淺析林黛玉性格的矛盾統(tǒng)一性及成因

《紅樓夢(mèng)》中的人物形象徹底擺脫了以往小說(shuō)人物臉譜化的性格特征，顯得更加鮮活生動(dòng)。林黛玉作為主要人物之一，其性格最具復(fù)雜性、獨(dú)特性，充滿(mǎn)了矛盾統(tǒng)一性。本文擬從以下四個(gè)方面來(lái)探討林黛玉性格的矛盾統(tǒng)一性及形成原因。

一、多愁善感與活潑機(jī)趣

提到林黛玉，很多讀者對(duì)她的第一印象都是多愁善感，她的內(nèi)心世界與其外在形象呈現(xiàn)出和諧的統(tǒng)一性，憂愁與傷感常年占據(jù)著她的內(nèi)心。黛玉的愁表現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，世間萬(wàn)物的榮枯興衰都牽動(dòng)著她的愁腸。第二十七回中，她看到殘花落瓣會(huì)傷花感己，萬(wàn)種愁緒涌上心頭，一邊葬花一邊泣嘆“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”既是憐花也是憐己，迸發(fā)出萬(wàn)物皆難長(zhǎng)留，美好終將消逝的幻滅之感。她的這種幻滅意識(shí)，就是在事物發(fā)展還處于美好的階段就感受到其破滅的悲苦。其次，黛玉的愁還體現(xiàn)在她對(duì)自己身世的感傷，她極其渴望父母親人的陪伴與關(guān)懷。第五十七回中，看到寶釵在薛姨媽?xiě)牙锶鰦?，她流淚道：“分明是氣我沒(méi)娘的人，故意來(lái)刺我的眼?！摈煊裨诟改鸽p亡，又無(wú)兄弟姐妹的境遇下，孤身一人寄居賈府，內(nèi)心留下了難以撫平的創(chuàng)傷，又時(shí)時(shí)目睹他人的天倫之樂(lè)，難免委屈酸楚，暗自傷懷。最后，黛玉的愁還體現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情與未來(lái)的悲觀心理。第三十二回中，黛玉偶然聽(tīng)到寶玉說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這樣混帳話，若說(shuō)這話，我也和他生分了。”她感慨寶玉果真無(wú)愧為知己，驚喜的同時(shí)又感念無(wú)人為自己主張，加上自己病已漸成，恐與寶玉“不能久待”，萬(wàn)種閑愁無(wú)處訴，只化作兩行清淚滾下。對(duì)萬(wàn)物生命的憐惜，對(duì)自我身世的感傷，對(duì)愛(ài)情與未來(lái)的感慨交織混雜，匯聚了一個(gè)憂郁的靈魂。說(shuō)不完的悲凄酸楚，道不盡的情思癡念，常年“淚光點(diǎn)點(diǎn)”。

然而，活潑可愛(ài)、幽默風(fēng)趣同樣是黛玉性格的重要一面。第四十二回中，賈母讓惜春畫(huà)一幅大觀園行樂(lè)圖，惜春因不會(huì)畫(huà)工細(xì)樓臺(tái)與人物而為難，黛玉又道：“人物還容易，你草蟲(chóng)上不能?！摈煊癫](méi)有一次性把話說(shuō)完，而是故意說(shuō)了一句勢(shì)必會(huì)引起異議的話，等待眾人提出疑問(wèn)。果然，李紈這時(shí)說(shuō)她的話說(shuō)不通，黛玉恰好順勢(shì)說(shuō)出她的真正意圖，笑道：“別的草蟲(chóng)不畫(huà)罷了，昨兒‘母蝗蟲(chóng)’不畫(huà)上，豈不缺了典！”眾人聽(tīng)了大笑，黛玉也笑得雙手捧著胸口。這里眾人和讀者都明白了黛玉剛剛的“草蟲(chóng)上不能”是“醉翁之意不在酒”，“草蟲(chóng)”不是重點(diǎn)，“母蝗蟲(chóng)”才是！黛玉在說(shuō)笑話時(shí)，充分把眾人的情緒掌控調(diào)動(dòng)著，在最后提到“母蝗蟲(chóng)”時(shí)像是突然把“包袱”抖開(kāi)，達(dá)到令眾人捧腹大笑的效果。如此把笑話說(shuō)得機(jī)趣橫生，怎能不讓人感慨黛玉的靈巧幽默！

