我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“德法”課堂的創(chuàng)新思路

中華民族悠久的歷史積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是國(guó)家的寶貴遺產(chǎn)。為了有效傳承這一遺產(chǎn)，國(guó)家已經(jīng)制定出相關(guān)政策，并致力于在2025年之前構(gòu)建一個(gè)完善的傳承體系。更為重要的是，計(jì)劃將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入各類教育環(huán)節(jié)，使其成為教育不可或缺的一部分。高職學(xué)生作為青少年中的一個(gè)重要群體，正處于技能學(xué)習(xí)和思想成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職的道德與法治教育，不僅能夠助力他們更好地形成健全的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于塑造他們的良好品德和職業(yè)道德還具有至關(guān)重要的作用。教育部也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在教材中要體現(xiàn)中華文化的傳承。在高職的教學(xué)過程中，更應(yīng)該積極整合傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，也能夠深入理解、真正繼承并大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德法教育的內(nèi)在聯(lián)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀念與法治精神。在個(gè)人修身方面，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以君子為理想人格，注重培養(yǎng)個(gè)人的道德素養(yǎng)和品格。在家庭道德方面，傳統(tǒng)文化以孝悌為核心倫理，將家庭倫理道德視為社會(huì)道德的基礎(chǔ)。在社會(huì)道德方面，傳統(tǒng)文化以仁義為基本規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”和“推己及人”的道德實(shí)踐原則，講求忠恕之道、誠(chéng)信為先、良善為本等交往原則，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧與平等相待。在政治道德方面，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)以天下為己任的道德情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

傳統(tǒng)文化在塑造青少年品格中具有深遠(yuǎn)的影響，這一點(diǎn)在歷史長(zhǎng)河中得到了充分的驗(yàn)證。在青少年品質(zhì)塑造中學(xué)習(xí)并融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以凸顯傳統(tǒng)文化的精髓，也能塑造青少年健全品格的基石?！睹献印分刑岬溃骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨。”強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化通過歷史典故、先賢事跡等方式，將這種精神傳遞給青少年，激勵(lì)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠勇往直前。青少年在新時(shí)代背景下要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會(huì)尊重他人、注重禮節(jié)，形成良好的社交習(xí)慣。

德法課堂傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。傳統(tǒng)文化作為民族歷史的深厚積淀，蘊(yùn)含著崇德尚義、孝悌忠信、和諧共生等諸多核心價(jià)值觀念。優(yōu)秀的思想觀念在歷代經(jīng)典中得以深刻闡釋，并被視為民族精神的寶貴財(cái)富。學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠深入領(lǐng)會(huì)這些價(jià)值觀念的內(nèi)涵，進(jìn)而形成積極向上的人生觀和道德觀，為德育教育的深入開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中，孔子所倡導(dǎo)的仁愛之道、老子所闡釋的道德哲學(xué)，以及孟子強(qiáng)調(diào)的人倫觀念，都體現(xiàn)了對(duì)人與人之間和諧關(guān)系的追求和對(duì)道德品質(zhì)的高度重視。同時(shí)，傳統(tǒng)文化作為國(guó)家文化的重要組成部分，對(duì)于塑造學(xué)生的文化認(rèn)同具有不可替代的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌、繪畫、戲曲等傳統(tǒng)文化元素，能夠更加深入地了解中華民族的文化傳統(tǒng)和精神面貌，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的道德楷模和英雄人物，學(xué)生能夠在道德層面獲得啟迪，形成正確的行為規(guī)范。

創(chuàng)新思路：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德法課堂

經(jīng)典誦讀：引入經(jīng)典文獻(xiàn)，感悟先賢智慧。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“德法”課堂，是深化德育教育、弘揚(yáng)法治精神的重要舉措。老師引入經(jīng)典文獻(xiàn)，可以讓學(xué)生更加直觀地感悟到先賢智慧，從而在思想上得到啟迪，在行為上得到規(guī)范。

在“德法”課堂，老師結(jié)合《論語(yǔ)》中的經(jīng)典論斷“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，闡述德治與法治的相輔相成。老師用這句話告訴學(xué)生，要以道德引導(dǎo)自己，用禮儀規(guī)范行為，人們就會(huì)有羞恥之心，自覺遵守法律。發(fā)揮經(jīng)典論斷對(duì)學(xué)生行為思想的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)出先賢對(duì)道德情感的深刻認(rèn)識(shí)，也為老師提供培養(yǎng)學(xué)生道德情感的重要途徑。在引入經(jīng)典文獻(xiàn)的過程中，老師應(yīng)注重語(yǔ)句的規(guī)范性和學(xué)術(shù)用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，實(shí)時(shí)判斷學(xué)生是否正確理解先賢的思想精髓。發(fā)揮課堂討論、案例分析等方式的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合經(jīng)典論斷與現(xiàn)實(shí)生活，從而更好地領(lǐng)悟先賢智慧，提升自身的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

