幼兒同理心在家庭教育中的培養(yǎng)

任雪琴 全桓宇

（長(zhǎng)江大學(xué) 湖北·荊州 434000）

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一顆紐扣”。家庭教育作為幼兒接觸的第一類教育是任何機(jī)構(gòu)都無(wú)法比擬的，可以說(shuō)，家庭教育是幼兒心智發(fā)展的啟蒙。同理心通俗的講，即心理?yè)Q位，將心比心。同理心發(fā)展水平較高的人懂得站在他人的角度去看待問(wèn)題，往往能夠真正“讀懂”他人，了解他人的真正感受和需求，人際關(guān)系也會(huì)更好。在幼兒的身上則體現(xiàn)為幼兒擁有更多的同伴，更為和諧的人際關(guān)系。美國(guó)勞動(dòng)力數(shù)據(jù)分析指出，“情感經(jīng)濟(jì)”時(shí)代即將來(lái)臨，與他人合作、情商等技巧的需求已經(jīng)很強(qiáng)烈，并且這些技能會(huì)繼續(xù)成為未來(lái)的熱門需求，最成功的人士將是那些能夠以同理心管理人際關(guān)系的人。本文試圖從同理心的內(nèi)涵、培養(yǎng)同理心對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義以及在家庭教育中培養(yǎng)幼兒同理心的措施幾方面進(jìn)行探討。

1 同理心內(nèi)涵

同理心，又叫做共情、移情、共感、通情等。最早源于希臘文“empatheia”（神入），它最初被理論家用來(lái)描述解釋他人主觀經(jīng)驗(yàn)的能力。1920年，美國(guó)心理學(xué)家鐵欽納首次公開(kāi)使用同理心一詞，為的是將同理心與同情心相區(qū)別，他認(rèn)為同理心源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受，而同情并無(wú)感同身受之意。最早研究同理心的是心理學(xué)家們，霍夫曼認(rèn)為心理學(xué)家們以兩種方式定義同理心：一種是將其定義為一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的內(nèi)心狀態(tài)（思想、感受、知覺(jué)和意向）的認(rèn)知覺(jué)知；一種是將其定義為對(duì)另一個(gè)人的替代性的情感反應(yīng)。

同理心，是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷并對(duì)此做出合理反應(yīng)的能力。一般認(rèn)為同理心是人類的一種天賦，是人類與生俱來(lái)的一種能力。同理心不等于同情心，同情的本質(zhì)是憐憫，同情是在感情上對(duì)另一個(gè)人的不幸遭遇產(chǎn)生共鳴，且同情一般由情緒所驅(qū)使，未必是客觀真實(shí)的,然而共情是客觀的、理性的、源于事實(shí)的。它不僅是對(duì)另一個(gè)人的不幸遭遇產(chǎn)生共鳴，而且也對(duì)另一個(gè)人的歡樂(lè)感同身受。同理心是有意識(shí)的理解他人感受的過(guò)程，正所謂悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福，盡管我們認(rèn)識(shí)到我們自己和他人之間的區(qū)別，但我們還是會(huì)隨時(shí)在我們的內(nèi)心創(chuàng)造出他人的心理狀態(tài)，以更好地理解其觀點(diǎn)。

