黃土高原上的清代民居

民間有句俗話：“地下文物看陜西，地上文物看山西?！睋?jù)統(tǒng)計，山西省各類古建筑達到了18000多處。山西有著“表里山河”的獨特地形，山河環(huán)繞，易守難攻，故山西建筑的破壞程度相對較輕。如今，在山西這片古老的土地上，各個朝代都留下了數(shù)不勝數(shù)的建筑，令人嘆為觀止。

師家溝是山西省臨汾市汾西縣僧念鎮(zhèn)之北的一個村莊，就這樣一個聽起來似乎毫不起眼的村子，卻享有“天下第一村”“三晉第一村”“北喬家南師家”的美譽。究其原因，這源于師家溝現(xiàn)存的清代民居建筑群，其建筑群的特殊之處就在于建筑群與地形地貌巧妙地融合在一起，堪稱古村落民居的典范。

沿著蜿蜒的小路走進師家溝，呈現(xiàn)在眼前的建筑群震撼人心，可能再也找不出像師家溝這樣基本全是清代窯洞民居建筑的村莊了。因此，師家溝建筑群絕對稱得上為山西小眾而絕美的景點。

師家溝所有宅院依山而建，所依憑的山便是姑射山。姑射山面積約60000hm2，屬于呂梁山脈，相傳為堯夫人鹿仙女誕生之地。姑射山古跡遍布，有北仙洞和南仙洞兩部分，其中極其重要的一處古跡便是師家溝建筑群。

師家溝建筑群背靠姑射山，且三面環(huán)山，南邊臨河，避風(fēng)向陽。據(jù)師家溝《要氏族譜》記載：“觀其村之向陽，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面?！睅熂覝辖ㄖ簽榈湫偷那宕G洞民居，它們的震撼之處在于建筑的精美、結(jié)構(gòu)的奇特和布局的巧妙。師家溝依山而建，所處的地理位置毫無疑問是山區(qū)，那么最初在此處建造建筑時，必然要考慮地形因素，于是就出現(xiàn)了我們?nèi)缃窨吹降慕ㄖ?。觀此建筑群，發(fā)現(xiàn)建造此民居的祖先真正把“因勢利導(dǎo)”這個詞發(fā)揮的淋漓盡致。

在這片溝溝坎坎的黃土地上，師家溝建筑群的分布是有規(guī)律的。當(dāng)我們走進村莊，第一印象就是建筑群的層次感極強。不似其它村莊一樣整齊排列，而是錯落有致，麟次升高。具體而言，就是這一層庭院可能就建在下一間主樓的屋頂上，一層比一層略高一些，呈階梯性分布。當(dāng)然，這個規(guī)律不是絕對的，中間可能突然冒出來一個建筑物高于兩端。但總體說來，亂中有序，讓人賞心悅目。師家溝建筑群也叫師家大院，其緣由后文會展開介紹。

繞著建筑群走兩圈，會驚嘆古人布局建筑的智慧。根據(jù)走訪和當(dāng)?shù)鼐用竦慕榻B，我們了解到師家大院共有大小三十多座院落，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，這些名目繁多的四合院讓人眼花繚亂。除了形式多樣的四合院，院內(nèi)各種類型的房間更是讓人萬分驚嘆。據(jù)介紹，院內(nèi)分別設(shè)有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工仆、馬廄等用房。

經(jīng)過幾番探索，會發(fā)現(xiàn)這三十多個院落簡直就是相融合的一個整體。院落門前由巷道相連接，巷道狹長且采用月洞門來分隔空間。院落彼此相通，但其相通之處總是讓人摸不著頭腦，就像一個巨大的迷宮，四通八達，互相勾連，可以從院落內(nèi)部逐一通過，卻猜不到應(yīng)該從哪個口進入另一個院落。有的是另開偏門，有的是藏于暗道中，有的是通過上樓門通往其它院落，用“走進一家院，串遍整個村”來形容師家大院再合適不過了。其實，這種獨特的結(jié)構(gòu)在當(dāng)時是為了防盜，同時也是為了加強家族之間的聯(lián)系。

此外，師家大院四周有長方條石鋪成的人行道，長約1500m。在這條環(huán)形的石板人行道上，可看到醋坊、油坊、當(dāng)鋪、鹽店等標(biāo)牌。目前，只有幾戶居民在此居住。

整個師家大院建筑群不論是從水平方向還是垂直方向上看，構(gòu)造都充分與地形地勢相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上融入了四合院的特征?？傊?，無法想象想當(dāng)時設(shè)計師家大院的建筑師該多有智慧。

