淺析勞特雷克繪畫(huà)中的女性形象

勞特雷克，這位19世紀(jì)末的法國(guó)畫(huà)家，以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和筆觸，為我們留下了一幅幅生動(dòng)而深刻的畫(huà)面。他的畫(huà)作不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的記錄，更是對(duì)人性、情感和藝術(shù)本身的深刻思考。在勞特雷克的藝術(shù)世界中，女性形象占據(jù)了重要的位置，她們既是藝術(shù)家情感的寄托，也是藝術(shù)家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的反映。本文通過(guò)對(duì)勞特雷克藝術(shù)審美風(fēng)格形成的原因簡(jiǎn)要分析，探究了勞特雷克繪畫(huà)作品中女性形象獨(dú)特的審美特點(diǎn)，并且從中啟發(fā)筆者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思考。

一、勞特雷克創(chuàng)作形成背景及原因

（一）時(shí)代背景

19世紀(jì)末，歐洲工業(yè)的崛起讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)條件得到提升。物質(zhì)上的極度膨脹和精神上的極度空虛使整個(gè)社會(huì)都充斥著享樂(lè)主義和頹廢主義。1889年，法國(guó)舉辦了世界博覽會(huì)。尋歡作樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣造就了娛樂(lè)業(yè)的蓬勃發(fā)展。娛樂(lè)業(yè)的興起讓人們?cè)诰粕新楸宰约簭亩@得短暫的快樂(lè)。蒙馬特爾本是巴黎郊外的一個(gè)小鄉(xiāng)村，在這里生活的大多是無(wú)業(yè)游民、流氓等三教九流之人。但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法國(guó)要舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，資本家們敏銳地嗅到商機(jī)，來(lái)到蒙馬特爾建立了許多娛樂(lè)場(chǎng)所，吸引了一大批藝術(shù)家、窮學(xué)生來(lái)到這里。夜總會(huì)、咖啡館、酒吧鱗次櫛比。在層出不窮的娛樂(lè)場(chǎng)所中，最大的夜總會(huì)—紅磨坊更是夜夜笙歌。蒙馬特爾豐富的夜生活吸引了年輕的勞特雷克來(lái)到這里，他在這里創(chuàng)作了許多有關(guān)紅磨坊背景下的女性形象的藝術(shù)作品。

（二）成長(zhǎng)背景

亨利·瑪麗·雷蒙·德·圖盧茲-勞特雷克-蒙法出生于法國(guó)貴族家庭。從他長(zhǎng)長(zhǎng)的名字就能看出他的高貴血統(tǒng)和貴族身份。為了保持純粹的貴族血統(tǒng)，家族內(nèi)部盛行近親結(jié)婚。勞特雷克就是亞豐索伯爵和表妹阿黛勒所生的長(zhǎng)子。但是因?yàn)榻H結(jié)婚使得勞特雷克在十歲時(shí)便患有一種罕見(jiàn)的骨骼疾病。因?yàn)樯眢w孱弱，兩次腿部骨折加上先天不足使得勞特雷克的腿部停止發(fā)育。在成年后僅有1.5米身高的勞特雷克雖然擁有著貴族血統(tǒng)卻無(wú)法擺脫殘疾人的身份。巴黎上流社會(huì)將這位侏儒排除在外，以致身患?xì)埣驳膭谔乩卓藷o(wú)法參與貴族活動(dòng)，被伯爵父親厭棄，但好在伯爵夫人沒(méi)有放棄她的孩子，在母親的鼓勵(lì)和幫助下，勞特雷克開(kāi)始了他的繪畫(huà)道路。

勞特雷克幼年就展露了自己在繪畫(huà)上的天賦，在生病后更是選擇將繪畫(huà)作為自己的職業(yè)。勞特雷克最初在普林斯托、伯納特、柯?tīng)柮傻壤蠋煹漠?huà)室學(xué)習(xí)，但是這些老師的繪畫(huà)風(fēng)格嚴(yán)格遵循古典繪畫(huà)的法則，缺乏創(chuàng)新精神，讓他選擇把畫(huà)室搬到蒙馬特爾。他每日沉溺在夜總會(huì)的燈紅酒綠之中，有時(shí)也會(huì)坐在舞廳的一角喝著酒觀察舞池里舞蹈的男女，并將其用畫(huà)筆記錄下來(lái)。蒙馬特爾豐富多彩的夜生活賦予他無(wú)限的創(chuàng)作靈感。他一改在柯?tīng)柮僧?huà)室作畫(huà)時(shí)的拘謹(jǐn)和謹(jǐn)慎，擺脫了學(xué)院派風(fēng)格的束縛，遵從自我感受，自由大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，勞特雷克創(chuàng)作了許多有關(guān)蒙馬特爾女性形象的作品。

