德國(guó)小說(shuō)《少年維特之煩惱》主人公維特的愛情觀

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了一定影響，歌德的《少年維特之煩惱》就是這個(gè)時(shí)期的代表作。這部作品大部分內(nèi)容以第一人稱展開敘述，主要講述主人公維特對(duì)綠蒂一見鐘情卻愛而不得的故事。透過(guò)維特的愛情觀，讀者可以看出歌德的愛情觀，以及狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)下青年知識(shí)分子渴望自由、反對(duì)封建和贊美自然的精神。

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

沖突和奮進(jìn)精神。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是指十八世紀(jì)七八十年代，在德國(guó)由一批青年作家發(fā)起的文學(xué)革命。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，反映出當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)想要向上發(fā)展的決心。哈曼對(duì)早期啟蒙主義者片面強(qiáng)調(diào)理性的觀點(diǎn)提出異議，開始強(qiáng)調(diào)感情的力量。經(jīng)過(guò)赫爾德完善而形成的思想體系又進(jìn)一步影響了歌德，歌德在自己的作品中也充分表現(xiàn)了這種思想。歌德的《少年維特之煩惱》就是這種思想的典型代表，該作品很好地反映了人類內(nèi)心的沖突和奮進(jìn)精神。通過(guò)這種方式，歌德幾乎影響了所有狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的作家。如果說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性，那么狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)更強(qiáng)調(diào)的是感情。

狂飆突進(jìn)時(shí)期作家對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，他們崇尚自然，崇尚天才?！疤觳拧币辉~曾是啟蒙運(yùn)動(dòng)中使用過(guò)的概念，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)它進(jìn)行了新的定義。“天才”被定義為自由的人，他不受任何限制和影響，靠自己就能創(chuàng)造出無(wú)限可能。海爾德爾甚至提出了“天才不須規(guī)律”的口號(hào)。從十八世紀(jì)上半葉開始，許多學(xué)者開始研究人與自然的關(guān)系。受到啟蒙運(yùn)動(dòng)思想影響的青年知識(shí)分子提出了“天才、精力、自由、創(chuàng)造”的口號(hào)，這與盧梭“反歸自然”的觀點(diǎn)相照應(yīng)。

反對(duì)封建，實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放?？耧j突進(jìn)時(shí)期的作家大多出生于市民家庭，是新興市民階層的代表。這些青年知識(shí)分子用熱烈奔放的文字來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)壓抑氛圍的不滿。他們通過(guò)抒發(fā)個(gè)人感情來(lái)反對(duì)迂腐的教條主義，反對(duì)封建社會(huì)的束縛，反對(duì)社會(huì)等級(jí)偏見。對(duì)此一批青年知識(shí)分子還組織了一個(gè)名為“狂飆”的社團(tuán)，因?yàn)樗麄兿Ｍ约合窨耧j一樣沖破社會(huì)的黑暗。他們認(rèn)為無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該像萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，不受束縛，自由生長(zhǎng)。狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建主義的一次有力反抗，極大推動(dòng)了德國(guó)新文學(xué)的發(fā)展。

代表作?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的散文、戲劇和詩(shī)歌都產(chǎn)生了一定影響。但狂飆突進(jìn)作家運(yùn)用最多的是戲劇，因?yàn)閼騽∧芨玫乇憩F(xiàn)人的行動(dòng)和激情。戲劇的代表作品主要有歌德的《鐵手騎士葛茲·封·貝利欣根》，克林格的《孿生兄弟》和《狂飆與突進(jìn)》。這幾部作品都表現(xiàn)了作者希望表現(xiàn)自我的意愿。在散文方面影響最大的作品是歌德的《少年維特之煩惱》。這部書信體小說(shuō)是歌德全部作品中擁有讀者最多的，并且給十八世紀(jì)的德國(guó)文學(xué)贏得了國(guó)際聲譽(yù)。在之后的一段時(shí)間內(nèi)，德國(guó)及歐洲各國(guó)形成了一段時(shí)間的“維特?zé)帷?。其他散文代表作品有《亨利希·施蒂林的青年時(shí)代》《安東·賴澤爾》和《托肯堡一個(gè)窮漢的生活故事和自然冒險(xiǎn)》等。

