以現(xiàn)實(shí)主義塑造民族史詩 第十四屆全國美術(shù)作品展覽雕塑作品展觀察

7月8日，由文化和旅游部、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會主辦，中共浙江省委宣傳部、浙江省文化廣電和旅游廳、浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會承辦的“慶祝中華人民共和國成立七十五周年——第十四屆全國美術(shù)作品展覽雕塑作品展”在浙江美術(shù)館開幕。

本次展覽共收到全國各地2673件雕塑作品，經(jīng)過評選，343件作品入選，其中進(jìn)京作品40件。本屆雕塑作品展充分反映了中國雕塑藝術(shù)在新時代的繁榮發(fā)展和整體風(fēng)貌，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國雕塑家守正創(chuàng)新的藝術(shù)追求，展出作品題材豐富、兼收并蓄、風(fēng)格多樣，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興、科技發(fā)展、文化傳承、民族復(fù)興、人民幸福、國家富強(qiáng)等時代新貌新象，塑造了公共記憶，體現(xiàn)了社會意識和人民心聲，彰顯出歷史性、時代性、人民性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

塑人、塑史、塑風(fēng)的藝術(shù)史詩

本次雕塑展覽呈現(xiàn)出三個顯著特點(diǎn)：

一是“塑人”。雕塑藝術(shù)家們?yōu)楸娙肆⒀粤⑾?，生動地表現(xiàn)出當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的核心命題——人民的形象。雕塑家們廣泛地謳歌不同歷史時期各個領(lǐng)域的革命者、建設(shè)者、勞動者、奉獻(xiàn)者，為典型人物造型造像，昭示奮發(fā)昂揚(yáng)的時代精神。雕塑家們也敏銳地察覺到當(dāng)下時代社會生活中普通人的喜怒哀樂、生活理想，以及不同地域的民風(fēng)民俗，刻畫表現(xiàn)日常生活場景和新時代人的精神肖像，讓觀眾真切感受到社會發(fā)展帶來的生活變遷。

二是“塑史”。雕塑家通過對人物、場景的塑造反映社會歷史。通過刻畫眾多人物的大型群雕，反映黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命，走向建設(shè)、走向改革開放的歷史，展現(xiàn)黨帶領(lǐng)人民邁步進(jìn)入新時代的波瀾壯闊的歷程。尤其是通過表現(xiàn)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌，在靜態(tài)的造型中進(jìn)行歷史的敘事，深刻反映了中國社會在大時代的變革和歷史的脈動，生動揭示了中國藝術(shù)史、革命史、社會發(fā)展史的重要脈絡(luò)，也是對革命歷史奮斗歷程的謳歌、對時代社會大命題的回應(yīng)、對歷史文化脈搏的把握。

三是“塑風(fēng)”。隨著社會發(fā)展，媒介、材料的選擇不斷擴(kuò)展，雕塑形式風(fēng)格涌現(xiàn)出許多新特征，形成多種材料、多種介質(zhì)、多種語言、多種視角、多種面貌的多元之風(fēng)。同時，雕塑家飽含熱情，把新時代人民內(nèi)在的精神表現(xiàn)出來，表現(xiàn)新時代中國人民真實(shí)生活的生命之風(fēng)。

當(dāng)代雕塑家，尤其是中青年雕塑家，積極吸收國際雕塑的公共藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，注重把中國傳統(tǒng)雕塑盡可能地與當(dāng)代的感受和表達(dá)結(jié)合起來，體現(xiàn)中國文化精神和審美趣味，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，中國雕塑既存續(xù)代代傳承的特色衣缽，又凝成生生不息的時代新貌，薪火相傳、與時俱進(jìn)、歷久彌新，將觀眾的視野帶向更加豐富多樣的審美空間。

現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的當(dāng)代探索

1928年國立藝術(shù)院在杭州成立，在留法雕塑家李金發(fā)、劉開渠的帶領(lǐng)下建立了完整的法式教學(xué)體系，開始把西方的現(xiàn)實(shí)主義雕塑方法和觀念帶入中國，開啟了中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的先河。1949年之后，蘇聯(lián)的革命現(xiàn)實(shí)主義雕塑方法、觀念和體系也融入了中國現(xiàn)代雕塑的教育體系中，共同為中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)。從人民英雄紀(jì)念碑浮雕到中國共產(chǎn)黨歷史展覽館前的五組主題雕塑，中國雕塑家始終遵循現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，塑造國家記憶、記錄民族史詩。對現(xiàn)實(shí)主義題材的當(dāng)代性探索也在此次展覽中得到了充分地體現(xiàn)。

中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記、副主席馬鋒輝表示，五年來，中國在社會、經(jīng)濟(jì)、金融、生態(tài)環(huán)境等方面取得了顯著進(jìn)步?？萍?、文化等各個方面實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，這為雕塑家們提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感來源。五年來，雕塑家們創(chuàng)作了大量體現(xiàn)新時代精神氣象的優(yōu)秀作品，塑造并凝固了公共記憶、社會意識和人民心聲。本次展覽中諸多現(xiàn)實(shí)題材的主題性創(chuàng)作讓我們感受到社會發(fā)展帶來的生活變遷，充分地展示了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗足跡和輝煌成就。

在取得豐碩成果的同時，面對藝術(shù)觀念的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)在當(dāng)代如何與時俱進(jìn)也成為雕塑家面臨的新課題。

