議論之思路簡(jiǎn)潔明晰

名家傳技

美文引路

讓綠色成為美麗中國(guó)底色

李非燃

近日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“今后5年是美麗中國(guó)建設(shè)的重要時(shí)期，要深入貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，堅(jiān)持以人民為中心，牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設(shè)美麗中國(guó)擺在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置”。

我們要踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，倡導(dǎo)綠色生活方式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，構(gòu)筑“綠色長(zhǎng)城”，讓綠色成為生態(tài)文明的“底色”，舒展美麗中國(guó)新畫(huà)卷。

生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持功在當(dāng)代、利在千秋。建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)，讓“每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者”成為全社會(huì)的共識(shí)。每個(gè)人的一小步，匯聚邁向美麗中國(guó)的一大步，更多人參與生態(tài)文明建設(shè)，讓山川更綠、讓家園更美，共同建設(shè)美麗中國(guó)。地處騰格里沙漠南緣的甘肅省武威市古浪縣八步沙林場(chǎng)，過(guò)去寸草不生，狂沙肆虐、侵蝕村莊農(nóng)田。上世紀(jì)80年代初，當(dāng)?shù)?位老漢主動(dòng)挺進(jìn)沙海，誓用白發(fā)換綠洲，并立下“一代一代干下去”的綠色承諾。40多年來(lái)，三代人扎根沙漠、治沙造林，創(chuàng)造了從“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色奇跡。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。只有愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)自然環(huán)境，才能迸發(fā)出建設(shè)美麗中國(guó)的磅礴偉力。

生態(tài)文明建設(shè)要注重綜合治理、系統(tǒng)保護(hù)。堅(jiān)持生態(tài)一體化保護(hù)與系統(tǒng)治理，以生態(tài)與減災(zāi)協(xié)同增效為目標(biāo)，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善、生態(tài)系統(tǒng)功能穩(wěn)步提升、生態(tài)環(huán)境底色更加亮麗。湖南省岳陽(yáng)縣堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)與系統(tǒng)治理，成立工程指揮部，將所有涉及生態(tài)保護(hù)和修復(fù)職責(zé)的部門(mén)納入其中，多個(gè)職能部門(mén)密切配合、協(xié)同發(fā)力，形成了生態(tài)修復(fù)和治理合力。生態(tài)保護(hù)要秉承“綠水青山就是金山銀山”的理念，整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理，通過(guò)精心呵護(hù)生態(tài)環(huán)境，讓神州大地“氣質(zhì)”趨好，“顏值”變靚，讓“生態(tài)綠”成為高質(zhì)量發(fā)展的最亮“底色”，逐步走出一條綠色發(fā)展之路。

生態(tài)文明建設(shè)要保障有機(jī)統(tǒng)一、統(tǒng)籌兼顧?！巴苿?dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”。綠色發(fā)展理念深入人心，越來(lái)越多的人行動(dòng)起來(lái)，為生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；加快推進(jìn)綠色能源項(xiàng)目建設(shè)，打造綠色能源基地；依托自然資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建旅游示范區(qū)，打響特色旅游品牌，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)群眾穩(wěn)定就業(yè)……生態(tài)保護(hù)帶來(lái)顯著生態(tài)效益的同時(shí)，隨之產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。每一個(gè)綠色奇跡的背后，都刻印著無(wú)數(shù)人的奮斗與堅(jiān)守。我們要注重生態(tài)文明綜合價(jià)值的挖掘和旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)“家底”更厚、“顏值”更高、“團(tuán)隊(duì)”更大，不斷提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的“含綠量”，讓“綠水青山”變成“金山銀山”。

人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。我們要做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、推動(dòng)者，持之以恒、久久為功，匯聚出強(qiáng)大的“綠色合力”，形成人與自然和諧共生的發(fā)展格局，讓我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清，讓萬(wàn)里河山更加多姿多彩，讓美麗中國(guó)“美”無(wú)止境！

（選自“人民論壇網(wǎng)客戶(hù)端”2023年7月19日，有刪改）

技法借鑒

“思路清”是議論文寫(xiě)作的基本要求，簡(jiǎn)潔明晰的結(jié)構(gòu)能夠讓讀者快速把握文章內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的可讀性。思路簡(jiǎn)潔清晰的議論文，常用的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)包括并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式。其中，并列式結(jié)構(gòu)主體部分各分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，寫(xiě)作時(shí)可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)角度思考，設(shè)置三至四個(gè)分論點(diǎn)，并將分論點(diǎn)置于段首，文章結(jié)構(gòu)清晰，一目了然。

1.從“是什么”的角度設(shè)置分論點(diǎn)。抓住中心論點(diǎn)中最核心的概念，從“是什么”的角度切入，對(duì)這個(gè)核心概念的豐富內(nèi)涵或外延進(jìn)行挖掘，以此生發(fā)出比較具體和貼切的分論點(diǎn)來(lái)。

2.從“為什么”的角度設(shè)置分論點(diǎn)?！盀槭裁础敝饕腔卮鹪蚝湍康倪@兩方面的問(wèn)題。在作文中，每一條分論點(diǎn)是“因”，要以精準(zhǔn)明確的語(yǔ)言去概括。