2 培養(yǎng)同理心對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義

2.1 同理心能夠有效提高代際間的溝通和理解

家庭中的同理心是指親子之間能夠體諒對(duì)方的處境，了解對(duì)方的內(nèi)心感受并對(duì)此作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。父母與子女如果能感受對(duì)方的態(tài)度和意愿，用同理心對(duì)待彼此，且能成功的把自己同理對(duì)方的感受傳達(dá)給彼此，就會(huì)產(chǎn)生滿足感和溫暖感，體驗(yàn)到相互間的尊重與理解，從而營(yíng)造出關(guān)愛(ài)和體諒的家庭氛圍。但子女對(duì)父母的同理心并非天生的，而是伴隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，在父母以同理心對(duì)待他們的過(guò)程中產(chǎn)生的。父母如果想讓子女理解自己，首先需要自己同理孩子，同理孩子的頑皮與錯(cuò)誤，同理孩子在成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此，父母能夠同理子女是促進(jìn)代際間溝通與理解的首要。父母能夠嘗試著從子女的立場(chǎng)來(lái)了解他們，與他們產(chǎn)生同樣的感受和體驗(yàn)，這是一種教育能力。在與孩子溝通時(shí)，父母越有能力去清晰感受孩子的內(nèi)心世界，就越能與孩子進(jìn)行有效的溝通。很遺憾，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長(zhǎng)以“愛(ài)”的名義，習(xí)慣性把自己的意志強(qiáng)加給幼兒。他們認(rèn)為自己所做的一切都是對(duì)的，都是為了孩子好，但很少會(huì)站在孩子的立場(chǎng)上，傾聽(tīng)子女的心聲。由此，父母和子女之間就會(huì)產(chǎn)生溝通障礙，子女也不會(huì)再愿意向父母袒露心聲。另外，隨著年齡和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，幼兒同理心的發(fā)展會(huì)更加完善。父母如果想讓子女能夠理解他們，首先需要他們學(xué)會(huì)用同理心對(duì)待孩子。父母必須尊重他們的孩子，讀“懂”孩子。

2.2 同理心能夠促進(jìn)幼兒道德的發(fā)展

同理心不僅是道德判斷和推理的基礎(chǔ)，而且其發(fā)展水平的高低還影響著幼兒道德價(jià)值觀的形成。在一個(gè)道德兩難情景中，個(gè)體會(huì)思考自己選擇的舉動(dòng)給別人帶來(lái)的后果。同樣地，在評(píng)價(jià)他人的舉動(dòng)時(shí)，也會(huì)做出同樣的考慮，所以大多數(shù)生活當(dāng)中的道德兩難都喚起了同理心。道德兩難情境中，同理心發(fā)展水平較高的人就會(huì)思考產(chǎn)生兩難的原因并作出自己的判斷，而且他們能從道德層面采取相應(yīng)的行為，所以同理心的發(fā)展會(huì)影響歸因和判斷，從而影響個(gè)體的行為，強(qiáng)化了個(gè)體具有的公平或者關(guān)愛(ài)的道德價(jià)值取向，進(jìn)而個(gè)體的道德情感和道德認(rèn)知相結(jié)合，實(shí)際上就使個(gè)體產(chǎn)生自律，從而促成道德內(nèi)化。當(dāng)然，由于同理心發(fā)展水平的不同，對(duì)于同一件事的道德認(rèn)知與道德情感必然不同，同理心發(fā)展水平較高的幼兒在正確的歸因下，會(huì)作出符合道德要求的行為，具體表現(xiàn)為他們會(huì)“設(shè)身處地”“將心比心”地注意和思考引發(fā)他人情緒狀態(tài)的因素，從而進(jìn)行較為客觀的判斷和歸因，在此基礎(chǔ)上幼兒會(huì)形成關(guān)心和呵護(hù)他人的心理傾向，促使幼兒作出助人或補(bǔ)償?shù)牡赖滦袨?。埃森伯格認(rèn)為，同理心的發(fā)展能夠促使幼兒無(wú)私地幫助和關(guān)愛(ài)任何處于困境的人。同理心發(fā)展水平較高的幼兒能將心比心地思考他人的處境，而不再僅僅從自身的角度看待問(wèn)題，看問(wèn)題也不會(huì)只看表面現(xiàn)象，而更多的關(guān)注到現(xiàn)象背后的原因。因此，同理心發(fā)展是幼兒道德發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)點(diǎn)。

