廣西壯族藝術(shù)融入幼兒園主題墻設(shè)計(jì)

在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下，民族藝術(shù)和地域文化已經(jīng)成為當(dāng)今幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)中不可或缺的因素。廣西壯族藝術(shù)具有極強(qiáng)的民族文化特色，蘊(yùn)含著厚重的文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感意識(shí)，更飽含著壯族的古老觀(guān)念、寓意和內(nèi)涵，有著最原始樸素的表現(xiàn)形式，是豐富幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)的極好素材，具有極大的研究?jī)r(jià)值與開(kāi)發(fā)價(jià)值。

幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)概述及設(shè)計(jì)要素

幼兒園墻面設(shè)計(jì)是一種手法多樣的綜合性壁面裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、剪貼等多種表現(xiàn)形式，是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體部分。幼兒園主題墻主要分布在幼兒園各班教室中，是以各學(xué)期相關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容為主題的各類(lèi)墻面設(shè)計(jì)。

根據(jù)幼兒園墻面不同的使用功能，幼兒園墻面可分為裝飾性墻面和功能性墻面兩大類(lèi)，前者以壁面裝飾為主要目的，后者則要求體現(xiàn)明確的功能。幼兒園墻面設(shè)計(jì)通常包括常規(guī)墻、主題墻、互動(dòng)墻、繪本墻、觸摸墻等。

在幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)中，對(duì)色彩的合理應(yīng)用能夠充分烘托情感氛圍。根據(jù)教室原有的軟裝顏色、空間規(guī)劃情況和幼兒的發(fā)展情況、季節(jié)的變化等因素來(lái)進(jìn)行色彩的搭配，使主題墻面設(shè)計(jì)鮮明統(tǒng)一，富有秩序感和美感。幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)的裝飾技法通常采用手繪技法、平貼技法、繩貼技法、半立體紙雕技法等。

廣西壯族藝術(shù)

壯族是廣西最主要的世居民族之一，壯族人民艱苦勞動(dòng)，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)。悠久綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，造就了廣西壯族絢麗多彩、獨(dú)具特色的民族藝術(shù)文化。靈巧生動(dòng)的繡球、色彩絢麗的壯錦、栩栩如生的花山崖壁畫(huà)、載歌載舞的三月三歌圩、飽滿(mǎn)立體的“點(diǎn)米成畫(huà)”等都是廣西壯族民間藝術(shù)文化的代表，反映著廣西壯族人民的文化觀(guān)念和審美情趣。廣西壯族藝術(shù)存在于壯族戲劇、壯族服飾、繡球、壯錦等諸多民族藝術(shù)形式中，在悠久的發(fā)展進(jìn)程中一直保持著相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定的狀態(tài)，其內(nèi)涵、內(nèi)容、風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)、審美要求等都鑲嵌著壯族人民世世代代生活的精神符號(hào)，體現(xiàn)了人與人交往、人與自然相處及人與社會(huì)共存的和諧。

廣西壯族藝術(shù)的代表性技藝，繡球是廣西壯族人民的定情物和吉祥物，是廣西極具特色的民族工藝品之一。廣西繡球多以紅、黃、綠三色做底及面料，先用布制成花瓣?duì)睿⒃诿堪晟嫌蒙€(xiàn)或加上色布繡成壯族人民所熟悉和喜愛(ài)的各種圖案，然后合成花球狀，花瓣一般有6、8、12瓣等，在每片花瓣下端分別系一條穗子。現(xiàn)在，拋繡球作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)大眾的視野。繡球的傳統(tǒng)圖案一般有花草樹(shù)木、各類(lèi)禽獸、文字符號(hào)三大類(lèi)：一是花草樹(shù)木，包括桃花、牡丹花、梅花、芭蕉、荔枝、龍眼、艾草、茱萸等；二是祥禽瑞獸，包括十二生肖、青蛙、神話(huà)中的瑞獸等；三是文字符號(hào)，包括對(duì)生活有美好愿景的詞語(yǔ)，如“吉祥如意”“歲歲平安”“吉星高照”等。其中，花草樹(shù)木類(lèi)題材在繡球的圖案紋樣中占比最多。