師家大院的雕刻也極具藝術(shù)價值，可以說是清代鄉(xiāng)風(fēng)民俗的集中體現(xiàn)。院內(nèi)包含眾多磚雕、木雕和石刻，153處門額、門匾和47處磚刻牌匾均為雕刻藝術(shù)，斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、柱礎(chǔ)石、匾額、簾架、門罩以及門樓、花草、人物、琴棋書畫等都極具雕刻藝術(shù)價值。雕刻內(nèi)容豐富，體裁多樣，僅“壽”字的窗欞圖案就達108種，都是我國雕刻藝術(shù)的珍品。其雕刻藝術(shù)不僅工藝精湛，還具有豐富的寓意，是北方傳統(tǒng)元素與晉南地區(qū)的元素相結(jié)合的產(chǎn)物，地域代表性極強。

師家大院的整體構(gòu)造渾然一體，儼然是一座經(jīng)過嚴謹設(shè)計過的小城堡。各式各樣的四合院讓人心曠神怡，眼前一亮。還有院落中樓房式格局的窯洞足見設(shè)計人的獨具匠心。窯洞高約4m，寬約3.5m，深約9m，冬暖夏涼，適宜居住。且屋頂較高，不會讓人產(chǎn)生壓抑感。窯洞雖有幾百年的歷史，但仍堅固如初，保持著明清代建筑的模樣，幾近完整，這也是我國建筑史中的一個奇跡。

師家大院層次分明、錯落有致建筑群，這不禁讓我們聯(lián)想到重慶市的建筑物，即使相鄰的建筑物，其高度差可能很大，或許是這個平地的第一層，一轉(zhuǎn)眼可能又是另一個水平面的十八層。在大院云集的山西，師家大院必然有它獨特之處。師家大院作為清代窯洞民居，整個建筑渾然一體，氣勢雄偉，典雅而又繁華。幾百年過去了，師家大院被完完整整地保留下來，年代感十足。

提到師家大院的形成與發(fā)展，就不得不說師氏家族的故事了，師家大院的命名就是由師氏家族而來的。據(jù)說，師氏家族于明末定居于此地，從第三代開始壯大。乾隆年間，師家大院由第三代師法澤主持修建。一直到師家的第五代，出了師鳴鳳這樣一個對家族發(fā)展起到重要作用的人物。師鳴鳳曾經(jīng)為曾國藩、曾國荃兩兄弟的上屬，與兩人相交甚好。恰值明清“開中法”政策的頒布，師鳴鳳爭取機會開始進行鹽業(yè)買賣。師鳴鳳因此逐步發(fā)家，之后他又經(jīng)營了錢莊、當(dāng)鋪等產(chǎn)業(yè)，進一步積累了大量的資金。師鳴鳳的經(jīng)商之路從太原發(fā)展到全國，是當(dāng)時晉商中較為成功的商人代表。

師鳴鳳不僅在經(jīng)商方面取得了巨大成功，而且于咸豐二年（1852）立下軍功，官位升至正五品，做到了師家官職位分的最高點。再加上曾國藩、曾國荃兄弟的扶持，師鳴鳳可謂是官場得意，政績顯著，社會地位也達到了極高的水平。

從此，師氏家族的后代沿著師鳴鳳的方向繼續(xù)發(fā)展。一方面，師家后代積極求取功名，通過捐納、求學(xué)等方式躋身于官場。另一方面，師家后代也努力發(fā)展商業(yè)。師家第六代人師炳成在師鳴鳳支持下繼續(xù)發(fā)展鹽業(yè)，并在多個地方開設(shè)了流通站，進而又做起錢莊等生意，師家的發(fā)展達到了頂峰，與當(dāng)時的的喬家堡一起被譽為“北觀喬家堡，南游師家溝”。

師家大院在歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治時期后，家族不斷壯大，到光緒年間基本建成，前后持續(xù)兩百多年。兩百多年間，在幾代人的不懈努力下，師家大院規(guī)模越來越大，最終形成了總面積約75hm2的集群型、家族式的綜合體。

清代后期，師氏家族逐漸由做官、經(jīng)商轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)的農(nóng)耕世家。自這之后，師家大院一直保持原貌，沒有再擴建。至今，師家大院仍然保存著較為完整的形態(tài)。

追溯歷史，我們會發(fā)現(xiàn)師家大院的鼎盛與師氏家族的命運緊密相關(guān)。龐大的師氏家族的繁衍和發(fā)展經(jīng)歷了從明到清、由盛而衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，到第三代師法澤的壯大，中間經(jīng)歷了百年的艱苦創(chuàng)業(yè)。當(dāng)時正值乾隆盛世，商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展極為迅速，師氏家族抓住了機會發(fā)展商業(yè)，積累了資金資本，才有了躋身晉商行列的可能。