二、敏感多疑與單純赤誠(chéng)

林黛玉是公認(rèn)的敏感多疑，小紅說(shuō)她：“林姑娘嘴里又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)?！笔废嬖茖?duì)她說(shuō)：“我也和你一樣，我就不似你這樣心窄?！痹诘谄呋刂校σ虌屌芍苋鸺业慕o眾女眷送宮花，送到黛玉處時(shí)，她只看了看，便問(wèn)道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”黛玉是寄住在賈家的，她一直以一種謹(jǐn)慎憂慮的狀態(tài)在賈府生活，唯恐被他人嫌棄、輕視。當(dāng)?shù)弥Ｏ碌膬芍Σ攀亲约旱暮?，黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！痹谡J(rèn)定自己被區(qū)別對(duì)待后，黛玉毫不留情地戳破，其實(shí)周瑞家的送宮花的順序是按照遠(yuǎn)近順路送的，并沒(méi)有輕視黛玉的意思，但黛玉卻覺(jué)得周瑞家的是故意為之，當(dāng)場(chǎng)翻臉，可見(jiàn)黛玉的多疑。

在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)女孩子的要求是做到像寶釵那樣安分守拙，黛玉的這種敏感多疑的性格很容易得罪人，因此賈府的眾人包括很多讀者都更愛(ài)寶釵。其實(shí)，褪去那看似不可靠近的軀殼，我們會(huì)看到黛玉的另一面，那是比任何人都要單純、赤誠(chéng)的人格。第四十五回中，黛玉的嗽疾又犯了，且有加重之象，這日寶釵來(lái)探望她，建議她請(qǐng)高明的太醫(yī)來(lái)瞧，又分析了黛玉的病癥，讓她每日吃些燕窩調(diào)養(yǎng)。黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今……”一直以來(lái)，黛玉由于“金玉良緣”之說(shuō)，對(duì)寶釵始終有防備之心，且多次在言語(yǔ)上擠對(duì)她，而寶釵不過(guò)因她看“雜書(shū)”教導(dǎo)了她幾句，在她生病時(shí)送來(lái)貼心的慰問(wèn)，黛玉便覺(jué)得自己以往看錯(cuò)了人，立刻向?qū)氣O道歉致意?！镑煊裥牡丶儍?，芥蒂化釋之后，對(duì)寶釵是一百個(gè)放心，連帶著將寶琴也視為妹妹。寶玉好奇相問(wèn)，黛玉檢討了以往的誤解，說(shuō)‘誰(shuí)知他竟真是個(gè)好人’。這個(gè)評(píng)價(jià)是發(fā)自肺腑的?！保ú锋I《黛玉的冷笑—〈紅樓夢(mèng)〉人物的表情書(shū)寫(xiě)（二）》）黛玉孤身一人住在賈府，無(wú)依無(wú)靠，極度缺乏歸屬感，因此在她心中是非?？释玫浇虒?dǎo)的，希望有一個(gè)可以真心相待的姐妹。因此，她才在寶釵對(duì)自己說(shuō)出這些話時(shí)，立刻袒露心扉，以自己最真的心作為回報(bào)，如此單純之人，整個(gè)賈府也難找出第二個(gè)。敏感多疑與單純赤誠(chéng)這截然對(duì)立的兩種性格特征恰恰反映了黛玉的真性情。