2.3 同理心能夠促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的進(jìn)一步發(fā)展

心理學(xué)家經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，同理心是幼兒親社會(huì)行為的重要源泉，并主張通過(guò)發(fā)展同理心來(lái)提高幼兒的親社會(huì)行為。一方面，同理心發(fā)展水平較高的幼兒能敏銳的察覺(jué)他人情緒的變化，能設(shè)身處地地為他人著想并采取適當(dāng)?shù)睦蜓a(bǔ)償性行為。喜歡與他人分享自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。他們懂得表達(dá)尊重，與他人平等的溝通和交流，而且會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取同齡人的建議，用商量的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)。同時(shí)，對(duì)于同伴的建議和幫助，也能欣然接受，給予同伴足夠的信任。他們不僅受同伴歡迎，而且能意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中，他們會(huì)遵守紀(jì)律，愿意合作和付出。因此，他們社會(huì)化發(fā)展一般是順利的。在良好的互動(dòng)氛圍中，他們更受同齡人的歡迎，人際關(guān)系發(fā)展順利。有同理心的幼兒能夠敏銳的感受到別人的痛苦，因此，他們?cè)敢庵鲃?dòng)伸出雙手，通過(guò)言語(yǔ)給予幫助或關(guān)懷。這樣的表現(xiàn)會(huì)讓接受者感到溫暖，大家都愿意和這樣的孩子交朋友，分享游戲。另一方面，同理心能降低幼兒用口頭或肢體行為對(duì)他人的攻擊和侵犯等反社會(huì)行為的發(fā)生。同理心發(fā)展較好的幼兒，能夠體會(huì)別人的處境。當(dāng)與同齡人發(fā)生矛盾時(shí)，他們可以用協(xié)商或建議的語(yǔ)氣征求他們的意見(jiàn)，這樣可以減少口頭或身體上的攻擊，維護(hù)和發(fā)展同齡人之間的友誼。同理心對(duì)攻擊性行為具有認(rèn)知和情感的雙重抑制作用。已有研究表明，在6～7歲兒童中，同理心發(fā)展水平較低的幼兒攻擊性行為更多，發(fā)展同理心可以有效降低幼兒的欺負(fù)行為。

3 家庭教育中培養(yǎng)幼兒同理心的措施

3.1 形成良好的家庭氛圍

良好的家庭氛圍，有利于幼兒同理心的培養(yǎng)。在家庭生活中，最重要的是家里“愛(ài)”的表達(dá)，不僅是親子之間，還有父母之間“愛(ài)”的表達(dá)，“愛(ài)”是所有人人生第一個(gè)感覺(jué)到溫暖的情緒，對(duì)孩子情感認(rèn)知的發(fā)育很重要，通過(guò)父母的情感表達(dá)和自己對(duì)這些情感的體驗(yàn),他們獲得了對(duì)情感的最初認(rèn)知。其次，父母應(yīng)該與幼兒進(jìn)行民主、平等地交流，通過(guò)親子間的交流，幫助幼兒獲得對(duì)情緒、情感地體驗(yàn)和認(rèn)知，包括對(duì)他人情緒、情感的正確理解，準(zhǔn)確分析情緒、情感產(chǎn)生的原因，進(jìn)而幫助幼兒形成良好的觀點(diǎn)采擇能力。在民主、平等的氛圍中交流，也會(huì)促進(jìn)幼兒以民主、平等的態(tài)度對(duì)待生活中的人和事。國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，幼兒同理反應(yīng)時(shí)間與專制型的家庭教育方式呈負(fù)相關(guān)。即父母越專制，幼兒對(duì)他人的同理時(shí)間越長(zhǎng)。這表明了父母的過(guò)分威嚴(yán)可能會(huì)不利于幼兒同理心的發(fā)展，這一結(jié)果提示我們，父母的民主與溫情能促進(jìn)幼兒的同情心發(fā)展。如果幼兒從小生活在民主的、氛圍良好的家庭中，在父母的愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)，那么，親子之間就會(huì)形成安全的依戀關(guān)系，幼兒會(huì)變得積極、樂(lè)觀，會(huì)在潛移默化中習(xí)得父母以“愛(ài)”待人的良好品質(zhì)，并且有利于幼兒在以后的人際交往中，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)表達(dá)尊重，用同理心來(lái)對(duì)待他人。