作者及作品簡(jiǎn)介

約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德是德國(guó)著名的思想家、作家及科學(xué)家，是魏瑪古典主義最著名的代表。幼年時(shí)期，歌德的母親就經(jīng)常講述故事給他聽，會(huì)引導(dǎo)歌德對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)歌德掌握文學(xué)的正確能力。正是因?yàn)槭艿侥赣H的影響，歌德很早就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了興趣。在他的青年時(shí)期，正值狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生，受赫爾德思想的影響，歌德成為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表人物。這一時(shí)期歌德的作品都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歌德這一生始終對(duì)愛情抱有激情，在他人生的89年中他擁有過(guò)19個(gè)戀人。愛情對(duì)他來(lái)說(shuō)不是唯一的，他享受的是愛情給他帶來(lái)的激情與靈感?？梢哉f(shuō)歌德愛的不是某一個(gè)人，而是愛情中的激情與浪漫。心愛的女子就是他的繆斯女神，歌德通過(guò)她們帶來(lái)的靈感進(jìn)行創(chuàng)作。小說(shuō)《少年維特之煩惱》中的劇情就與歌德本人的一段經(jīng)歷極為相似，不少學(xué)者認(rèn)為這部小說(shuō)在某種程度上就是歌德的自傳。

《少年維特之煩惱》講述了一個(gè)出生在中產(chǎn)階級(jí)家庭的少年維特，他心地純潔善良，熱愛自然，能詩(shī)善畫。某一天他為了排解心中的煩擾來(lái)到了一個(gè)僻靜的山村，在這里他感受到了大自然無(wú)限的美好。不久他在一個(gè)舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃幻芯G蒂的女孩，對(duì)她一見鐘情。雖然綠蒂對(duì)維特也非常傾心，但她早已有了未婚夫，她不能對(duì)維特的感情作出回應(yīng)。當(dāng)綠蒂的未婚夫阿爾伯特回到山村后，維特才驚覺(jué)夢(mèng)醒。他決定離開綠蒂，離開山村。但回到城市生活的維特過(guò)得并不如意，他不愿與官僚同流合污，貴族們嘲笑并譏諷他低下的地位。維特始終忘不掉綠蒂，在種種原因下，維特又回到了山村。但此時(shí)他內(nèi)心的情感與理智開始沖突，他深深愛著綠蒂，卻又知道這不應(yīng)該。維特承受不住這種壓抑，用阿爾伯特的手槍結(jié)束了自己的生命。

主人公維特的愛情觀

性格特點(diǎn)：渴望自由。維特在城市靠著父親的遺產(chǎn)過(guò)得有滋有味，但他并不滿足于此。他對(duì)大自然的自然景色和山村的純樸生活都有著極大興趣，他丟下在城市的一切去到山村。維特向往大自然，實(shí)則他向往的是人的天性能夠得到解脫和自由。維特對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望促使他離開城市去往山村，他甚至想變成一只蟲子來(lái)全身心感受大自然。維特對(duì)自由的渴望實(shí)際上反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)普通人民階級(jí)不斷進(jìn)行壓迫和摧殘，大眾苦悶的內(nèi)心都渴望得到解脫。維特作為一名覺(jué)醒青年，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有清晰的認(rèn)知，他渴望擺脫傳統(tǒng)的束縛，渴望得到真正的自由。同時(shí)他也渴望得到與靈魂相近的愛情，但綠蒂無(wú)法遵從內(nèi)心跳出原有的圈子，寧肯犧牲愛情服從禮俗。維特將自然人綠蒂和心中的自由融在了一起，對(duì)自由的追求遷移到對(duì)綠蒂的迷戀，最終釀成了最后的悲劇。維特終其一生都在追求自由，但他從沒(méi)有得到過(guò)真正的自由。

