基于敘事學(xué)視角探討張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格

張愛(ài)玲的文學(xué)創(chuàng)作，在敘事技法方面有著鮮明的藝術(shù)特色。她憑借嫻熟高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧，以及敏銳準(zhǔn)確的觀察能力，全面觀照舊式文明形態(tài)基于現(xiàn)代化歷史發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)的沉淪變化和傾頹變化，突出彰顯傳統(tǒng)文明形態(tài)與現(xiàn)代文明形態(tài)之間發(fā)生的變革演化進(jìn)程與蛻化進(jìn)程，將我國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，融合嵌入包含充足日常化內(nèi)容元素的詩(shī)化敘事過(guò)程中。張愛(ài)玲創(chuàng)作的小說(shuō)，具備穩(wěn)定深厚的空間思想意識(shí)，憑借包含古典藝術(shù)風(fēng)韻的意象元素建構(gòu)，以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征的感官敘事，共同營(yíng)造了相對(duì)獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù)景觀。

一、具備深刻思想內(nèi)涵的敘事空間

（一）敘事空間概述

所謂敘事空間，即敘事中寫到的那種“物理空間”，如一幢老房子、一條繁華的街道、一座哥特式城堡等，也就是故事發(fā)生的場(chǎng)所或地點(diǎn)。

學(xué)者米克·巴爾所創(chuàng)立提出的空間敘事學(xué)理論，深刻闡釋了空間具備的多重化形態(tài)特點(diǎn)，獨(dú)立人類個(gè)體不可規(guī)避地需要遭遇到其身處的具象化物理空間環(huán)境中包含的文化質(zhì)素施加的影響作用，因而與生俱來(lái)地?cái)y帶著與空間文化元素相關(guān)聯(lián)的基因。與此同時(shí)，空間具備靜態(tài)特征與動(dòng)態(tài)特征等種類多樣的形態(tài)特征，物理空間具備的多方面基本特征，能夠被視作獨(dú)立人類個(gè)體內(nèi)在心靈世界感受的外在表現(xiàn)特征，折射呈現(xiàn)人類個(gè)體基于內(nèi)在心理感受層面發(fā)生的復(fù)雜化流轉(zhuǎn)改變。

（二）張愛(ài)玲小說(shuō)的敘事空間營(yíng)造

張愛(ài)玲的小說(shuō)具備顯著清晰的空間敘述思想意識(shí)，具備深刻思想內(nèi)涵的敘事表達(dá)空間，為張愛(ài)玲的敘事藝術(shù)建構(gòu)發(fā)展進(jìn)程提供了扎實(shí)穩(wěn)定的內(nèi)在“基石”，指向張愛(ài)玲小說(shuō)的讀者群體，傳遞呈現(xiàn)出較為特別的審美藝術(shù)體驗(yàn)。

張愛(ài)玲創(chuàng)作的小說(shuō)，在空間形式敘述層面受到自身生活體驗(yàn)的深刻影響和制約，客觀上具備顯著而又鮮明的密閉性特征或者是封閉性特征，環(huán)境幽靜清冷的具備較大空間面積的公館建筑物，在戰(zhàn)火侵襲下逐漸轉(zhuǎn)變成孤立空間存在的城市，以及人員分布呈現(xiàn)高度擁擠狀態(tài)的車廂環(huán)境，促使處在高度封閉狀態(tài)的敘事空間氛圍，轉(zhuǎn)變成展示獨(dú)立人類個(gè)體潛藏在意識(shí)流動(dòng)變化進(jìn)程中的特有場(chǎng)域，抑或戲劇性藝術(shù)沖突連續(xù)密集爆發(fā)過(guò)程中依賴運(yùn)用的舞臺(tái)背景。

在小說(shuō)《金鎖記》中，張愛(ài)玲建構(gòu)形成的敘事空間具備極其鮮明的密閉性特征，封閉而又隱私的傳統(tǒng)化家庭住宅建筑結(jié)構(gòu)，促使各自懷揣不同想法的妯娌們共同居住在外在表現(xiàn)規(guī)則整齊的院落空間環(huán)境之中，促使不同人物之間進(jìn)行對(duì)壘，錯(cuò)綜復(fù)雜的倫理關(guān)系得到了集中而又激烈的呈現(xiàn)。客觀上，在敘事脈絡(luò)中彰顯傳統(tǒng)封建制度針對(duì)人性施加的深切壓迫。而在分家之后，經(jīng)由曹七巧管理控制的姜家宅院，依然具備著顯著而又鮮明的封閉性特征和幽深特征，存在分布有濃厚煙霧的斗室空間環(huán)境，被重重幔帳遮蔽的病榻空間環(huán)境，以及被銅鎖封閉著的閣樓空間環(huán)境，具備高度封閉性特征的空間環(huán)境，象征著姜氏母子依然遭遇封建制度“黃金枷鎖”施加的約束作用，令讀者惋惜這些人物在物質(zhì)欲望牽制之下，生命力逐漸呈枯萎的變化趨勢(shì)。作者通過(guò)營(yíng)造敘事空間，實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)效果的良好呈現(xiàn)。