壯錦是壯族傳統(tǒng)的手工織錦，以棉、麻線(xiàn)作地經(jīng)、地緯平紋交織，常用于制作被面、褥面、衣裙、巾被、背包、臺(tái)布等。壯錦沿用的紋樣主要有回紋、水紋、云紋、大萬(wàn)字、小萬(wàn)字，以及較復(fù)雜的雙鳳朝陽(yáng)、鳳棲牡丹、獅子滾球等20余種，隨著時(shí)代的發(fā)展，然后又出現(xiàn)了“北海風(fēng)光”“三月三風(fēng)情”等80多種新圖案，富有壯族特色。壯錦是用棉或麻的股紗作經(jīng)線(xiàn)，用兩種彩緯織入起花，在棉布的正面和背面繡成對(duì)稱(chēng)花紋，并將底部組織完全覆蓋，紋樣組織復(fù)雜，幾何形圖案使用頻率高，色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕。

銅鼓的外形是精美的造型藝術(shù)。以無(wú)底腹空、腰曲胸鼓為主要特點(diǎn)，給人以穩(wěn)重飽滿(mǎn)的感覺(jué)。鼓面作為重點(diǎn)裝飾部分，有著很大的造型設(shè)計(jì)參考價(jià)值。鼓面中心以太陽(yáng)紋作配，外圍則用暈圈裝飾，與鼓邊圈帶上鑄刻圓雕裝飾物，裝飾物多為壯族人民勞作時(shí)常見(jiàn)的動(dòng)物，如青蛙、牛、龜、鳥(niǎo)等。鼓面造型雄強(qiáng)、夸張而有力、莊重耐看。鼓胸、鼓腰也配有許多繪畫(huà)圖案。鼓足一般空留素底，以達(dá)到一種虛實(shí)相間、相得益彰的效果。銅鼓的圖像裝飾都在模坯上用鏤刻或壓印技術(shù)制作而成，采用線(xiàn)地浮雕的技法，畫(huà)像傳神簡(jiǎn)潔，線(xiàn)條剛勁有力。畫(huà)像紋飾是廣西壯族銅鼓裝飾最出彩的地方，畫(huà)像紋飾可以分為物像紋飾、圖案紋飾兩個(gè)類(lèi)別。物像紋飾有鹿紋、太陽(yáng)紋、翔鷺紋、龍舟競(jìng)渡紋和羽人舞蹈紋等；圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢(qián)紋和席紋等。這些圖像紋飾往往以重復(fù)或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局。鼓胸裝飾帶的圖像有長(zhǎng)卷形式，鼓腰裝飾帶的圖案則是獨(dú)立成篇，循環(huán)往復(fù)。

“點(diǎn)米成畫(huà)”是指將大米、黍子、豆類(lèi)等谷物染色，在畫(huà)紙或畫(huà)布上蘸上糨糊，將谷粒一粒粒點(diǎn)進(jìn)去，點(diǎn)畫(huà)出特定圖案，讓五谷變成一幅幅色彩亮麗的畫(huà)作。這項(xiàng)技藝流傳于廣西南寧市蒲廟鎮(zhèn)孟連村那蓮街，至今已有兩百多年歷史?！包c(diǎn)米成畫(huà)”依托于那蓮賽巧節(jié)，以其栩栩如生、獨(dú)具韻味的特色，獲得多方關(guān)注，并于2015年列入南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

