大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的新機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

要深化愛(ài)國(guó)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)今，大學(xué)生不僅面臨著百年未有之大變局加速演進(jìn)、中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)、高校思想政治工作地位凸顯的新機(jī)遇，也遭受著嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。深入分析大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的新機(jī)遇與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育具有重要意義。

“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”。大學(xué)生作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量，將其培養(yǎng)成忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者是高等教育的應(yīng)有之義。如今，隨著全球化的推進(jìn)、信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨許多機(jī)遇，也存在不少現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，深入分析其機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育具有重要意義。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的新機(jī)遇

百年未有之大變局加速演進(jìn)。“世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”在這個(gè)大變局背景下，中國(guó)快速崛起，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了新契機(jī)。中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)五大領(lǐng)域齊發(fā)展，全面小康社會(huì)得以建成，成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向全世界人民展示了中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化的獨(dú)有魅力，大大增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感和歸屬感。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是世界百年未有之大變局的重要組成部分，率先提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，在反全球化浪潮中堅(jiān)持改革開(kāi)放，在全球氣候變暖時(shí)提出2030年“碳達(dá)峰”與2060年“碳中和”目標(biāo)，在新冠病毒肆虐時(shí)成功舉辦2022年北京冬奧會(huì)，中國(guó)貢獻(xiàn)出越來(lái)越多的中國(guó)力量、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，并得到了世界各國(guó)的支持，中國(guó)的國(guó)際影響力也不斷擴(kuò)大，大大增加了大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的信心和自豪感。與此同時(shí)，中國(guó)身處世界百年未有之大變局中，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)有志之士為中國(guó)的崛起而奮斗。邊疆戰(zhàn)士堅(jiān)守崗位，誓死守護(hù)祖國(guó)的疆土，外交官舌戰(zhàn)群儒，捍衛(wèi)著國(guó)家主權(quán)，科學(xué)家潛心研究，研制各種國(guó)之重器、民之利器等，這些都大大加強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和自豪感，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)新機(jī)遇。

中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為了中華民族一直以來(lái)的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革一以貫之的主題。為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了由積貧積弱、民族救亡到振興中華、民族復(fù)興的曲折探索，取得了前所未有的成就，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。經(jīng)過(guò)七十多年的團(tuán)結(jié)奮斗，中華民族重新屹立于世界文明之林，中國(guó)人民也擁有了亙古未有的自信面貌。身處新時(shí)代的大學(xué)生，已經(jīng)不必再仰望西方發(fā)達(dá)國(guó)家所擁有的社會(huì)財(cái)富，而是能平等地看待中西雙方之間的差距，同時(shí)也能正確冷靜地看待中華民族從古代領(lǐng)先于世界文明、近代遭受苦難，到新中國(guó)建設(shè)、改革、謀復(fù)興的歷史軌跡。此外，中華民族只用了改革開(kāi)放四十多年，就取得了西方國(guó)家三百年才取得的成績(jī)，這大大增加了大學(xué)生對(duì)中華民族的自信心和自豪感，為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育打下深厚根基。然而，行百里者半九十，全國(guó)各族人民必須付出更為艱辛的努力，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生生逢其時(shí)，享受著中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)帶來(lái)的益處，同時(shí)也應(yīng)履行相應(yīng)的義務(wù)，這有助于激發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和使命感。

高校思想政治工作地位凸顯。高校思想政治工作與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在本質(zhì)上是相同的。換言之，高校思想政治工作地位越突出，給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育就帶來(lái)越多益處。中共中央、國(guó)務(wù)院多次印發(fā)有關(guān)高校思想政治教育的文件，如《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》等，深刻闡明了高校思想政治工作對(duì)黨和國(guó)家的重要性和戰(zhàn)略意義。高校思想政治工作就是要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面一定是以愛(ài)國(guó)主義精神為根基的新局面，這使大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情整體上能得到培養(yǎng)與升華，給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)新機(jī)遇。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

全球化的沖擊削減大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主導(dǎo)性。當(dāng)代大學(xué)生出生于全球化時(shí)代，享受著全球化帶來(lái)的便利，同時(shí)也給當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了不少?zèng)_擊。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的交融導(dǎo)致了文化商業(yè)化，即文化作為一種資源，被商業(yè)開(kāi)發(fā)利用，來(lái)達(dá)到產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的目的。在一定程度上，文化商業(yè)化能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的雙贏，但是出于對(duì)利益的追逐而進(jìn)行的文化商業(yè)化，只會(huì)扭曲文化的力量，喪失文化的育人功能。培育和發(fā)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的重要條件是，理解和接受悠久且深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面深化，文化商業(yè)化已經(jīng)丟失了傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本心，變成了企業(yè)家謀求利益的手段，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀。

其次，當(dāng)代大學(xué)生從小不僅接受著中華文化的熏陶，還接觸到了多元的外國(guó)文化，尤其是西方民主文化，這在一定程度上減弱了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主導(dǎo)性。西方民主文化中所蘊(yùn)藏的科學(xué)理性思維改變了我國(guó)傳統(tǒng)的封建迷信思維，自由民主平等的風(fēng)氣在我國(guó)迅速傳播。但是，其腐朽成分對(duì)中國(guó)造成了不少危害。西方民主文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)資本主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終形態(tài)及資本主義的優(yōu)越性，這十分容易造成大學(xué)生在價(jià)值觀上的困惑，陷入對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行自我否定的誤區(qū)。此外，隨著全球文娛產(chǎn)業(yè)的興起，西方國(guó)家以文藝作品、影視作品等為載體，構(gòu)造“救世主”形象，大肆弘揚(yáng)美國(guó)英雄主義和宣揚(yáng)“美國(guó)夢(mèng)”，弱化大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，嚴(yán)重誤導(dǎo)了我國(guó)大學(xué)生的思想和行為，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