在小說(shuō)《封鎖》中，故事敘述的主要內(nèi)容被局限在具備封閉特征的車廂環(huán)境內(nèi)部，一對(duì)青年男女相逢在觀察視線錯(cuò)亂而又復(fù)雜的公共性活動(dòng)空間環(huán)境范圍內(nèi)，兩個(gè)人原本應(yīng)當(dāng)是萍水相逢且觸之即離的簡(jiǎn)單緣分，卻由于突然發(fā)生的交通線路封鎖事件，而激發(fā)了火熱而又持續(xù)的情感碰撞。高度封閉狀態(tài)的車廂內(nèi)部空間環(huán)境，有效阻隔了外界空間中分布的戰(zhàn)火紛飛與紛紛擾擾，引致相對(duì)局促的狹小空間環(huán)境，有效阻隔了日常生活中的諸事繁雜。在這種背景下，宗禎和翠遠(yuǎn)能夠打破他們?nèi)粘Ｉ钪虚L(zhǎng)期緊閉的心理防線，各自表達(dá)了對(duì)既定婚姻約定的不滿，以及對(duì)日漸疏遠(yuǎn)的親屬關(guān)系的深切怨恨，從而在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)迅速點(diǎn)燃了激烈的愛(ài)情之火。相對(duì)封閉的空間建構(gòu)，為不同人物之間的情感發(fā)展演化進(jìn)程提供了充足機(jī)會(huì)，人員分布密集程度較高的車廂，從具備開放式特征的公共空間環(huán)境，轉(zhuǎn)變成與外界環(huán)境阻隔的私密空間，為小說(shuō)人物隱秘情感的爆發(fā)過(guò)程與傾瀉過(guò)程創(chuàng)造了適宜的空間場(chǎng)域，導(dǎo)致此種情形下小說(shuō)人物的情感傳達(dá)，具備極其充分的感染力。但是，伴隨著交通線路封鎖事件的解除，相對(duì)封閉的車廂空間環(huán)境，逐步與外界空間環(huán)境重新建構(gòu)形成穩(wěn)定充分的相互聯(lián)系。而小說(shuō)中，敘事空間環(huán)境封閉性特征的破壞，則促使已經(jīng)達(dá)到心神交契狀態(tài)的男女主人公在較短時(shí)間之內(nèi)重新完成“心墻”的重新建構(gòu)，兩個(gè)人之間突然發(fā)生的情感聯(lián)系，也如同車廂內(nèi)部空間環(huán)境分布的熱氣般，迅速地蒸發(fā)消耗，最終兩個(gè)人如同陌生人般分別離開。在小說(shuō)《封鎖》中，張愛(ài)玲借助建構(gòu)形成具備封閉性特征的敘事空間環(huán)境，描繪日常生活實(shí)踐過(guò)程中包含的橫截面，促使廣大讀者深切感受到現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境氛圍中獨(dú)立人類個(gè)體在心靈感受層面發(fā)生的彼此疏離的情況，也使廣大讀者在相對(duì)荒誕的敘事藝術(shù)場(chǎng)景中，反復(fù)感受悲劇藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)韻。

（三）通過(guò)蒙太奇手法完成空間敘事

除此之外，張愛(ài)玲還擅長(zhǎng)借助空間敘述方面的蒙太奇藝術(shù)手法，完成敘事鋪陳過(guò)程，呈現(xiàn)包含在私密性空間場(chǎng)景，或者是公共性空間場(chǎng)景中原本處在隱匿狀態(tài)的折疊空間場(chǎng)景，借助剪接藝術(shù)手法與拼貼藝術(shù)手法，基于敘述脈絡(luò)，制造出時(shí)間亂流，把握和呈現(xiàn)小說(shuō)故事人物基于非理性認(rèn)知狀態(tài)下瞬息萬(wàn)變且不可捉摸的思想感知狀態(tài)轉(zhuǎn)變路徑。

