經(jīng)驗。因此在他的諸多學(xué)術(shù)研究中，都涉及了一些重要的西方哲學(xué)家的哲學(xué)思想。最為可貴的是，卞之琳敢于實踐、創(chuàng)新，著力于從中國古典詩歌乃至歐美象征派思想中“化歐化古”，汲取精華之處并加之自己的哲學(xué)意識，將他山之石為己所用，在多方面詩歌資源的基礎(chǔ)上構(gòu)筑自己獨有的詩歌風(fēng)格，并將其運用得頗有成效。以《斷章》為例，卞之琳著筆于寫人與人之間的感情，探索人們內(nèi)心深處割舍不下的美好的情感，他善于挖掘日常生活中的“小美好”，并將其在主題上進(jìn)行提升，于細(xì)微之處落筆，卻能做到“平淡中出奇”?！稊嗾隆敷w現(xiàn)了他從深層次角度觀察和解析人性，充滿著智慧的思想深度和啟示意義，為中國新詩的發(fā)展探索出了一條嶄新的創(chuàng)作道路，一方面拓寬了詩的文學(xué)領(lǐng)域，另一方面也提升了中國新詩的理性層次。根據(jù)王寅《體驗哲學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)對語言成因的解釋力》可知，體驗哲學(xué)的一個基本觀點就是思維的隱喻性，“隱喻使得大部分抽象思維成為可能”，語言要與客觀的現(xiàn)實世界和人們的主觀加工機(jī)制密切相關(guān)。卞之琳在《斷章》中就運用了隱喻和回環(huán)的手法，強(qiáng)調(diào)“詩的非個人化”思想，運用第二人稱，隱匿了自己，達(dá)到似我非我的意境，充滿著智慧的光澤。無論是中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”，還是古希臘的“心物二元”理論，都蘊含了無限相對宇宙的哲學(xué)概念。卞之琳將文化修養(yǎng)上的意境美與哲學(xué)上的思辨美充分糅合在一起，從而給后世讀者帶來無限的哲思，引發(fā)其對生命的智慧性思考與感悟。

三、賦予詩歌緊湊有力的語言，增添畫面感以提升審美體驗

（一）語言簡練，思想深遠(yuǎn)

詩人艾青在《詩論》中說：“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表演出來，才是最理想的詩。”詩人惜墨如金，精益求精，雖然詩歌篇幅較短，但詩人有意構(gòu)筑猶如中國古典畫般的畫面，具有詩詞古色古香的動人意境。詩人將高樓上眺望景色的觀景之人描繪得生動真實，語言含蓄而又富有理性的光輝，且精純簡練，做到了“言有盡而意無窮”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》），讀來耐人尋味，意蘊深長?！稊嗾隆贰跋裎覈鄶?shù)舊詩一樣，著重‘意境’”（卞之琳《雕蟲紀(jì)歷·序》）。詩人富有想象力，將“你”抽象成他人夢中不可或缺的裝飾，在“現(xiàn)實”和“夢境”之間打通了一道橋梁，人和人之間的聯(lián)系也成為“實”和“虛”的立體構(gòu)建。簡化的詩歌也可以更直接地傳達(dá)詩人的情感和思想，營造出獨特的美感和意境，激發(fā)讀者的想象力和思考的深度。卞之琳運用簡練的語句，使得《斷章》更容易被人銘記和傳頌。因為讀者可以更快捷地憶起它的內(nèi)容，從此獲得更深層次的悟性，對它產(chǎn)生更深刻的感受。正因其開放式的結(jié)尾和簡練明了的內(nèi)容，也引發(fā)了后世對其多種不同角度的思考與解讀。

（二）場景重現(xiàn)，審美盛宴

全詩散發(fā)著淡雅、輕柔、愜意的格調(diào)，籠罩著一絲曖昧的氣息，饒有趣味。詩人通過細(xì)膩的語言刻畫那橋、那水、那樓、那人，將傍晚時間的所有景物揉碎到清冷的月色中，給人帶來涼意卻又不失溫情。詩人的筆觸無不彰顯充滿藝術(shù)美學(xué)的生動畫面，描繪了在凡塵俗世中那份清新脫俗的凝望，更昭示著愛與幸福的真諦。有畫面感的語言使讀者更加身臨其境地感受到詩歌所描繪的情節(jié)、場景和人物，增強(qiáng)讀者的代入感，讓讀者更好地理解和體味詩人所表達(dá)的意象，加深對詩歌的共鳴?！稊嗾隆分袑?xì)節(jié)的描寫具有強(qiáng)烈的畫面感，充盈在腦海，如同做一個美好的夢，在夢境中，由讀者自己決定故事的走向，既是思考者，也可以是主導(dǎo)者。畫面感的構(gòu)造也是忠實于詩歌藝術(shù)的一大表現(xiàn)，是面向大眾讀者的一次成功的藝術(shù)實踐，只可意會，不可言傳，展現(xiàn)的是一種具體的、流動的美感，對后世詩歌的創(chuàng)作具有獨特的啟發(fā)意義。詩歌雖然只有短短四句，但語言凝聚有力，通過縱向切入立體的視角，擴(kuò)大了人物存在的空間，將“你看景”和“人看你”兩幅畫面生動地交織在一起，呈現(xiàn)出精妙絕倫的立體感和層次感，拓寬了讀者的空間想象意識，極大地保持了一種直觀視覺上的張力，進(jìn)而渲染情景之美，帶來身臨其境的美學(xué)體驗。

本文是對現(xiàn)代派詩人卞之琳創(chuàng)作的一次深入研究，主要結(jié)合了哲理性思考和藝術(shù)化表達(dá)兩個方面，旨在揭示這一時期詩歌創(chuàng)作的背景、主題和特點。通過對卞之琳的詩歌《斷章》進(jìn)行多方位細(xì)致分析，本文探索了詩人對生命的感悟以及對自由的追求。卞之琳對傳統(tǒng)文化及西方文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，對愛情、自我、社會現(xiàn)實的看法，對文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度和追求都給了后世啟迪。此外，卞之琳的創(chuàng)作也反映出當(dāng)時的時代精神，具有“詩的非個人化”特點，對中國現(xiàn)代文學(xué)的研究和創(chuàng)作有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。通過對卞之琳的研究，我們了解到二十世紀(jì)二三十年代詩人在當(dāng)時所處的文化背景和詩壇環(huán)境，認(rèn)識到他們對文學(xué)自由和人類精神價值的追求，希望本文能夠為深入了解中國現(xiàn)代詩歌的歷史、文化和藝術(shù)價值提供參考和啟示，為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文化振興提供些許借鑒和啟迪。