信息技術(shù)發(fā)展消解大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的嚴(yán)肅性。當(dāng)代大學(xué)生出生于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的21世紀(jì)，在享受著信息技術(shù)帶來(lái)的便利時(shí)，也暴露出很多的問(wèn)題。信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著短視頻的興起，抖音、微博、小紅書(shū)等成為大學(xué)生常用的社交平臺(tái)，使大學(xué)生的生活泛娛樂(lè)化日漸嚴(yán)重。一方面，缺乏必要的市場(chǎng)干預(yù)和監(jiān)管，各大博主為增加視頻及資訊的點(diǎn)擊率，利用人們的獵奇心理以標(biāo)題吸引人們的注意力，以“特立獨(dú)行”的內(nèi)容吸引人們?yōu)g覽。另一方面，隨著資本與技術(shù)的深度交融，嚴(yán)肅性的內(nèi)容很難占據(jù)市場(chǎng)上風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增值的目的，短視頻平臺(tái)的投資開(kāi)發(fā)者和網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)者以“樂(lè)”為標(biāo)桿，通過(guò)各種方式把原本不含有娛樂(lè)因子的信息、行為等都賦予娛樂(lè)屬性。大學(xué)生很難對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷，并從中獲得積極向上的內(nèi)容，這直接導(dǎo)致了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育嚴(yán)肅性的消解。

大數(shù)據(jù)的算法推薦造就了信息繭房，影響了主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生群體中的傳播效果。所謂“信息繭房”是指在信息傳播過(guò)程中，人們會(huì)不自覺(jué)地被興趣所引導(dǎo)，“只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的東西。久而久之，會(huì)將自己束縛于像蠶繭一般的‘繭房’里”。一方面，大學(xué)生的興趣愛(ài)好豐富，往往會(huì)因?yàn)橄嗤呐d趣愛(ài)好而與他人迅速聚集，形成一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)圈層，并拒絕接受來(lái)自圈層之外的信息。這割裂了不同信息間的交流，容易造成大學(xué)生所獲信息的片面及對(duì)這一信息的盲目信任、跟從，從而引發(fā)大學(xué)生價(jià)值觀念的分化與沖突。另一方面，大學(xué)生在自己的“信息繭房”中，都是話(huà)語(yǔ)中心，可以自由生產(chǎn)和傳播信息，這改變了傳統(tǒng)的由政府和主流媒體主導(dǎo)的信息生產(chǎn)和傳播模式，產(chǎn)生“去中心化”語(yǔ)境，使大學(xué)生極易被同質(zhì)性的信息所包圍，陷入相對(duì)封閉的社交生活，從而直接導(dǎo)致了大學(xué)生信息視野窄化，認(rèn)知偏狹，容易價(jià)值迷失。

消極社會(huì)思潮增加大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的復(fù)雜性。近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了許多消極思潮，大學(xué)生往往由于閱歷、眼界等的局限，容易被誤導(dǎo)，從而對(duì)馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義道路及人生價(jià)值產(chǎn)生困惑和懷疑，大大增加了大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的復(fù)雜性。

第一，隨著對(duì)外交往的加深和自媒體平臺(tái)的興起，歷史虛無(wú)主義在我國(guó)重新泛濫。歷史虛無(wú)主義通過(guò)剪裁歷史片段、拼湊歷史事實(shí)，以新媒體做文章，否定歷史，“重構(gòu)”歷史，用歷史的細(xì)微末節(jié)取代歷史整體進(jìn)程，捕風(fēng)捉影，極力誣蔑黨的先進(jìn)人物、方針政策，以此來(lái)抹殺英雄人物在推動(dòng)民族解放和國(guó)家進(jìn)步中的重要作用，否定社會(huì)主義道路的正確性，否定我國(guó)當(dāng)前制度、政策的權(quán)威性和黨執(zhí)政的合法性。大學(xué)生由于思想的不成熟，缺乏理性判斷，極易受到歷史虛無(wú)主義的影響，影響其樹(shù)立正確的唯物史觀和積極向上的人生觀、價(jià)值觀。另外，歷史虛無(wú)主義孤立地分析歷史進(jìn)程中的階段性而否定其發(fā)展的整體性，片面地關(guān)注歷史進(jìn)程中的支流而否定其主流，通過(guò)無(wú)限放大中國(guó)共產(chǎn)黨及領(lǐng)袖的某些失誤，弱化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

第二，隨著西方物質(zhì)主義思想的傳入，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義等在國(guó)內(nèi)日益興起。大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)富饒的時(shí)代，部分大學(xué)生過(guò)度追求物質(zhì)享樂(lè)，缺乏正確的消費(fèi)觀，在虛榮心的驅(qū)使下高消費(fèi)，攀比消費(fèi)，沖動(dòng)性消費(fèi)。更有甚者，在自身消費(fèi)能力不足時(shí)，借助校園貸、網(wǎng)貸等方式消費(fèi)。消費(fèi)觀念的異化和享樂(lè)主義的盛行，嚴(yán)重危害了大學(xué)生的身心健康，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。此外，大學(xué)生也容易被物質(zhì)主義蒙蔽雙眼，一切向“錢(qián)”看，盲目推崇拜金主義、功利主義。這嚴(yán)重腐蝕著大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了新機(jī)遇，同時(shí)也使其面臨著諸多挑戰(zhàn)。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷變化發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，提高大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的力度、精度、效度，必須建立在充分了解大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)上，切實(shí)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，還需學(xué)者們共同進(jìn)行探討和研究。

（作者單位：長(zhǎng)沙理工大學(xué)）