廣西壯族藝術(shù)融入幼兒園墻面設(shè)計(jì)的思考

從廣西壯族藝術(shù)的觀(guān)賞價(jià)值角度分析，更新理念。在廣西壯族藝術(shù)中，由于來(lái)源各不相同，大多數(shù)工藝都具有較強(qiáng)的指向性理念，如繡球原來(lái)是青年男女的“定情信物”，或者青年女性擇偶的工具，飽含愛(ài)情的甜蜜；銅鼓最早來(lái)源于祭祀文化，用作人們祈求心愿的工具，是老百姓寄托未來(lái)、寄予美好愿景的象征。這些美好的愿景象征可以結(jié)合幼兒園主題墻設(shè)計(jì)的理念，注入幼兒園健康領(lǐng)域、語(yǔ)言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域等五大領(lǐng)域主題墻設(shè)計(jì)的基本要求，如將繡球文化中的拋接球部分融合到健康領(lǐng)域的體育活動(dòng)主題墻中，用詳細(xì)的圖解拋接繡球技巧的方式來(lái)完成主題墻設(shè)計(jì)。除此之外，廣西壯族藝術(shù)中的理念還可以延伸至社會(huì)發(fā)展，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵。繡球文化中本就有“交流”“融合”“互動(dòng)”的理念，可以將之與“一帶一路”政策相結(jié)合，兩者應(yīng)該有機(jī)融合呈現(xiàn)在主題墻的制作上，拋接繡球和“一帶一路”都是人類(lèi)交往的形式，都有深刻意義，不僅是“繡球在‘一帶一路’沿線(xiàn)國(guó)家交流時(shí)的禮物”這樣簡(jiǎn)單的聯(lián)系。教師可以設(shè)計(jì)“‘一帶一路’上繡球可以做什么”的主題互動(dòng)墻，引發(fā)幼兒的思考。繡球文化和“一帶一路”的有機(jī)融合讓繡球的形象更加豐滿(mǎn)，也讓“一帶一路”呈現(xiàn)嶄新的面貌。廣西壯族藝術(shù)理念融入幼兒園主題墻設(shè)計(jì)，需要融合到不同的理念中，產(chǎn)生新的更適用于主題墻設(shè)計(jì)和便于幼兒理解的新理念。

融合基本元素。每種工藝都有自己獨(dú)特的元素，豐富多彩的元素構(gòu)成了形象各異的工藝品。繡球、銅鼓上的文字圖案，壯錦上的紋樣和“點(diǎn)米成畫(huà)”技藝中的谷物變形染色等都是廣西壯族藝術(shù)獨(dú)特的元素。將廣西壯族藝術(shù)的基本元素融入主題墻的構(gòu)成元素中，如將壯錦中各色各樣的紋路作為主題墻的邊框，以繪畫(huà)、繩貼、剪貼、布貼等多樣形式呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)主題墻邊框線(xiàn)條的流暢性。亦或是將“點(diǎn)米成畫(huà)”技藝中的染色農(nóng)作物變形粘貼應(yīng)用到主題墻的主標(biāo)題字體設(shè)計(jì)中，不拘泥于傳統(tǒng)的字體設(shè)計(jì)，使主標(biāo)題字體更豐滿(mǎn)。另外，“點(diǎn)米成畫(huà)”技藝和壯錦技藝的成品都可以作為插圖安排在主題墻設(shè)計(jì)中，精致的壯族藝術(shù)作品具有非常高的觀(guān)賞價(jià)值，在幼兒園主題墻設(shè)計(jì)中無(wú)疑是點(diǎn)睛之筆。銅鼓、“點(diǎn)米成畫(huà)”、繡球等都可以作為觸摸主題墻設(shè)計(jì)的內(nèi)容，三種技藝呈現(xiàn)的視覺(jué)感、觸感都各具特點(diǎn)，具有極大的辨識(shí)度。在美學(xué)角度，這三類(lèi)成品在造型上富有觀(guān)賞性；在教育角度，這三類(lèi)成品能夠同時(shí)滿(mǎn)足幼兒聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)的需要，促使幼兒在與觸摸墻的互動(dòng)中，能夠感知到三種成品的特點(diǎn)，更直觀(guān)、更形象地獲取感性經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到觸摸主題墻的創(chuàng)設(shè)要求。