（三）對(duì)女性情感的需求

勞特雷克的一生都在母親的陪伴下度過(guò)。在幼年生病時(shí)期，母親獨(dú)自帶著勞特雷克輾轉(zhuǎn)求醫(yī)的過(guò)程中，幼小的勞特雷克在生理上和精神上都更加依賴(lài)母親。求醫(yī)時(shí)的相依為命使得母子之間的感情更加深厚。勞特雷克也畫(huà)過(guò)許多有關(guān)母親的畫(huà)像。受伯爵夫人溫厚、善良性格的影響，勞特雷克對(duì)待女性更加尊重和寬容。在蒙馬特爾居住期間，他的紳士風(fēng)度和真誠(chéng)贏得了女孩們的好感，與紅磨坊的女性們產(chǎn)生了深厚的友誼，為他的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造了條件。

成年后的勞特雷克不再滿(mǎn)足于將全部感情傾注在母親身上，他開(kāi)始期待除了母愛(ài)之外異性的愛(ài)。在他短暫的一生中，殘缺的身體使他的求愛(ài)之路充滿(mǎn)了坎坷。屢次對(duì)心愛(ài)之人的愛(ài)而不得讓他沉溺在紅磨坊的夜夜笙歌中。這些失敗的感情經(jīng)歷讓他備受折磨和打擊，在追求愛(ài)情的過(guò)程中所遭受的苦難讓他極度自卑和不甘，于是選擇通過(guò)繪畫(huà)蒙馬特爾的女性形象來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的苦悶。

二、勞特雷克女性形象作品的繪畫(huà)語(yǔ)言

勞特雷克作為后印象主義過(guò)渡表現(xiàn)主義時(shí)期的代表畫(huà)家，深受印象派畫(huà)家德加、凡·高等人的影響，在他的作品中我們能感受到印象派色彩的鮮艷明快以及充滿(mǎn)動(dòng)感的線條，也能感受到畫(huà)家突破法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義，其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他的構(gòu)圖新穎獨(dú)特，用線隨意自由，色彩搭配大膽，人物造型夸張。

（一）獨(dú)特的構(gòu)圖

勞特雷克早期的作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，題材莊重。但是隨著畫(huà)家受到日本浮世繪影響和對(duì)德加繪畫(huà)構(gòu)圖的研究，以及在石版畫(huà)、招貼畫(huà)創(chuàng)作中汲取的靈感，勞特雷克大膽革新將德加的傾斜透視法運(yùn)用、改造在自己的繪畫(huà)中。我們可以發(fā)現(xiàn)其構(gòu)圖絲毫不受當(dāng)時(shí)主流風(fēng)格的影響，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。

作品《拉·古留走進(jìn)紅磨坊》（圖1）畫(huà)的是拉·古留被簇?fù)碇呦蛭鑿d。畫(huà)家大膽裁減了拉·古留兩側(cè)的女性，分別只留下部分人物形象，組成了一種新穎的構(gòu)圖。拉·古留身穿白色華服與兩側(cè)穿著暗色衣服的女性對(duì)比明顯，人物大小以及黑白對(duì)比的色彩搭配將拉·古留襯托出來(lái)，突出了拉·古留的中心地位。

（二）流動(dòng)的線條

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，受表現(xiàn)主義影響，繪畫(huà)不僅僅是模仿客觀現(xiàn)實(shí)，更加注重表現(xiàn)畫(huà)家的個(gè)性和想法，強(qiáng)調(diào)大膽革新，追求視覺(jué)效果，要求合理運(yùn)用色彩、筆觸并融入畫(huà)家的情感去創(chuàng)作。勞特雷克十分崇敬德加的色粉筆畫(huà)和素描，喜歡用長(zhǎng)線條和小筆觸的結(jié)合變現(xiàn)畫(huà)面。在勞特雷克創(chuàng)作的女性形象的作品中，其自由流動(dòng)的線條和隨意的筆觸讓他的作品具有素描和色彩相結(jié)合的特點(diǎn)，充滿(mǎn)運(yùn)動(dòng)感和速寫(xiě)性。

畫(huà)面中以幾筆簡(jiǎn)單的線條輕松勾勒出拉·古留緊張的面部表情和服飾質(zhì)感。畫(huà)家以速寫(xiě)的方式將人物形象簡(jiǎn)單勾勒出來(lái)，再用網(wǎng)格狀的短線條將其填充，用輕快簡(jiǎn)潔的線條表達(dá)出女性情感的細(xì)膩。