3.2 父母以身作則，言傳身教

在家庭對(duì)幼兒同理心的教育中，一方面要注重言傳，即是要用語(yǔ)言教導(dǎo)來(lái)發(fā)展幼兒的同理心。首先，家長(zhǎng)要以幼兒能夠接受的方式站在幼兒的角度進(jìn)行言傳。具體來(lái)說(shuō)，就是要在具體地情境中，給幼兒說(shuō)明具體的做法，而不是講幼兒無(wú)法理解、無(wú)法操作的大道理。其次，家長(zhǎng)要有耐心。李玫瑾教授曾說(shuō)，孩子的觀念是嘮叨出來(lái)的。要使幼兒形成同理心觀念，需要父母耐心的多次強(qiáng)調(diào)。最后，父母要注重以理服人，而不是強(qiáng)制性地命令孩子，尤其在心理?yè)狃B(yǎng)上，強(qiáng)迫反而產(chǎn)生事與愿違的后果。另一方面要注重身教。父母如果只是一味地要求孩子，而自己卻不落實(shí)，孩子也很難形成良好的品質(zhì)和一致的行為習(xí)慣。父母作為幼兒最先接觸的、最信任的人，他們的一舉一動(dòng)，幼兒都會(huì)在無(wú)意識(shí)中模仿習(xí)得。因此父母要注意生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。父母在生活中同理心的表達(dá)應(yīng)用愈廣，幼兒同理心將愈加健全。首先，父母一定要在生活中及時(shí)感知并滿足幼兒的需要，給予幼兒愛(ài)，使幼兒有安全感，讓孩子感受到自己是被父母關(guān)注的。這是幼兒后期“共情”的基礎(chǔ)，共情是同理心的基礎(chǔ)，因?yàn)楦改笇?duì)孩子的理解，也能幫助孩子去理解他人。其次，父母在生活中，尤其在與幼兒相處的過(guò)程中，要尊重幼兒，耐心傾聽(tīng)幼兒的心聲，為幼兒同理心的發(fā)展做表率。具體來(lái)說(shuō)，尊重幼兒就要讓幼兒感覺(jué)到自己是一個(gè)獨(dú)立思考的個(gè)體，不能將幼兒“幼兒化”；然后，需要父母感受并理解幼兒的想法，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，給予正確的引導(dǎo)。最后，父母在給予孩子愛(ài)的同時(shí)，要以身示范如何去愛(ài)，教會(huì)孩子換位思考，讓孩子從小懂得愛(ài)是相互的給予，讓孩子從小體驗(yàn)到“同理”的快樂(lè)。

3.3 采用幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式培養(yǎng)并強(qiáng)化幼兒同理心

游戲是幼兒的最愛(ài)，角色游戲是最能有效促進(jìn)幼兒同理心發(fā)展的一類游戲。根據(jù)皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，幼兒處于前運(yùn)算階段，該階段的幼兒以自我為中心，很難從對(duì)方的角度去看待問(wèn)題。父母可以與幼兒玩角色游戲，加強(qiáng)親身體驗(yàn)。比如，讓幼兒扮演爸爸媽媽，爸爸媽媽扮演幼兒，在這一過(guò)程中，幼兒會(huì)自愿地、愉快地思考并模仿爸爸媽媽在日常生活中的作為，體會(huì)父母的情緒情感和良苦用心，真正在游戲中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，幫助幼兒體驗(yàn)善解人意和換位思考帶來(lái)的快樂(lè)，就能夠有效培養(yǎng)和強(qiáng)化幼兒的同理心。此外，幼兒都喜歡看色彩鮮艷，角色夸張，情節(jié)有趣的卡通和動(dòng)畫片。在看動(dòng)漫的過(guò)程中，幼兒自己發(fā)現(xiàn)并得來(lái)的感受即幼兒自主習(xí)得的認(rèn)知遠(yuǎn)比成人的說(shuō)教更受用和有效。所以家長(zhǎng)不妨從視覺(jué)效應(yīng)出發(fā)，利用動(dòng)漫觀看、故事講述、電影分享、視頻播放等幼兒感興趣的媒介，通過(guò)不同角色和情境，來(lái)直觀的引導(dǎo)和啟發(fā)幼兒，給予幼兒空間，讓幼兒多發(fā)表看法，聽(tīng)聽(tīng)幼兒的所觀所感，也是培養(yǎng)幼兒同理心的一種簡(jiǎn)單直接且長(zhǎng)效有用的途徑。實(shí)踐證明，比起成人的說(shuō)教來(lái)，影視動(dòng)畫那些幼兒喜歡和向往的角色更能引發(fā)幼兒崇拜和模仿，更具有帶動(dòng)性和感染力。所以不妨讓幼兒愛(ài)其所愛(ài)，學(xué)愛(ài)著的所學(xué)。