3.從“怎么樣”的角度設(shè)置分論點(diǎn)。從“怎么樣”的角度加入，主要是回答方法、途徑方面的問(wèn)題。它以論點(diǎn)中所倡導(dǎo)的行為結(jié)果為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)催生該結(jié)果的條件、追求該結(jié)果的方法、獲得該結(jié)果的途徑等的分析，來(lái)論證中心論點(diǎn)。如這篇文章，論點(diǎn)從怎樣進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)入手，從三個(gè)方面進(jìn)行并列論述，論點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)清晰。

我仿我秀

尋常煙火氣，濃濃文化味

劉丞奕

四方食事，不過(guò)一碗人間煙火。煙火氣是傍晚千家萬(wàn)戶(hù)升起的裊裊炊煙，是樓下粥鋪蒸騰的飯香，是街巷夜市的喧囂嘈雜……一碗人間煙火，蘊(yùn)藏酸甜苦辣、人情冷暖，以及獨(dú)特的文化記憶。一食一世界，一飲一乾坤。品一道道美食，讀一本本經(jīng)典，賞一幅幅畫(huà)卷，追尋煙火里的文化記憶，品嘗濃濃的文化味。

品嘗一道道美食，那飄蕩的尋常煙火氣里透著文化味。美食是引子，是符號(hào)，是承載文化的容器。走進(jìn)淄博，在燒烤攤上，食客聊天、擼串，體驗(yàn)最接地氣的“人間煙火”。它彰顯的是山東人的淳樸、熱情和豪爽，盡顯禮儀之邦的文化底蘊(yùn)。來(lái)到貴州，在“生態(tài)貴椒，香辣天下”博覽會(huì)，嘗一盤(pán)遵義辣椒，不僅是火辣的感覺(jué)在舌尖炸開(kāi)，也能?chē)L出辣味中蘊(yùn)含的文化。明代傳入中國(guó)的辣椒最初是觀賞植物，傳到江浙成為清淡食物中的點(diǎn)綴，再傳到貴州升格為祖?zhèn)鞯南嘛埐恕Ｒ宦纷邅?lái)，辣椒成為中國(guó)菜肴中必不可少的調(diào)味品，豐富了人們的味蕾，彰顯了中國(guó)文化的兼收并蓄。每一道美食，每一種味道，都是最溫暖的人間煙火，是美好的記憶，也是獨(dú)特的文化。

翻開(kāi)一部部經(jīng)典，那升騰的尋常煙火氣里氤氳著文化味。翻看《老子》，“治大國(guó)，若烹小鮮”，我們從這飽含人間煙火的名言里讀到大道至簡(jiǎn)的道家文化。捧讀《論語(yǔ)》，品味微言大義后的煙火氣：“食不厭精，膾不厭細(xì)”是對(duì)食材和烹飪技術(shù)的“奢華”追求，是對(duì)禮儀制度、個(gè)人修養(yǎng)的重視；“食不言，寢不語(yǔ)”是文明的禮儀，是“一心不可二用”的智慧，也是養(yǎng)生的文化。再激昂的生活，再古老的文化，都是從煙火中走出來(lái)的。生活一半詩(shī)意，一半煙火。品讀經(jīng)典，我們從平常煙火里看到古人的智慧，找尋文化的記憶。

攤開(kāi)一幅幅畫(huà)卷，那繚繞的尋常煙火里潛藏著文化味。鍋碗瓢盆，盡可入畫(huà)；柴米油鹽，皆可為詩(shī)。敦煌壁畫(huà)中記載婚喪嫁娶等日常生活場(chǎng)景，盡顯古老文化的多元化?！肚迕魃虾訄D》中販夫走卒挑擔(dān)支攤，北宋的城市繁華盡在這煙火之中。這煙火氣里記錄了歷史悠久的地?cái)偽幕?，是古代?jīng)濟(jì)文化中重要的組成部分。畫(huà)里有風(fēng)俗，風(fēng)俗里有煙火，煙火里有文化。透過(guò)繚繞的煙火氣，觸摸那留存在畫(huà)里的生活日常，感受一碗煙火繪出的斑斕畫(huà)卷，觸摸文化的余韻。

生活充滿(mǎn)瑣碎，文化卻極為豐滿(mǎn)。文化并非憑空生成，想要領(lǐng)略文化的精髓，最優(yōu)解一定是走近人間煙火，回歸生活本真?！胺蚨Y之初，始諸飲食”，若想打撈文化的記憶，不妨捧起這一碗人間煙火。

【湖南安化縣第二中學(xué)】

點(diǎn)評(píng)

作文思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。開(kāi)頭“追尋煙火里的文化記憶，品嘗濃濃的文化味”一句提綱挈領(lǐng)，總領(lǐng)全文。主體部分運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，從品美食、讀經(jīng)典和賞畫(huà)卷三個(gè)角度出發(fā)，透視煙火氣背后潛藏的文化味。結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)，將生活與文化相勾連，引導(dǎo)讀者從瑣碎的尋常煙火里打撈豐富的文化。