（三）豐富的色彩

裝飾性色彩和傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)性色彩不同，強(qiáng)調(diào)作者的主觀感受和形式感，是對(duì)描繪的形象運(yùn)用裝飾性手法進(jìn)行創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔概括又富于變化。勞特雷克被認(rèn)為是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，與他對(duì)傳統(tǒng)的油畫(huà)技法的突破和創(chuàng)新有關(guān)。這幅作品中，畫(huà)家摒棄法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)厚重的油畫(huà)顏料堆在畫(huà)布上的肌理感，大膽使用大量稀釋后的油畫(huà)顏料來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，讓色彩跟上快速流動(dòng)的線條，表現(xiàn)在畫(huà)布上有一種透明的色彩效果。又受日本浮世繪的影響，在勞特雷克作品中其畫(huà)面色彩大多是大塊面的純色組合在一起，引人注目又十分和諧。

（四）夸張的造型

勞特雷克創(chuàng)作的女性形象大多經(jīng)過(guò)了畫(huà)家夸張變形的處理，通過(guò)畫(huà)家人為的處理表達(dá)其態(tài)度和想要傳遞的信息。畫(huà)家深厚的繪畫(huà)功底、明暗和虛實(shí)的對(duì)比以及對(duì)人體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握，總能用簡(jiǎn)練概括的線條和夸張變形的造型去塑造形象。在畫(huà)家筆下，拉·古留有著修長(zhǎng)的脖子、高高的鼻梁和寬大的嘴巴，形象夸張且充滿(mǎn)諷刺意味。但是她不自然的面部表情以及暴露的著裝背叛了她自信的姿態(tài)，暗示了她最終的結(jié)局。

圖1 《拉·古留走進(jìn)紅磨坊》

三、勞特雷克繪畫(huà)中女性形象的審美表現(xiàn)

勞特雷克結(jié)合自己在蒙馬特爾生活的經(jīng)歷和自己的審美認(rèn)識(shí)，以藝術(shù)創(chuàng)作為手段繪畫(huà)了許多有關(guān)女性形象的作品，在這些女性形象的作品中表達(dá)了畫(huà)家對(duì)19世紀(jì)末的情感和認(rèn)識(shí)，反映了世紀(jì)末社會(huì)生活的本質(zhì)。

（一）真實(shí)美

真實(shí)是藝術(shù)的生命。藝術(shù)真實(shí)并不等于真實(shí)地將現(xiàn)實(shí)世界完全一模一樣地描繪出來(lái)，藝術(shù)真實(shí)也包括真實(shí)地反映藝術(shù)家的內(nèi)心寫(xiě)照。

勞特雷克在給友人的一封信中曾寫(xiě)道：“我盡量描寫(xiě)真實(shí)而不描寫(xiě)理想。”他用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言真實(shí)再現(xiàn)了19世紀(jì)末法國(guó)巴黎社會(huì)動(dòng)蕩不安下人們消極頹廢的生活以及自己對(duì)生活的感悟。勞特雷克對(duì)蒙馬特爾地區(qū)的描繪是對(duì)法國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射，從描繪的女性形象中展現(xiàn)了人們浮躁不安的精神世界，揭示19世紀(jì)末社會(huì)生活的頹廢和無(wú)奈。在勞特雷克畫(huà)中的女性都是真實(shí)的、夸張的、變形的、丑陋的。他不會(huì)特意去美化女性的外表，也不會(huì)刻意去丑化、貶低這群特殊工作者的形象，僅僅是用畫(huà)筆去真實(shí)描繪底層女性的日常生活和內(nèi)在情感。

在畫(huà)家心中，這群被生活所迫的女性們雖然生存艱難，但是她們真誠(chéng)、善良、勇敢。勞特雷克的尊重和真誠(chéng)打動(dòng)了她們，被允許自由出入她們的住所，并且用畫(huà)筆記錄她們的形象。也因此，畫(huà)家能有機(jī)會(huì)捕捉描繪出她們最真實(shí)細(xì)微的日常生活。和在畫(huà)室里聘請(qǐng)的職業(yè)模特不同，她們是渾然天成的“模特”。畫(huà)家不需要要求“模特們”刻意去擺動(dòng)作和調(diào)整姿勢(shì)，也不需要去特意布景。在畫(huà)家的作品中，描繪的都是瞬間捕捉的畫(huà)面，她們生動(dòng)活潑，毫不矯揉造作。

（二）病態(tài)美

勞特雷克創(chuàng)作的關(guān)于女性形象的作品揭示了當(dāng)時(shí)人們麻痹自我、逃避現(xiàn)實(shí)的病態(tài)的生活狀態(tài)。勞特雷克因?yàn)樯眢w的殘疾，在與女性交往過(guò)程中一直受到挫折或欺騙，這讓他感到自卑和痛苦。勞特雷克略微扭曲病態(tài)的心理狀態(tài)，讓他在描繪女性形象時(shí)，通常選擇不完整的身體或者衰老、憔悴的女性作畫(huà)，給人一種殘缺的美。這些殘缺的女性形象仿佛都是勞特雷克自己，能感受到勞特雷克因?yàn)樯眢w殘疾壓抑在內(nèi)心的苦悶。