師氏家族同其他晉商一樣，在初次經(jīng)商成功之后，用積累起來的資金置田產(chǎn)、擴家業(yè)、蓋房屋，盡顯商人風(fēng)范。為了彰顯家族地位，他們建起了師家大院這座在當(dāng)時看來是豪宅的建筑群，以顯富貴。同時，在建造的過程中，師氏家族秉持傳統(tǒng)的思維，遵循當(dāng)時的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，建筑布局上以及裝飾上帶有一定的等級觀念。

雖不似晉中的喬家大院、王家大院那樣有名氣，但師家大院有自己獨特的魅力，其結(jié)構(gòu)特點是其他建筑群無法比擬的。

師家大院位置較偏，近年才開始收門票，而且周圍幾乎沒有被商業(yè)化，只有偶爾才能見到的幾家推車小吃攤，所以更能體現(xiàn)其原始古樸的質(zhì)感。

師家大院的家族文化底蘊，是我國重要的文化遺產(chǎn)。師家大院建筑群有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，既滿足了主人對外交住的要求，又有一定的私秘性。同時，建筑群布局規(guī)劃處處體現(xiàn)尊卑等級、上下有序、長幼有倫、內(nèi)外有別的宗法禮教，又充分彰顯了建筑的時代性、社會社和民族性。而建筑群“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中，這是師家大院特有的文化禮教特點。院落內(nèi)“東山氣”“南山壽”“北海風(fēng)”“敦本堂”“清白家風(fēng)”等題額，字跡渾厚，剛勁有力，處處體現(xiàn)著封建社會耕讀世家的文化品位。

現(xiàn)如今，師家溝不僅是國家級重點文物保護單位，還是國家級歷史文化名村、國家級傳統(tǒng)村落。已故國家文物泰斗羅哲文先生題詞：“窯洞文化精華，民居建筑瑰寶?！?/p>

師家溝的建筑群在繪畫藝術(shù)方面也有著極高的審美價值?，F(xiàn)成型的美術(shù)作品《師家溝》，就是由中國博物館協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、全國“畫中華名人故居第一人”“畫中國歷史文化名城名鎮(zhèn)名村名街第一人”的著名畫家拇指先生所作。中國油畫院、西安科技建筑學(xué)院等多家國內(nèi)學(xué)院將師家溝古建筑群作為教學(xué)研究基地。此外，還經(jīng)常有學(xué)生或者喜愛繪畫之人前來觀賞師家溝的建筑群并作畫。

影視劇《兩個女人和一個男人》《飛虹塔》以及著名導(dǎo)演馮小剛拍攝的電影《一九四二》，都將師家溝定為主要外景拍攝地之一，這也充分證明了師家溝的建筑群之宏大，是很好的影視外景基地。

如今，隨著科技的發(fā)展，無人機技術(shù)在諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。師家溝村民說，經(jīng)常有無人機盤旋在村子的上空拍攝建筑群。師家溝的建筑群可以借助科技手段向外傳播，讓更多人了解師家溝，這確實是值得稱贊的。師家溝還建設(shè)了游樂場，以供游客游玩。此外，當(dāng)夜幕降臨，師家溝有時還會有打鐵花表演，每當(dāng)這個時候總是人頭攢動，熱鬧非凡。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和影視業(yè)的介入，師家大院將原汁原味的歷史風(fēng)貌和地地道道的本土特色展示在我們面前，彌漫著寧靜、古樸、敦厚、自然的氣息，留給我們很多的遐想。

師家大院建筑群安靜地徜徉于群山懷抱中，如同璀璨的明珠閃耀在黃土地里，窩居于師家溝中，成為師家溝的名片。如今，在這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的年代，應(yīng)拓寬師家大院的傳播渠道。布局精巧的建筑、影響深遠的家族文化和淳樸的民風(fēng)，都是師家大院建筑群無比珍貴的財富。著名學(xué)者費孝通先生的題詞“汾西縣師家溝清代民俗文化博物館”為師家大院建筑群增添了耀眼的光輝。

此外，師家大院建筑群也被編入王軍教授編著的《中國窯洞》中，成為范例，吸引了眾多目光。無論是對外國友人還是中國學(xué)者來說，師家大院建筑群的魅力都是巨大的。

踏著石條鋪就的環(huán)村路，觸摸經(jīng)歲月侵蝕而斑駁的門環(huán)，倚靠著會嘎吱嘎吱作響的舊木門，映入眼簾的是飽經(jīng)滄桑卻依然散發(fā)活力的窯洞。一陣山風(fēng)吹來，仿佛步入一幅古老而又唯美的畫卷，與歷史的見證者對話。誰能想到，在這個僅有500余人的村落，曾演繹了一個大家族的興衰?；蛟S師氏家族也不會想到，他們生活過的痕跡、他們建造過的建筑、沉淀過的文化、經(jīng)歷過的歲月，會給后世留下如此大的震撼。相信時間是最好的見證，師家大院正在慢慢走進大眾視野，為更多人所熟知。