個(gè)性率真。當(dāng)綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來(lái)后，維特意識(shí)到自己不能再沉溺于對(duì)綠蒂的感情。在朋友的勸說(shuō)下他離開了山村，回到了城市。維特回到城市后，在公使館當(dāng)了一名辦事員。維特努力想要完成好這份工作，但上司是完全的官僚主義，他對(duì)維特處處刁難。同事們也害怕充滿才華的維特會(huì)超過(guò)自己的地位而提防他。維特對(duì)此感到十分苦惱氣憤。后來(lái)維特認(rèn)識(shí)了一位博學(xué)多識(shí)的伯爵，但在一次和伯爵的聚會(huì)中，一群貴族帶著鄙夷的目光看向維特。他們看不起地位低下的維特，在遭受這種差別對(duì)待后，維特一氣之下辭去了工作。維特與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)格格不入，他性格率真，厭惡官場(chǎng)的腐敗和虛偽。維特率真的性格一如他所說(shuō)：“如果一個(gè)種出馬鈴薯來(lái)運(yùn)進(jìn)城去賣的農(nóng)民，比我更有作為的話，那我甘愿在眼下這條囚禁我的苦役船上再受十年罪?！?/p>

愛情至上。維特在山村的主要生活幾乎都是圍繞綠蒂發(fā)展的，他一心都在綠蒂身上。他經(jīng)常去綠蒂家里照顧她的弟弟妹妹，以及他們經(jīng)常一起外出。認(rèn)識(shí)綠蒂后，維特的開心與難過(guò)都與綠蒂有直接的關(guān)系。維特沉浸在對(duì)綠蒂的情感中無(wú)法自拔，以及維特從公使館辭職后，他內(nèi)心知道不應(yīng)該再去打擾綠蒂。但他想到綠蒂純潔美好的面容，還是回到了山村。維特愛情至上的觀念不僅體現(xiàn)在對(duì)自己愛情的態(tài)度上，對(duì)別人的愛情也是如此。在關(guān)于是否要為太愛女主人而殺人的青年求情時(shí)，維特和阿爾伯特有不同的看法。認(rèn)為愛情至上的維特幫青年向法官求情，甚至還當(dāng)青年的律師為他辯護(hù)。阿爾伯特則認(rèn)為應(yīng)該按法律辦事。由此可以看出維特認(rèn)為愛情重于一切的性格特征。

愛情觀：追求純真愛情。維特愛上綠蒂與利益無(wú)關(guān)，且他沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，僅僅是一見鐘情他就愛上了綠蒂。在維特對(duì)綠蒂一見鐘情之前，他們其實(shí)并沒(méi)有很多關(guān)聯(lián)，但維特對(duì)綠蒂的愛意也不是憑空產(chǎn)生的。一方面是他們兩人都是文藝青年，有著共同的話題。維特和綠蒂被互相的才華和思想所吸引；另一方面是維特被綠蒂照顧孩子們時(shí)身上散發(fā)的母性光輝所吸引。穿著簡(jiǎn)樸白色衣服的綠蒂照顧孩子，綠蒂切面包的曼妙身姿和她的一舉一動(dòng)沒(méi)有絲毫矯揉造作，都是自然純真。維特覺(jué)得這一幕仿佛與大自然融為一體，正是他所追求的純真愛情。從此維特小小的瞳孔里就裝著充滿靈性、純樸而堅(jiān)毅的綠蒂。純樸、靈動(dòng)的綠蒂就像是維特的精神寄托，在某些方面來(lái)說(shuō)也是他的精神知己，他們惺惺相惜。維特一心追求純真的愛情，他將全部的精力都放在綠蒂身上。但綠蒂理性地認(rèn)識(shí)到阿爾伯特才是最適合她的結(jié)婚對(duì)象，因此綠蒂無(wú)法回應(yīng)維特的愛。