三、恪守禮教與叛逆反抗

林黛玉生長(zhǎng)在對(duì)女性有著嚴(yán)苛要求的社會(huì)，又是出自鐘鳴鼎食之家的閨閣小姐，身上不可避免地被烙上傳統(tǒng)禮教的印記，再加上她所寄居的外祖家“與別家不同”，因此她處處守規(guī)矩、講禮節(jié)，用大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)約束自己。黛玉的守矩在初進(jìn)賈府時(shí)得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，在未到賈府前，心中就想著要“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。在去拜見(jiàn)賈政時(shí)，老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，黛玉度其位次，便不上炕，只坐在東邊椅子上。“王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了?！痹谟猛盹垥r(shí)，黛玉見(jiàn)許多事情不合自己家中的規(guī)矩，不得不隨從，“少不得一一改過(guò)來(lái)”。如此種種，處處體現(xiàn)著黛玉對(duì)禮教的遵從。

黛玉的守禮不僅體現(xiàn)在她遵守禮儀規(guī)則，還體現(xiàn)在她對(duì)男女情愛(ài)的矜持與回避。她始終秉持著“發(fā)乎情，止乎禮義”的道德準(zhǔn)則，縱然心中有萬(wàn)種情絲，也從不越雷池一步。因此，她雖然內(nèi)心深?lèi)?ài)著寶玉，但每次寶玉向她表明心跡的時(shí)候，她都會(huì)含羞避開(kāi)。

然而，這樣一個(gè)乖巧守禮的大家閨秀，身上卻閃爍著他人所不具備的叛逆反抗的火光，她骨子里蔑視陳腐禮教，向往自由的思想與愛(ài)情，因此會(huì)時(shí)不時(shí)地真情流露，做出一些“出格”之事。例如，她和寶玉看的《會(huì)真記》講述了崔鶯鶯與張生大膽反抗封建禮教，追求自由愛(ài)情的戲劇情節(jié)。按照當(dāng)時(shí)的禮教規(guī)則，此類(lèi)書(shū)屬于“淫詞艷曲”，是與當(dāng)時(shí)的主流思想背道而馳的。女子更應(yīng)該對(duì)其避而遠(yuǎn)之，更不用說(shuō)黛玉這種貴族女孩。而黛玉在自知這是“淫詞艷曲”的前提下，不僅不遠(yuǎn)離，反而“越看越愛(ài)看”，并覺(jué)得“詞藻警人，余香滿(mǎn)口”，看完還“默默記誦”，這顯然不符合大家閨秀的行為準(zhǔn)則。黛玉的叛逆除了體現(xiàn)在對(duì)“情”的向往中，還表現(xiàn)在她蔑視八股功名，對(duì)世俗意義上為官作宰的成功不屑一顧。因此，當(dāng)寶玉轉(zhuǎn)贈(zèng)她北靜王的念珠時(shí)，黛玉的反應(yīng)是：“什么臭男人拿過(guò)的！我不要他?！边@里可以看到，黛玉絲毫不在意北靜王的權(quán)力和地位，也沒(méi)有因?yàn)榇宋锸潜膘o王的東西而高看一眼，可見(jiàn)她對(duì)權(quán)力功名的不屑。此外，她從來(lái)不勸寶玉躬耕于仕途經(jīng)濟(jì)，這也是寶玉視她為知己的原因，是他們愛(ài)情的基礎(chǔ)。如此種種都體現(xiàn)了黛玉不同于他人的叛逆思想。

四、黛玉矛盾性格的成因

從以上分析可以看出，黛玉的性格在很多方面都呈現(xiàn)出兩面性：既多愁善感又活潑機(jī)趣，既敏感多疑又單純赤誠(chéng)，既恪守禮教又叛逆反抗?？梢?jiàn)黛玉的性格呈現(xiàn)出極其復(fù)雜和矛盾的特點(diǎn)。下面簡(jiǎn)單分析黛玉性格形成的原因。