在小說(shuō)《金鎖記》中，張愛(ài)玲呈現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境對(duì)應(yīng)的鏡中空間環(huán)境，曹七巧觀察著鏡子中金翠交雜的屏風(fēng)，其展示出璀璨奪目的綠色，促使她“有種暈船的感覺(jué)”，但是在她再次仔細(xì)觀察的過(guò)程中，則“翠竹簾子已經(jīng)褪了色……鏡子里的人也老了十歲”。小說(shuō)敘述者基于旁觀者視角下，基于兩重空間環(huán)境中，僅僅短暫性地進(jìn)行觀察，然而現(xiàn)實(shí)時(shí)間竟然已經(jīng)轉(zhuǎn)變了十年之久，鏡內(nèi)空間環(huán)境與鏡外空間環(huán)境的對(duì)比，促使讀者在極其簡(jiǎn)短的敘述內(nèi)容中感受到“彈指一瞬紅顏老”的極其深厚的悲劇藝術(shù)感受。在此處，傳統(tǒng)化現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)藝術(shù)中包含的時(shí)空連貫性藝術(shù)表現(xiàn)手法，被空間蒙太奇藝術(shù)表現(xiàn)手法替代，彰顯出曹七巧內(nèi)在心理感受層面發(fā)生的細(xì)膩轉(zhuǎn)變，還原性地?cái)懶≌f(shuō)中人物極其痛苦而又恍惚的主觀心理狀態(tài)。

而在小說(shuō)《沉香屑·第一爐香》中，張愛(ài)玲則敘寫了原本被隱藏在私密空間場(chǎng)域內(nèi)部的折疊空間—衣櫥，初次來(lái)到姨媽家的葛薇龍，盡管遭遇到顯著而又鮮明的冷遇，甚至導(dǎo)致她基于一時(shí)意氣之下，決定盡快離開那里，但是在很短時(shí)間之內(nèi)，目不暇接的奢華靡麗景象，導(dǎo)致既往長(zhǎng)期經(jīng)歷簡(jiǎn)單、質(zhì)樸生活環(huán)境的少女感到無(wú)法自拔。葛薇龍停留在衣櫥這個(gè)由琳瑯滿目而又色彩繽紛的衣物堆疊形成的空間環(huán)境中，種類多樣的奢華物品使她有了直觀且真切的微妙感受，她在“衣櫥里一混就混了兩三個(gè)月，她得了許多穿衣服的機(jī)會(huì)”。具備高度隱私性特征且狹窄逼仄的空間環(huán)境，承載著小說(shuō)文本中女性角色的瑰麗而又浪漫的主觀幻想。在進(jìn)入“衣櫥”前，葛薇龍僅僅是貧窮而又純真的女學(xué)生，而從“衣櫥”走出后，葛薇龍的內(nèi)心世界被植入虛榮心理與貪婪心理，各種欲望如同野草般旺盛而又不可遏制地瘋狂生長(zhǎng)。這部小說(shuō)在運(yùn)用空間蒙太奇藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，還通過(guò)拼接與置換的過(guò)程，把小說(shuō)中的人物心理感受變化路徑顯著地表達(dá)與呈現(xiàn)出來(lái)。這種表達(dá)采用了高度隱秘的方式，不僅豐富了小說(shuō)的敘事空間，還將小說(shuō)人物內(nèi)心的流轉(zhuǎn)變化進(jìn)程外化為具體的表現(xiàn)特征，從而突破了物理空間形態(tài)在屬性層面的靜態(tài)特征，賦予了其動(dòng)態(tài)流動(dòng)性的特質(zhì)。

二、借助意象建構(gòu)實(shí)現(xiàn)敘事藝術(shù)的表達(dá)效果

意象建構(gòu)是中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)歷史發(fā)展中一種傳統(tǒng)的敘事藝術(shù)表現(xiàn)技法。在將具體物象進(jìn)行敘述呈現(xiàn)的過(guò)程中，它融入了創(chuàng)作活動(dòng)參與主體深刻的思想考量與情感表達(dá)。通過(guò)符號(hào)化的表現(xiàn)形式，意象在文本敘述進(jìn)程中持續(xù)復(fù)現(xiàn)，從而建構(gòu)出既具有個(gè)性化特質(zhì)，又富含集體經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)原型。在小說(shuō)故事敘述過(guò)程中，做好意象建構(gòu)能夠幫助作家以更加鮮明生動(dòng)的方式，呈現(xiàn)特定的故事細(xì)節(jié)，提升小說(shuō)的藝術(shù)表達(dá)效果。

張愛(ài)玲在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中開展的意象建構(gòu)過(guò)程，不但具備中國(guó)古典傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的余韻，而且還呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義象征流派的先鋒特質(zhì)，呈現(xiàn)出古典文學(xué)藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)形態(tài)相互交纏的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。張愛(ài)玲在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，深受《紅樓夢(mèng)》《海上花列傳》等古典文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的影響。這種影響使她在小說(shuō)創(chuàng)作中的意象建構(gòu)始終保持著古典文學(xué)藝術(shù)的蒼涼悠遠(yuǎn)的特質(zhì)。同時(shí)，她還能將舊時(shí)代的古物與現(xiàn)代進(jìn)化歷程相結(jié)合，賦予了它們新的特質(zhì)，從而推動(dòng)了古典意象的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化進(jìn)程。