維特對(duì)綠蒂一見鐘情后，對(duì)待和綠蒂的這段感情真摯專一。維特從來(lái)不怯于表達(dá)自己對(duì)綠蒂的愛意，在知道綠蒂有了未婚夫后仍深深愛著綠蒂，他也知道每天去找綠蒂對(duì)雙方的影響都不好，但他仍然日復(fù)一日地用不同理由說(shuō)服自己，一次次奔向綠蒂。此時(shí)愛情就是維特生命里最重要的東西，他為了愛情可以放棄一切。維特對(duì)綠蒂的愛從一而終，雖然綠蒂無(wú)法回應(yīng)維特，但維特依舊把綠蒂放在心里。維特在日記中也寫到他對(duì)綠蒂的感情：有時(shí)候我真不理解，怎么可以有另一個(gè)人能夠愛她，可以愛她，除了她我什么也不理解，什么也不知道，什么也沒(méi)有。維特為殺害女主人的青年求情也是因?yàn)樗麑?duì)青年感同身受。維特把自己對(duì)綠蒂的愛代入了青年對(duì)女主人的愛，他才愿意為青年求情甚至當(dāng)他的律師。但可惜的是維特真摯的愛無(wú)法得到綠蒂的回應(yīng)。勃蘭兌斯在評(píng)述《少年維特之煩惱》時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱?！北M管維特對(duì)待感情真摯而專一，但他無(wú)法得到綠蒂相應(yīng)的回應(yīng)。

激情與理智共存。維特認(rèn)為愛情應(yīng)該是義無(wú)反顧的，他知道綠蒂有未婚夫后仍深深愛上了綠蒂。但他也深知綠蒂更愛她的未婚夫，他無(wú)法得到綠蒂。前期維特為了控制自己對(duì)綠蒂的愛意蔓延，毅然決然選擇返回城市工作。雖然他試圖用理智來(lái)克制自己，但在遭受事業(yè)的失意后，他最懷念的仍然是綠蒂。維特是在當(dāng)時(shí)封建主義控制下一個(gè)格格不入的靈魂，他認(rèn)為自殺或者殺人是神圣的。這與阿爾伯特所代表的社會(huì)法則觀點(diǎn)相悖。維特是一個(gè)充滿矛盾的人，他想要用理智來(lái)克制自己，卻往往又反駁自己的理智。在這種劇烈的矛盾下，他的情緒越來(lái)越激動(dòng)，他的內(nèi)心充滿憤懣和憂郁。在痛苦的摧殘下，維特終于承受不住巨大的壓力，他選擇用自殺來(lái)解脫自己。正如他充滿激情的愛情觀，維特在自殺時(shí)都要用帶有綠蒂溫度的手槍自殺。他在信中也高呼愿意為綠蒂去死：“綠蒂啊，只要能為你死，為你獻(xiàn)身，我就是幸福的！我愿勇敢地死，高高興興地死，只要我的死能給你的生活帶來(lái)寧?kù)o，帶來(lái)快樂(lè)?！?/p>

可以看出維特的愛情觀與當(dāng)時(shí)社會(huì)世俗的愛情觀相違背。歌德為維特安排自殺的戲份，表面上是維特因愛自殺。實(shí)際上是維特看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗，但他無(wú)法憑借個(gè)人的力量來(lái)改變社會(huì)。他處于想要追求自由卻又被壓迫在封建主義之下，最后他只能選擇自殺來(lái)結(jié)束自己的生命，由此來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)的不滿。維特的自殺就像是漆黑的世界中出現(xiàn)的一絲光亮。歌德想用維特的自殺來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)社會(huì)中的其他青年知識(shí)分子。毫無(wú)疑問(wèn)歌德是成功的，《少年維特之煩惱》發(fā)表后，在歐洲的市民階層引起了熱議，甚至出現(xiàn)了一段時(shí)間的“維特?zé)帷薄?/p>

（作者單位：吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）