首先，命途多舛的身世是黛玉性格形成的重要原因。黛玉出身名門(mén)，其父林如海乃前科探花，祖上曾襲過(guò)列侯。“今到如海，業(yè)經(jīng)五世……雖系鐘鼎之家，卻亦是書(shū)香之族。只可惜這林家支庶不盛，子孫有限?！摈煊袷橇秩绾Ｅc其嫡妻賈氏所生的唯一女兒。作為林家獨(dú)女，黛玉不僅沒(méi)有面對(duì)過(guò)賈府那種復(fù)雜的人際關(guān)系，而且得到了父母全部的寵愛(ài)和關(guān)懷。在這種單純的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的黛玉有著少女的活潑與率真，她既不像薛寶釵那樣圓滑世故，也做不到王熙鳳的諂媚奉承。她從來(lái)不懂得如何揣摩人心，因此，只要?jiǎng)e人對(duì)她釋放善意，她就會(huì)毫無(wú)保留地以真心相待，面對(duì)香菱的真誠(chéng)求教，更會(huì)盡己所能地給予最大的幫助，且不求回報(bào)。

可見(jiàn)，黛玉本該無(wú)憂無(wú)慮地長(zhǎng)大，擁有一個(gè)美好的人生。而無(wú)奈其父母相繼早逝，身邊又無(wú)兄弟姐妹，孤苦無(wú)依的黛玉只得投靠其外祖家，過(guò)著寄人籬下的生活。雙親的離去讓年幼的黛玉備受打擊，寄人籬下的生活又讓清高的黛玉感到孤苦無(wú)依。她開(kāi)始感知到世間的生命無(wú)常和世事的變幻莫測(cè)，這種對(duì)生命無(wú)常的無(wú)法掌握和對(duì)逝去親人的難以割舍，使黛玉始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的惶恐與悲戚。再加上她自小體弱多病，長(zhǎng)期積郁在心，因此形成了多愁善感的性格。此外，寄人籬下的日子讓年幼的黛玉缺乏最基本的安全感，她生怕被人嫌棄，被人輕視。因此她內(nèi)心其實(shí)很自卑，而這種自卑心理并不是以自卑的本來(lái)面目出現(xiàn)，反而是以極度自尊的方式表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)在性格上就是敏感多疑，愛(ài)使“小性?xún)骸?。黛玉的敏感與她所處的環(huán)境也密切相關(guān)?！八幍氖且环N什么環(huán)境呢？明面上是個(gè)花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)，實(shí)際上是個(gè)充滿(mǎn)著仇視、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐等等的黑暗王國(guó)?！保◤堝\池《論林黛玉性格及其愛(ài)情悲劇》）探春說(shuō)得好：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”黛玉日日在這種環(huán)境中生活，怎能泰然處之？

其次，從小的家庭教育也影響著黛玉一生。黛玉出身書(shū)香世家，受到了良好的家庭教育，自小飽讀詩(shī)書(shū)，尤其愛(ài)讀諸如李白、杜甫、陶淵明、李商隱、陸游等品行高潔的偉大詩(shī)人的作品。“黛玉心慕莊生、陶令，愛(ài)的是他們對(duì)自我本真的重視和愛(ài)護(hù)，愛(ài)的是他們對(duì)精神自由的不懈追求，以及身處黑暗紛擾中卻仍然努力追尋夢(mèng)想的勇氣和毅力。”（楊銘碩《林黛玉菊花詩(shī)的生命意識(shí)與審美觀照》）長(zhǎng)期受到這些人的影響，黛玉在潛移默化中形成了清高的性格，這種性格在她遭遇人生變故后依然伴隨著她，讓她難以融入污濁的環(huán)境，因此她性格中有著明顯的叛逆思想。再加上她的老師賈雨村是一個(gè)貪酷徇私、不拘禮法的人，這讓她看清了當(dāng)時(shí)倫理道德虛偽腐敗的本質(zhì)。因此，她對(duì)傳統(tǒng)士大夫頂禮膜拜的禮教沒(méi)有絲毫的敬畏，對(duì)世俗意義上為官作宰的成功更是不屑一顧。這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的黛玉，不可能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)中傳統(tǒng)的價(jià)值追求。黛玉并不是一個(gè)有意識(shí)的叛逆者，她所有的反叛行為，都由于她自然發(fā)展的生命意識(shí)難以契合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)。