歷史故事：講述法治典故，傳承歷史文化。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“德法”課堂，老師講述法治典故傳承歷史文化，深化學(xué)生對(duì)法治精神的理解，豐富課堂內(nèi)容，為學(xué)生提供更廣闊的思考空間。在課堂上，老師結(jié)合經(jīng)典案例，如“皋陶治法”的故事闡述法治的重要性。皋陶作為古代著名的司法官，他堅(jiān)持公正、明辨是非，為后世樹立法治的典范。老師帶領(lǐng)學(xué)生分析這一案例，了解到法治的核心是公正與平等，對(duì)于培養(yǎng)他們的法治意識(shí)具有重要意義。

傳統(tǒng)藝術(shù)：結(jié)合書法、繪畫等藝術(shù)形式，提升審美情趣。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“德法”課堂，結(jié)合書法、繪畫等藝術(shù)形式提升學(xué)生審美情趣，深化他們對(duì)德治與法治理念的理解。靈活性應(yīng)用跨學(xué)科教學(xué)方法，有助于學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中感受道德的力量，從而培養(yǎng)高尚的品德和法治精神。在課堂上，教師展示經(jīng)典的書法作品，如王羲之的《蘭亭序》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞其流暢自然的筆法和和諧統(tǒng)一的整體布局，基于書法作品，學(xué)生領(lǐng)悟書法中所蘊(yùn)含的秩序與和諧之美，與法治精神中的公正與協(xié)調(diào)相契合。另外，教師結(jié)合繪畫作品，如徐悲鴻的《馬》等，引導(dǎo)學(xué)生感受畫家通過筆觸和色彩所傳達(dá)的道德情感，鑒賞作品中深厚的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)掘其蘊(yùn)含的豐富道德內(nèi)涵，幫助學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，思考道德與法治的關(guān)系。根據(jù)具體授課內(nèi)容，教師選擇結(jié)合合適的經(jīng)典案例，如歷史上的法治故事或道德典范，幫助學(xué)生將藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活行程聯(lián)系，讓學(xué)生在藝術(shù)啟迪下，更深入地理解德治與法治的重要性，從而提升自身的道德修養(yǎng)和法治意識(shí)。

實(shí)踐活動(dòng)：開展傳統(tǒng)文化主題的德法實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)體驗(yàn)感。以經(jīng)典案例為載體，教師設(shè)計(jì)諸如模擬古代庭審、傳統(tǒng)道德故事演繹等實(shí)踐活動(dòng)。例如模擬古代庭審，學(xué)生扮演法官、原告、被告等角色，親身體驗(yàn)古代司法程序的嚴(yán)謹(jǐn)與公正。通過傳統(tǒng)道德故事演繹，學(xué)生則在扮演過程中深入體會(huì)故事所蘊(yùn)含的道德觀念，加深對(duì)德治的理解。各種類型的實(shí)踐活動(dòng)豐富了課堂教學(xué)形式，更重要的是能夠讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受到德治與法治的重要性。

實(shí)施策略與建議

教師培訓(xùn)：提升教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與教學(xué)能力。組織教師參與專門針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研修班或工作坊，在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍中，教師系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值與智慧。結(jié)合專家指導(dǎo)和同行間的交流，拓展教師文化視野，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。鼓勵(lì)教師打破學(xué)科界限，與文史哲等領(lǐng)域的學(xué)者展開合作，敦促“德法”教師更全面地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“德法”教育的契合點(diǎn)，從而在課堂上更自然地融入傳統(tǒng)文化元素。合作研究還幫助教師發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的法治思想和道德觀念，為教學(xué)提供寶貴素材。

舉辦教學(xué)觀摩和經(jīng)驗(yàn)分享活動(dòng)，為教師們提供互相學(xué)習(xí)、互相借鑒的平臺(tái)。“德法”老師觀摩優(yōu)秀教師教學(xué)實(shí)踐，從中獲得更多有效的教學(xué)方法，提升自己的教學(xué)水平。并基于此建立一個(gè)匯集經(jīng)典文獻(xiàn)、教學(xué)案例和多媒體資料等資源的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)資源庫(kù)，由優(yōu)秀教師牽頭，發(fā)揮資源庫(kù)的積極作用，為教師提供便捷的教學(xué)支持，鼓勵(lì)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思和總結(jié)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格和特色。