“美術(shù)既能根據(jù)美的現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)造藝術(shù)美，也能根據(jù)丑的現(xiàn)實(shí)而反映現(xiàn)實(shí)丑，并且通過(guò)審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美?！保ā端囆g(shù)管理學(xué)概論大綱》）在畫(huà)家創(chuàng)作的女性形象的作品中，有許多年老色衰的妓女，她們或身體肥胖，或形如枯槁，或彎腰駝背，或皮膚松弛。在大眾審美里，這樣的形象顯然是丑陋的。但是在畫(huà)家的作品中，這種現(xiàn)實(shí)丑被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。

勞特雷克用故意丑化人物形象給其一種滑稽感，反映出人物真實(shí)的內(nèi)心世界和對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。這些丑陋的女性形象輕佻、浮夸無(wú)疑都不是倫理道德里認(rèn)為女性應(yīng)該具備的美，但是我們必須得承認(rèn)勞特雷克的整體作品具有藝術(shù)美。畫(huà)家遵循自己對(duì)美的理解，賦予丑的形象藝術(shù)美，揭示了世紀(jì)末病態(tài)、丑陋、客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、勞特雷克繪畫(huà)中女性形象的社會(huì)價(jià)值

自古以來(lái)，關(guān)于女性形象的創(chuàng)作都反映著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求。原始美術(shù)中女性形象的代表作品《威倫道夫的維納斯》，是舉世聞名的女性神雕塑，被人們稱(chēng)為“原始的維納斯”，又名“女神雕像”，其突出特征是夸張女性的生理特點(diǎn)，刻畫(huà)女性的腹部、大腿等部位，體現(xiàn)了原始社會(huì)對(duì)母性生殖的崇拜、人類(lèi)繁衍的需要。文藝復(fù)興時(shí)期的女性形象主要以圣母、裸女為主題，反映了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的出現(xiàn)產(chǎn)生了人文主義精神，要求以人為中心的思想對(duì)繪畫(huà)的影響。

勞特雷克作為19世紀(jì)末的藝術(shù)大師，其藝術(shù)創(chuàng)作一直飽受爭(zhēng)議。其坎坷的人生經(jīng)歷造就了他在藝術(shù)道路上的不拘一格并取得了非凡成就。在短暫的一生中他創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的美術(shù)作品，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

勞特雷克繪畫(huà)作品中的女性形象多是對(duì)底層女性的關(guān)注，并從中揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。畫(huà)家筆下的女性形象不是端莊高貴的貴婦人，而是生活在底層社會(huì)靠出賣(mài)自己生存的舞女等。勞特雷克真實(shí)記錄了19世紀(jì)末這群女性的日常生活，用夸張變形的藝術(shù)語(yǔ)言塑造了生活在紅磨坊的女性形象，透過(guò)筆下女性形象麻木、痛苦、諷刺的表情反映時(shí)代的冷漠、墮落引起觀者的共鳴和反思。

勞特雷克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“由于這個(gè)偶然，使我成為畫(huà)家。如果我的腿能如常人那樣長(zhǎng)的話(huà)，也許我就不畫(huà)畫(huà)了?！保S海燕、崔慶忠《走進(jìn)大師勞特雷克》）勞特雷克充滿(mǎn)戲劇性的人生讓他選擇繪畫(huà)作為自己的職業(yè)。而勞特雷克創(chuàng)作的女性形象的作品中主要以紅磨坊和舞女為主，這與當(dāng)時(shí)法國(guó)巴黎社會(huì)的整體風(fēng)氣密切相關(guān)。從勞特雷克作品中的女性形象的特點(diǎn)分析，其作品表現(xiàn)了底層女性的真實(shí)狀態(tài)和法國(guó)19世紀(jì)末社會(huì)生活的殘酷。這些關(guān)于女性形象的作品深刻反映了時(shí)代特征，揭示了社會(huì)現(xiàn)象，其女性形象具有象征意義。

在對(duì)勞特雷克的研究中，筆者也獲得了很多啟發(fā)，正如俄羅斯唯物主義哲學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基在《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》一文中所提到的觀點(diǎn)：“藝術(shù)是自然和生活的再現(xiàn)?！笔紫?，藝術(shù)要真實(shí)地反映時(shí)代，真實(shí)性是藝術(shù)的生命。我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中需要真實(shí)地表達(dá)，但并不等于對(duì)客觀物質(zhì)的再現(xiàn)。其次，我們的藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)。勞特雷克之所以能夠創(chuàng)作一系列生動(dòng)形象的女性形象，是因?yàn)樗兄诿神R特爾生活居住的經(jīng)歷。最后，我們要勇于創(chuàng)新堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，并且為之努力奮斗。