最后，當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的禁錮讓黛玉在很多時(shí)候必須遵從其法則。黛玉為了在賈府有尊嚴(yán)地活著，不受他人恥笑，只能?chē)?yán)格按照賈府的規(guī)矩行事。而且，“在長(zhǎng)期形成并極力提倡的濃郁而強(qiáng)制的孝悌文化氛圍之中，年紀(jì)尚幼、思想意識(shí)不穩(wěn)定、不成熟的林黛玉公然蔑視一切處世法則，特別是以血緣親情為基礎(chǔ)，至今仍有不少合理質(zhì)素的家庭倫理規(guī)范是不可能的”（張利玲《林黛玉形象補(bǔ)論》）。也就是說(shuō)，受生長(zhǎng)環(huán)境的制約，黛玉的思想不可能徹底擺脫傳統(tǒng)思想的影響。再者，傳統(tǒng)禮教專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性貞潔的種種道德律令讓林黛玉不得不接受其馴化，這一道德律令嚴(yán)重干擾與阻礙著黛玉追求幸福，一旦違背這一道德要求，結(jié)局可想而知，晴雯就是一個(gè)典型的例子。因此，雖然黛玉深?lèi)?ài)著寶玉，但幾乎每次寶玉向她表明心意時(shí)，黛玉都會(huì)選擇含羞避讓。正如《西廂記》中的崔鶯鶯要用大家閨秀的矜持來(lái)掩飾內(nèi)心真實(shí)的情感波瀾。她在情與禮之間反復(fù)地痛苦掙扎，始終找不到一個(gè)完美的平衡，因此只能不斷地內(nèi)耗自己?？梢?jiàn)，黛玉身上雖有反抗精神，但這種反抗中難免夾雜著幾分順從，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的依賴(lài)使她不可能脫離賈府這棵大樹(shù)而獨(dú)立存在。從小接受的思想教育和閨閣小姐的身份也不可能讓她徹底脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)和思想的牢籠，這也是造成黛玉悲劇命運(yùn)的原因。

不過(guò)，黛玉的悲劇性格不是天生的，而是在社會(huì)環(huán)境條件的影響下形成的，如果黛玉成長(zhǎng)在一個(gè)美好自由的社會(huì)，她本該成為一個(gè)活潑可愛(ài)、單純赤誠(chéng)、任情任性的女孩，但復(fù)雜的環(huán)境和悲慘的身世使她本來(lái)性格的外面，常被一層傷感、“小性?xún)骸?、說(shuō)話尖酸刻薄等表象籠罩著。如此看來(lái)，黛玉復(fù)雜矛盾的性格就顯得合情合理，呈現(xiàn)出辯證的統(tǒng)一性。這樣人們對(duì)她的性格就有更加客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)這個(gè)人物也更加理解和喜愛(ài)，而不是僅憑膚淺的認(rèn)知去苛責(zé)她。她并不是一個(gè)世俗意義上完美無(wú)瑕的女子，卻是一位有著至真至純靈魂的世界上獨(dú)一無(wú)二的林妹妹。她的滿(mǎn)腹才情、悲憫之心、純凈赤誠(chéng)和叛逆精神使她無(wú)法適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)，只能成為那個(gè)黑暗時(shí)代的殉葬品。結(jié)局如何已不重要，她在短暫的生命中迸發(fā)出的生命探索意識(shí)值得所有人銘記。