教材編寫：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入德法教材。挖掘和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選取與德法教育緊密相關(guān)、具有代表性和教育價(jià)值的元素。在教材編寫過程中，注重保持原有文化元素的完整性和準(zhǔn)確性，結(jié)合德法教育的目標(biāo)和要求進(jìn)行合理改編和整合，穿插經(jīng)典文獻(xiàn)的引用、傳統(tǒng)故事的講解、歷史人物的介紹等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)德法知識(shí)的同時(shí)，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

除此之外，在編寫教材時(shí)，應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與德法知識(shí)，形成有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容。在德法教材中引入傳統(tǒng)文化中的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生思考道德與法律的關(guān)系。將傳統(tǒng)禮儀規(guī)范與現(xiàn)代社會(huì)禮儀相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和社交能力。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃在教材中設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)、案例分析等，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)德法知識(shí)的理解和應(yīng)用。

校企合作：拓展校外資源，豐富德法課堂內(nèi)容。積極與博物館、圖書館、藝術(shù)館等校外文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，共同開發(fā)適合德法課堂的文化教育資源。根據(jù)教學(xué)需求組織學(xué)生參觀博物館的法治展覽，或邀請(qǐng)藝術(shù)館舉辦傳統(tǒng)文化主題的畫展，將校外資源引入課堂，為學(xué)生提供直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。邀請(qǐng)校外專家學(xué)者進(jìn)校園舉辦講座，借助專家學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚研究和獨(dú)特見解，為學(xué)生提供更廣闊的文化視野。學(xué)生在講座中可以深入了解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值、法治思想等，加深對(duì)德法課堂內(nèi)容的理解。

借助互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)打破時(shí)空限制，將更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源引入課堂。發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的作用，模擬古代法庭審判場(chǎng)景，或者利用在線數(shù)據(jù)庫(kù)查詢古代法律文獻(xiàn)，讓學(xué)生在互動(dòng)體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的魅力。課程結(jié)束后，組織學(xué)生參加社區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

家校共育：引導(dǎo)家長(zhǎng)參與，形成良好的教育合力。通過家長(zhǎng)會(huì)、線上交流平臺(tái)等形式，定期與家長(zhǎng)進(jìn)行深入溝通和交流，重點(diǎn)向家長(zhǎng)闡述傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)和法治精神培養(yǎng)的積極作用，以實(shí)例和數(shù)據(jù)為支撐，讓家長(zhǎng)更加直觀地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。同時(shí)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)分享自己在傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，或者與學(xué)生共同探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)、職業(yè)發(fā)展的關(guān)系，以此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促進(jìn)家長(zhǎng)與學(xué)生之間的理解。

鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家庭中注重餐桌禮儀、待人接物之道等傳統(tǒng)禮儀的傳承，體現(xiàn)中華文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。此外，引導(dǎo)家長(zhǎng)傳承家風(fēng)家訓(xùn)，講述歷史故事，讓孩子在耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。為了進(jìn)一步加強(qiáng)家校合作，可以由“德法”老師主導(dǎo)成立家校合作委員會(huì)或家長(zhǎng)學(xué)校。通過平臺(tái)定期舉辦經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)手工藝制作、職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)講座等傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)。

充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助學(xué)校官方網(wǎng)站、社交媒體等平臺(tái)共享教育資源，為家長(zhǎng)提供學(xué)習(xí)支持和指導(dǎo)。例如上傳與傳統(tǒng)文化相關(guān)的視頻講座、電子書籍等資料，方便家長(zhǎng)隨時(shí)學(xué)習(xí)。開設(shè)在線咨詢服務(wù)，解答家長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化教育方面的疑問和困惑。通過這些措施的實(shí)施，相信能夠在高職院校中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治精神。

在探索我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“德法”課堂的創(chuàng)新思路過程中，“德法”老師深切感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力及其在現(xiàn)代教育中的重要價(jià)值。將傳統(tǒng)文化元素有機(jī)融入德法教材，拓展校外資源，以及引導(dǎo)家長(zhǎng)參與，可構(gòu)建多元化、互動(dòng)性的教育環(huán)境，讓學(xué)生在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，也提升自身的道德素養(yǎng)和法治精神。隨著教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，面向傳統(tǒng)文化，“德法”課程老師必須繼續(xù)深化研究，探索更多創(chuàng)新性的教育方法和手段，在傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上走得更遠(yuǎn)，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和堅(jiān)定法治信仰的新時(shí)代青年貢獻(xiàn)智慧和力量。

（作者單位：西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）