文化傳承視域下蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究

[摘 要]探討文化傳承視域下蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重要意義，分析蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的創(chuàng)新設(shè)計思路，希望探索蘇州文創(chuàng)衍生品的更多可能性，以期為蘇州打造富有地方文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品提供有益參考。

[關(guān) 鍵 詞]文化傳承視域；蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品；創(chuàng)新設(shè)計

[中圖分類號]TB472 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）21-0021-03

文獻著錄格式：盧博川.文化傳承視域下蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究[J].天工，2024（21）：21-23.

隨著時代不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)正逐漸成為滿足廣大民眾精神需求的新興業(yè)態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也促使以文化為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到消費者與市場關(guān)注，正成為傳承傳統(tǒng)文化的新興載體。蘇州是一座擁有悠久歷史的文化名城，文化資源豐富。應(yīng)通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝結(jié)合，設(shè)計能代表蘇州文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓世界各地的人通過購買一件產(chǎn)品、聽一段歷史了解蘇州，喚起人們關(guān)于蘇州的記憶，讓人們在體驗蘇州文化特色的同時，與蘇州建立情感關(guān)聯(lián)。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文，指的是文化。正如國學大師梁漱溟先生所說，所謂文化，不過是一個民族生活的種種方面?？梢钥偫槿齻€方面：精神生活方面，如宗教、哲學、藝術(shù)等；社會生活方面，如社會組織、倫理習慣、政治制度、經(jīng)濟關(guān)系等；物質(zhì)生活方面，如飲食起居等。創(chuàng)，更多的是一種新的開發(fā)和創(chuàng)造。文創(chuàng)早已不是把IP形象簡單地印刷在馬克杯、衣服等上，而是深挖文化內(nèi)涵，了解市場和消費者真正需要的功能性產(chǎn)品，同時發(fā)揮工匠精神，根據(jù)市場調(diào)研數(shù)據(jù)，不斷改進產(chǎn)品。所以，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅體現(xiàn)了創(chuàng)作者的文化創(chuàng)意理念，也反映了設(shè)計者不同的文化品位。

二、文化傳承視域下蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的意義

借助蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品來傳承文化具有重要的意義，不僅是對地方歷史文化的一種保護和延續(xù)，同時也是激發(fā)人類創(chuàng)造力和增強文化認同感的重要途徑。首先，蘇州有著豐富的歷史文化資源，如蘇繡、昆曲、古典園林等。通過文創(chuàng)產(chǎn)品，這些文化遺產(chǎn)得以傳承和保護，在現(xiàn)代社會中繼續(xù)煥發(fā)生機，并為后世所知。其次，增強社會凝聚力和認同感。文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素能喚起公眾對本地文化的記憶，增強自豪感和凝聚力。例如，帶有蘇州園林元素的生活用品不僅美觀實用，還能讓人們在日常生活中時刻感受到本地文化的熏陶。通過文創(chuàng)產(chǎn)品，可以有效地將蘇州的歷史文化知識傳播給公眾，特別是年輕一代，從而增強他們對本地文化的了解和認同。在當今全球化、時尚化趨勢語境下，設(shè)計師要將地方特色文化與現(xiàn)代設(shè)計語言糅合，為蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計尋求精準定位，從而設(shè)計出具有較強生命力的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、文化傳承視域下蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀

（一）市場規(guī)范缺失

由于管理機制相對落后、缺乏市場規(guī)范，許多文創(chuàng)產(chǎn)品往往顯得粗糙且品質(zhì)低劣，無法傳達出優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和工匠精神，這在一定程度上損害了消費者的信任和期望。因此，在后續(xù)的設(shè)計生產(chǎn)過程中，仍需嚴格把控質(zhì)量標準，確保每件產(chǎn)品都能符合工藝水準。

（二）非專業(yè)制作

市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品多為非專業(yè)人士設(shè)計，缺乏專業(yè)的美學和設(shè)計考量。比如，蘇繡、核雕、桃花塢木刻年畫等是蘇州最為傳統(tǒng)的手工藝品，具有深厚的文化底蘊，但由于相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)周期較短，沒有經(jīng)過深思熟慮就投入市場，導(dǎo)致整體審美水平不高，無法吸引更為廣泛的消費者。