中國美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席高世名認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義對于我們今天創(chuàng)作具象雕塑是最熟悉、最現(xiàn)成的選擇。在當(dāng)今的時代語境下，我們要選擇什么樣的現(xiàn)實(shí)主義呢？不是玩世的現(xiàn)實(shí)主義、不是批判的現(xiàn)實(shí)主義，而是史詩般的現(xiàn)實(shí)主義，或者稱之為“普羅米修斯的現(xiàn)實(shí)主義”。它在個人非常深刻的精神自覺中才能建立起來，是非常生動的日常的鮮活的那些部分。這種“普羅米修斯的現(xiàn)實(shí)主義”在這一次展覽中看到的還不夠多，還需要雕塑家們繼續(xù)努力。

中國美術(shù)家協(xié)會副主席李象群談道，本次展覽現(xiàn)實(shí)主義題材比較多，尤其是人物肖像類作品。對現(xiàn)實(shí)主義人物肖像的創(chuàng)作來說，對人物精神內(nèi)涵的深度挖掘尤為重要，只有尊重藝術(shù)規(guī)律、善用觀察方法，深度挖掘人物內(nèi)心復(fù)雜情感，才能打動觀眾。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)黨委副書記、副校長呂品昌認(rèn)為，這次展覽從整體來看是一次對造型本體力量的回歸，藝術(shù)家們普遍更加關(guān)注造型的本體語言，在形式感和抽象題材，包括材料語言的作品上還需要進(jìn)一步探索，特別是在手法、題材，包括色彩上有趨同性的傾向。

中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任楊奇瑞表示，本次展覽呈現(xiàn)出一些方面的突破，比如更多色彩的使用，場景化的、生活題材的作品居多等，這是一個尋求轉(zhuǎn)化、突破的表現(xiàn)。從此次展覽中可以看出，現(xiàn)實(shí)主義是活化的、與時俱進(jìn)的，在今天呈現(xiàn)出開放性和多元性。在新時代，中國雕塑家應(yīng)重新審視關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義歷史的學(xué)術(shù)問題，深入思考現(xiàn)實(shí)主義在不同歷史時期的精神內(nèi)涵，探索新時代現(xiàn)實(shí)主義雕塑的發(fā)展路徑。

中國藝術(shù)精神的展現(xiàn)

中國文聯(lián)副主席、浙江省文聯(lián)主席許江認(rèn)為，本屆雕塑展體現(xiàn)出滿滿的東方情懷。他談道：“參展雕塑家們始終心懷中國藝術(shù)的傳統(tǒng)精神。他們有的吸收了中國造像的傳統(tǒng)，在混一的造型中體現(xiàn)東方風(fēng)神；有的深入民間大地，汲取和轉(zhuǎn)化中國戲劇和地方生活的精魂……在他們的作品中，東方不僅是一個符號，還是一種與生命的源頭相應(yīng)和的自信與堅(jiān)守。這種自信與堅(jiān)守深入到塑者以情塑形、以線抒情的塑造中?！?/p>

對中國雕塑家來說，在不斷尋求融入世界的過程中，探索中國雕塑的民族化之路，尋求自身主體性是一個必須面對的問題。中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝術(shù)委員會主任、四川美術(shù)學(xué)院院長焦興濤表示，此次展覽讓我們看到了中國雕塑民族化的幾個面向：一是文人化、寫意化的面向，尤其是注重對中國古典人物和世界的表達(dá)。二是民俗化、生活化的面向，這一點(diǎn)體現(xiàn)為本屆展覽中場景、色彩的豐富成為一個明顯的趨勢，在這個過程中也會帶來對一些材料的理解和思考的改變。

在學(xué)院派雕塑家回溯中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的同時，傳統(tǒng)民間工藝雕塑家的傳承與創(chuàng)新也值得關(guān)注。浙江省文聯(lián)創(chuàng)作研究處處長鄭斯奇在工作中了解到，今天的傳統(tǒng)民間工藝雕塑家希望在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破，也在積極向?qū)W院派學(xué)習(xí)，結(jié)果出現(xiàn)了在民間工藝領(lǐng)域的評審中被視為不夠傳統(tǒng)，而在全國美展這樣的場域又被認(rèn)為在專業(yè)上基本功不夠扎實(shí)，他們迅速在初步嘗試中敗下陣來，又回到傳統(tǒng)中去。鄭斯奇認(rèn)為，此次雕塑展在傳統(tǒng)的題材上也有很多當(dāng)代性的構(gòu)思，能為傳統(tǒng)民間工藝雕塑家?guī)韯?chuàng)作上的啟發(fā)。

回望歷屆全國美術(shù)作品展覽雕塑展，中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席吳為山看到了雕塑藝術(shù)語言隨時代發(fā)展而發(fā)生的變化。吳為山表示：“這些藝術(shù)語言的變化既是時代造就的，也是社會各種文化因素碰撞交融的結(jié)果。雕塑作品無論是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，還是表現(xiàn)歷史題材，都體現(xiàn)了這樣一個深刻的主題——藝術(shù)正在發(fā)展，每個時代都有其代表性人物和作品出現(xiàn)。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝，相信這個偉大的時代一定會產(chǎn)生更多的優(yōu)秀藝術(shù)家和藝術(shù)作品，向世界展示中華民族的智慧與民族之魂”?！?/p>