借助“破鏡”意象指代男女間發(fā)生的情感破裂，是中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)意象體系中的傳統(tǒng)表現(xiàn)內(nèi)容。張愛(ài)玲在小說(shuō)中頻頻使用“鏡子”意象，且借此呈現(xiàn)不同人物個(gè)體之間處在高度隱秘狀態(tài)下的情感關(guān)系變遷。在小說(shuō)《連環(huán)套》中，當(dāng)霓喜與情人發(fā)生激烈的情感沖突時(shí)，她在情急之下將手中那面原本用于描紅繪花的鏡子狠狠地摔向地面。鏡子觸地即碎，炸裂后瞬間化為無(wú)數(shù)碎片，宛如一滴滴清澈的淚花灑落一地。這些破碎的鏡子碎片，實(shí)際上象征著小說(shuō)中男女主人公之間那道難以修復(fù)的“破鏡難重圓”的情感裂縫。隨后，霓喜果真被無(wú)情的情人逐出了家門，她的命運(yùn)也因此陷入了顛沛流離的境地，缺乏穩(wěn)定扎實(shí)的庇護(hù)，最終走向了悲慘的結(jié)局。而在小說(shuō)《鴻鸞禧》中，“鏡子”這一意象在故事敘述的脈絡(luò)中頻繁且持續(xù)地復(fù)現(xiàn)。婁大陸與邱玉清首次試穿結(jié)婚服裝時(shí)，鋪面中擺放著數(shù)量眾多的“長(zhǎng)條狀的穿衣鏡”，這些鏡子仿佛一面面歷史的見(jiàn)證者，映照著來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕的新人，他們或喜悅或擔(dān)憂，各自懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬與不安。這些鏡子所展現(xiàn)的畫面，恰如恒久不變的傳統(tǒng)婚姻制度一般，雖然充滿了喜慶的氛圍，但在這背后也充斥著一種“無(wú)人性的喜氣”，讓人在喜悅之余也不禁感到一絲沉重。在舉辦婚禮活動(dòng)的廳堂中，顯眼地?cái)[放著一尊“黑玻璃壁龕里坐著的小金佛”，為整個(gè)空間增添了幾分莊重與神秘。而室內(nèi)環(huán)境則用各類鮮花精心裝飾，宛如一個(gè)巨大的“玻璃球，球心有五彩的碎花圖案”，美輪美奐。然而，婚禮現(xiàn)場(chǎng)中頻繁出現(xiàn)的“鏡子”意象，其變動(dòng)形式多種多樣，它們仿佛具備了一種容易破損的特質(zhì)，持續(xù)不斷地在婚禮進(jìn)程中呈現(xiàn)。這些鏡子的存在，不僅揭示了這段缺乏深厚情感基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系所固有的脆弱易碎的本質(zhì)特征，更預(yù)示著這段關(guān)系未來(lái)可能面臨的離散結(jié)局，充滿了對(duì)婚姻不確定性的深刻隱喻。通過(guò)對(duì)“鏡子”意象的巧妙運(yùn)用，張愛(ài)玲不僅充分展現(xiàn)了這一意象本身所蘊(yùn)含的象征含義，還進(jìn)一步推動(dòng)了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展演變。她將古典文學(xué)藝術(shù)體系中所包含的意象及其藝術(shù)寓意巧妙地融入現(xiàn)代化小說(shuō)故事的敘述脈絡(luò)中，使古典意象中蘊(yùn)含的悲涼感受在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中得以重新呈現(xiàn)，煥發(fā)出新的生命力。這種融合使得小說(shuō)的故事敘述路徑展現(xiàn)出一種蒼涼而又凄艷的審美藝術(shù)風(fēng)致，同時(shí)也彰顯了張愛(ài)玲高超的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)技巧。她的這種處理方式不僅豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，也提升了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。

通過(guò)綜合梳理現(xiàn)有的研究成果，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到張愛(ài)玲小說(shuō)在敘事藝術(shù)方面展現(xiàn)的特殊性。張愛(ài)玲憑借女性的敏銳與細(xì)膩，精準(zhǔn)地捕捉并且敘寫日常生活那些充滿詩(shī)意的元素，她運(yùn)用貼近日常生活的語(yǔ)言表達(dá)，生動(dòng)地描繪了中國(guó)現(xiàn)代民眾所面臨的生存危機(jī)和內(nèi)心的孤獨(dú)感受。同時(shí)，她也對(duì)即將消逝的舊式文明形態(tài)和傳統(tǒng)倫理觀念表達(dá)了深深的哀思。這種文化層面上的雙重面貌，促使張愛(ài)玲的小說(shuō)文本既具備“雅”的韻味，又呈現(xiàn)出“俗”的魅力，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展歷史中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵令人矚目。