（三）缺乏市場調(diào)研

開發(fā)團隊缺乏充分的前期市場調(diào)研，沒有了解和適應(yīng)時代的需求，使得產(chǎn)品無法與當前趨勢和消費者的需求接軌。因此，盡管部分產(chǎn)品設(shè)計看似現(xiàn)代，但實際上脫離了市場，難以取得成功。

（四）品牌與創(chuàng)新意識匱乏

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)普遍缺乏品牌建設(shè)和創(chuàng)新意識，未能充分挖掘品牌價值，導(dǎo)致很多地方的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，缺乏獨特性和創(chuàng)新點，使產(chǎn)品很難在市場上形成影響力和認可度，難以長期發(fā)展。

四、文化傳承視域下蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計思路

近年來，蘇州市園林和綠化管理局從開發(fā)傳統(tǒng)文化項目、發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化特色等方面著手，將生態(tài)資源稟賦與傳統(tǒng)文化進行緊密結(jié)合，拓展園林景區(qū)與傳統(tǒng)文化、非遺多元融合的空間載體，開展了諸多非遺體驗、民俗文化展示活動，希望為廣大市民、游客講好園林故事、蘇州地域文化故事、江南傳統(tǒng)民俗故事。為此，第一，要深刻認識本身的文化。第二，對比不同地方的文創(chuàng)衍生品。第三，不僅要傳承，也要走向市場，使作品更多地結(jié)合現(xiàn)代審美、契合市場需求，堅持手工制作技藝，產(chǎn)品設(shè)計隨時代審美而創(chuàng)新。

（一）把握地域文化元素

地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何挖掘地方特色文化，促進地方經(jīng)濟發(fā)展是當前社會發(fā)展需要思考的主要問題之一。就國家層面來說，已經(jīng)對如何傳承我國地域文化做了非常好的引導(dǎo)，很多地域文化在蓬勃發(fā)展。

對蘇州來說，吳文化本身就是一個待開發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源。根據(jù)內(nèi)容，我們可以將其分為器物文化、行為文化、觀念文化。器物文化指物質(zhì)層面的文化，是人們在物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實踐過程中所創(chuàng)造的文化內(nèi)容，包括衣、食、住、行等，如農(nóng)耕用具犁、傳統(tǒng)樂器古箏。行為文化指制度層面的文化，它反映在人與人之間的各種社會關(guān)系中以及人的生活方式上。觀念文化指精神層面的文化，以價值觀或者文化價值體系為中心，包括理論觀念、文學藝術(shù)、倫理道德等。以器物文化為例，有始于明代的桃花塢木版年畫。以行為文化為例，有自明朝初年興起且延續(xù)至今的賞“石湖串月”的傳統(tǒng)民俗，如今，也成了挖掘和整理優(yōu)秀民俗文化資源，推動傳統(tǒng)文化對外傳播和發(fā)展的必選項。以觀念文化為例，有百戲之祖的昆曲。立足城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，成立了蘇州戲曲傳承中心，建設(shè)了蘇州城南戲曲文化聚集區(qū)，使之成為傳承蘇州地方戲曲、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)殿堂、百姓樂園。

現(xiàn)在的消費者已經(jīng)不愿為同質(zhì)化產(chǎn)品買單。只有具備較強的地域性風格，體現(xiàn)出獨一無二，才可以獲得消費者青睞。那么，作為設(shè)計人員，首先應(yīng)該打破固有思維，深挖蘇州文化的價值和內(nèi)涵，不遺余力地創(chuàng)新設(shè)計。其次，通過文化元素的提取和符號象征的模擬，打造以蘇州文化特色為主的專屬文創(chuàng)衍生產(chǎn)品規(guī)劃，設(shè)計出實用且有趣的文創(chuàng)衍生品，增強消費者的購買欲望，提升旅客的出行體驗。