從廣西壯族藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值角度分析，技法改良。廣西壯族藝術(shù)的工藝技法普遍繁雜，程序多而難，耗時(shí)較長(zhǎng)，這也是它們難以融入幼兒園主題墻飾設(shè)計(jì)的主要原因之一。在不改變?cè)兴囆g(shù)韻味的前提下，對(duì)技法進(jìn)行改良是一種趨勢(shì)。改良技法，使之能夠適應(yīng)幼兒園主題墻設(shè)計(jì)的要求，不僅能讓廣西壯族藝術(shù)更貼近幼兒生活，還能降低制作的成本，簡(jiǎn)化教師操作的程序，減輕教師的壓力。以“點(diǎn)米成畫(huà)”技藝為例，該技藝的作畫(huà)手法需要極大細(xì)心和耐心。從搭配顏色開(kāi)始就出現(xiàn)了第一個(gè)難關(guān)，顏色的選擇并不是單純的某一種顏色，要同時(shí)考慮色相、明暗度、純度等因素，漸變色就是其中較難把握的一種色彩搭配技巧。另外，米粒的選取和變形也同樣有較大的操作難度，選取類(lèi)型不一的米粒，并根據(jù)米粒本身的造型特征進(jìn)行變形，由于米粒體積較小，變型過(guò)程中很容易出現(xiàn)開(kāi)裂、偏離線(xiàn)稿等問(wèn)題。畫(huà)作中有的地方需要放置整粒米，有的卻只能選半粒甚至更小的米粒，制作人必須擁有靈巧的雙手和較強(qiáng)的精細(xì)動(dòng)作能力，并且要沉得下心好好琢磨。畫(huà)作的篇幅和復(fù)雜程度決定了制作的時(shí)長(zhǎng)。在“點(diǎn)米成畫(huà)”技藝應(yīng)用到幼兒園主題墻設(shè)計(jì)時(shí)，可以簡(jiǎn)化其中的步驟，在米粒變形階段，盡量按照米粒原來(lái)的造型進(jìn)行變形，甚至可以根據(jù)米粒的形狀設(shè)計(jì)墻體壁畫(huà)，減少變形。在染色階段，可以通過(guò)整粒米的染色和拼貼來(lái)完成漸變，不用在一粒米上進(jìn)行漸變?nèi)旧?/p>

豐富形式。廣西壯族藝術(shù)的形式較為固定，由于其本身的歷史淵源和藝術(shù)特征，呈現(xiàn)的形式較為單一。然而隨著時(shí)代的發(fā)展和幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念的更新，壯族技藝需要豐富自身的形式以注入新的生命力。當(dāng)壯族藝術(shù)以作品的形式呈現(xiàn)在幼兒園主題墻中時(shí)，一般只能作為簡(jiǎn)單的裝飾物或展示品，這些藝術(shù)本身除了觀(guān)賞性，還有更豐富和深刻的意義，我們需要更全面地理解廣西壯族藝術(shù)，追本溯源，從藝術(shù)的歷史淵源到發(fā)展歷程，從藝術(shù)的形成過(guò)程到技法的運(yùn)用、結(jié)果的呈現(xiàn)等，都要進(jìn)行系統(tǒng)了解，從整體到部分，全面了解藝術(shù)的內(nèi)涵、制作過(guò)程、呈現(xiàn)形式。繡球，在幼兒園主題墻設(shè)計(jì)中只能作為單一觀(guān)賞性展示作品或裝飾物，繡球的來(lái)源就是一個(gè)很美好的民間故事，繡球的制作工藝、選材、技法等都可以作為幼兒園主題墻設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

廣西壯族藝術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，是幼兒園主題墻面設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。幼兒園墻面設(shè)計(jì)是一種綜合性壁面裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，有著獨(dú)特的表達(dá)形式。只有深刻理解廣西壯族藝術(shù)的內(nèi)涵、形式，從它們的觀(guān)賞價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)方面分析，結(jié)合壁面裝飾設(shè)計(jì)的基本要求和幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理念和要求，才能切實(shí)有效融入幼兒園主題墻設(shè)計(jì)。廣西壯族藝術(shù)融入幼兒園主題墻設(shè)計(jì)，不僅能豐富主題墻面的形式和內(nèi)容，還能更有效開(kāi)發(fā)壯族藝術(shù)的教育性質(zhì)，將其有機(jī)融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中。主題墻面設(shè)計(jì)的展示，有利于提高幼兒的民族榮譽(yù)感和文化自信，幫助幼兒從文化的視角去感受環(huán)境、理解環(huán)境、改造環(huán)境，在主題墻創(chuàng)設(shè)中獲得感性經(jīng)驗(yàn)，并且有效地指導(dǎo)幼兒的實(shí)踐，從而促進(jìn)幼兒的心理發(fā)展。

（作者單位：廣西演藝職業(yè)學(xué)院）