（二）科學定位受眾結(jié)構(gòu)與心態(tài)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計最終面向的是廣大受眾。不同年齡階段的受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不盡相同。所以前期需做游客人流量分析，再結(jié)合產(chǎn)品的特點和定位，確定目標受眾，這是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計取得成功的必要路徑，也是迎合受眾需求和心理的可行性方法。從以下三個方面展開詳細分析：（1）游客人流量與年齡分布分析。首先，從旅游局、景區(qū)、市場調(diào)研機構(gòu)等獲取蘇州各大景區(qū)和文化場館的游客流量數(shù)據(jù)，并按年齡段進行詳細分類。其次，利用數(shù)據(jù)分析工具對游客年齡分布數(shù)據(jù)進行分析，找出高頻次來訪的年齡段。最后，根據(jù)分析結(jié)果提煉出游客的主要特征，為后續(xù)設(shè)計和營銷決策提供依據(jù)。（2）確定潛在受眾。根據(jù)人流量分析結(jié)果，進一步確定潛在消費人群。（3）迎合受眾心理訴求。在產(chǎn)品設(shè)計和營銷過程中需要深刻理解受眾心理，以滿足其情感和心理訴求。在設(shè)計產(chǎn)品時，可以融入蘇州文化故事，讓受眾在使用產(chǎn)品時感受到歷史文化的溫度，產(chǎn)生情感共鳴；通過定制化服務(wù)、限量版產(chǎn)品等方式，使受眾感受到自己的獨特性和歸屬感；還可以設(shè)計具備互動性和趣味性的產(chǎn)品，讓受眾在使用過程中享受愉悅的體驗，從而增強對產(chǎn)品的好感和忠誠度。

（三）打造豐富的產(chǎn)品類別

蘇州是我國最早的文化中心之一。蘇州的文化源遠流長，非常厚重。近些年，在文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的同時，也涌現(xiàn)出了豐富多彩的文化產(chǎn)品。在科技的助力下，產(chǎn)品的種類和形式也變得更為豐富，新的產(chǎn)品應(yīng)運而生?，F(xiàn)在，蘇州正在打造具有全國乃至全球影響力的復(fù)合型文化中心，通過對蘇州的城市定位、歷史風貌、文化內(nèi)涵進行全方位研究和策劃，梳理出三個文化帶，分別是大運河文化帶、江南水鄉(xiāng)文化帶、長江海上絲綢文化帶。在梳理過程當中，我們會發(fā)現(xiàn)蘇州文化的發(fā)展勢不可擋。但大部分場所仍存在相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的欠缺，或者已有的文創(chuàng)產(chǎn)品未能與地域文化元素科學融合，缺乏原創(chuàng)性和文化性。針對這一局面，我們想要打造出豐富的產(chǎn)品類別，先要對文創(chuàng)產(chǎn)品的市場需求有所了解，這樣設(shè)計出來的文創(chuàng)產(chǎn)品才能更好地推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

1.注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性

設(shè)計人員要拓寬原有純裝飾功能的思路，尋找更多的實用產(chǎn)品作為載體。傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品多為裝飾性強的藝術(shù)品，雖然具有觀賞性，卻缺乏日常實用性。為了增強文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力和用戶黏性，可以從以下幾個方面著手：（1）多功能開發(fā)。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活需求結(jié)合，開發(fā)具有多功能用途的產(chǎn)品。如，將傳統(tǒng)蘇繡技藝運用于家紡產(chǎn)品中，制作高品質(zhì)的床上用品、餐桌布、窗簾等。（2）日常用品設(shè)計。開發(fā)一些常用的生活用品，如文具、餐具、收納盒等產(chǎn)品，使文化藝術(shù)融入日常生活，增強產(chǎn)品的實用性。（3）模塊化設(shè)計。設(shè)計可拆卸、易于組合的模塊化產(chǎn)品，便于日常生活中的多種用途。

2.引進先進科技

現(xiàn)代科技的發(fā)展為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了無限可能，利用先進科技對產(chǎn)品進行優(yōu)化和創(chuàng)新是順應(yīng)時代發(fā)展的必然選擇。所以，設(shè)計人員要跟上時代發(fā)展步伐，充分利用先進的科學技術(shù)對產(chǎn)品的材料、工藝等進行優(yōu)化與創(chuàng)新?？梢詮囊韵聨讉€方面著手：（1）新材料應(yīng)用。引進新型環(huán)保材料，如可降解的植物纖維、耐用的復(fù)合材料等，以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的環(huán)保性和耐用性。（2）智能科技融合。將智能科技如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計智能家居用品、智能穿戴設(shè)備等，使產(chǎn)品具有更多元化的功能，提高用戶體驗。如，設(shè)計一款智能文創(chuàng)蘇繡臺燈，用戶可以通過手機App調(diào)節(jié)燈光的顏色和亮度。臺燈表面采用蘇繡制作，圖案為蘇州園林中的經(jīng)典景觀，使產(chǎn)品兼具實用性和文化美感。（3）現(xiàn)代工藝技術(shù)。利用3D打印、激光雕刻等先進制造工藝，提高產(chǎn)品的精度和制作效率，提高產(chǎn)品工藝水平。

3.融入時尚流行元素

隨著市場需求的變化，將時尚流行元素融入傳統(tǒng)設(shè)計中，通過再設(shè)計改變傳統(tǒng)產(chǎn)品的固有形態(tài)，以一種新的語言或形態(tài)來滿足消費者的現(xiàn)代審美需求。設(shè)計人員可以在深入理解蘇州豐富文化資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)美學又符合現(xiàn)代需求的產(chǎn)品。可以從以下幾個方面著手：（1）色彩搭配。結(jié)合當下時尚趨勢，通過色彩搭配讓傳統(tǒng)元素煥發(fā)出新的生命力。（2）時尚設(shè)計語言。借鑒現(xiàn)代時尚設(shè)計語言，將傳統(tǒng)圖案、紋飾以更加簡約、現(xiàn)代的方式重新演繹，使產(chǎn)品更符合當代審美。（3）跨界合作。在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極尋找與現(xiàn)代設(shè)計、生活方式相結(jié)合的創(chuàng)新點，可以通過跨界合作、文化體驗等方式，拓展文化傳承的渠道和方式，也可以與時尚品牌、知名設(shè)計師合作，推出聯(lián)名款文創(chuàng)產(chǎn)品，通過跨界合作提升產(chǎn)品的時尚感和市場認知度。

4.注重情感體驗

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅需要實用和美觀，更需要在與人的交互中給予使用者豐富的體驗。從使用感受出發(fā)，在體現(xiàn)地方文化特色的同時與當代用戶產(chǎn)生情感關(guān)聯(lián)，并賦予產(chǎn)品一定的趣味性、美觀性，帶給用戶不一樣的感官與操作體驗?？梢詮囊韵聨讉€方面著手：（1）故事性設(shè)計。通過產(chǎn)品設(shè)計講述一個動人的故事，使用戶在使用產(chǎn)品過程中感受到文化傳承的溫度和深意。如，設(shè)計一款帶有蘇州園林元素的日記本，每一頁的插圖都講述一個園林的故事。（2）用戶參與設(shè)計。提供定制化服務(wù)，讓用戶參與到產(chǎn)品的個性化設(shè)計中，增強用戶的歸屬感和參與感。如，自定義圖案的文創(chuàng)手機殼設(shè)計，用戶可以通過線上平臺自定義手機殼圖案，選擇不同的蘇州元素進行組合，制作出獨一無二的文創(chuàng)手機殼。（3）互動體驗。通過設(shè)計一些互動性的功能，讓用戶在使用過程中增加趣味性和互動感。如，設(shè)計一款帶有電子屏的文創(chuàng)燈具，可以顯示用戶輸入的詩句或圖案，增加與用戶的互動。

通過注重實用性、引進先進技術(shù)、融入時尚元素和注重情感體驗，蘇州文創(chuàng)產(chǎn)品可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合，滿足多元化的市場需求，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)束語

蘇州傳統(tǒng)文化的精髓能激發(fā)人類的創(chuàng)造精神，通過文脈的打造，賦予它新的價值，賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)品不一樣的藝術(shù)特質(zhì)。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與地域文化元素有著緊密的關(guān)聯(lián)，結(jié)合行業(yè)洞察，圍繞蘇州相關(guān)詞匯，設(shè)計團隊開發(fā)出一系列具有蘇州地域文化特色的文創(chuàng)品類，挖掘蘇州文創(chuàng)衍生品的更多可能性。

參考文獻：

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（編輯：高 瓊）