生成式人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的語義形式與文化傳播研究

【摘要】隨著科技的發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)深深地滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。生成式人工智能（AIGC）是其中的一種，以其強(qiáng)大的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性而引發(fā)變革，AI通過“以文生圖”的形式為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的可能性，ChatGPT也圍繞文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展帶來了諸多討論。背后的文化邏輯和傳播方式引發(fā)社會(huì)討論，本文旨在挖掘生成式人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的“語義形式”和文化傳播的影響，探討此種形式及技術(shù)變革給文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作帶來的正向價(jià)值引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】人工智能；ChatGPT；語義研究；文化傳播

【中圖分類號】J05 " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）19-0057-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.19.016

【基金項(xiàng)目】2023年度國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《人工智能生成藝術(shù)介入山東文旅產(chǎn)品的數(shù)字應(yīng)用與商業(yè)品牌賦能》（項(xiàng)目編號：202313320332）資助。

一、妙筆生花：

生成式人工智能在文學(xué)中的語義邏輯

（一）智能化背后的運(yùn)轉(zhuǎn)形式和文化邏輯

生成式人工智能是近年來飛速發(fā)展的技術(shù)領(lǐng)域，它利用深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等復(fù)雜算法，從海量的數(shù)據(jù)集中學(xué)習(xí)并提取模式，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的、原創(chuàng)性的內(nèi)容。這些內(nèi)容涵蓋了文本、圖像、音頻、視頻以及代碼等多種形式，展示了人工智能在創(chuàng)造性工作方面的巨大潛力。生成式人工智能（GAI）在生成文字時(shí)，并不是完全隨機(jī)產(chǎn)生的，而是遵循一定的規(guī)律和模式。這些規(guī)律和模式是基于大量的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)和統(tǒng)計(jì)分析得出的，反映了語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則。首先，GAI會(huì)通過分析輸入的文本，學(xué)習(xí)到語言的基本構(gòu)成元素，如單詞、短語、句子等，以及它們之間的組合關(guān)系和上下文聯(lián)系。這些學(xué)習(xí)到的知識被編碼在模型的參數(shù)中，形成了生成文本的基礎(chǔ)。其次，GAI在生成文本時(shí)，會(huì)根據(jù)已學(xué)習(xí)的語言模型和上下文信息，預(yù)測下一個(gè)最可能出現(xiàn)的單詞或短語。這個(gè)過程是基于概率和統(tǒng)計(jì)的，模型會(huì)根據(jù)已有的知識和數(shù)據(jù)，計(jì)算不同單詞或短語出現(xiàn)的可能性，并選擇最有可能的選項(xiàng)作為輸出。

ChatGPT作為生成式人工智能的一個(gè)典型代表，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域引起了廣泛的關(guān)注。這款模型通過接收用戶輸入的文本信息，能夠生成連貫、有邏輯的回復(fù)，甚至能夠創(chuàng)作出完整的文章、故事或詩歌。例如，當(dāng)用戶輸入一個(gè)故事的開頭，ChatGPT能夠根據(jù)已有的信息和其內(nèi)部學(xué)習(xí)的知識，續(xù)寫出合理且吸引人的故事情節(jié)。需要注意的是，盡管GAI生成的文本遵循一定的規(guī)律和模式，但它們并不是簡單地復(fù)制或模仿已有的文本。GAI具有一定的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，能夠在已有的知識和模式基礎(chǔ)上，生成新的、獨(dú)特的文本內(nèi)容。這種創(chuàng)造性和創(chuàng)新性是GAI在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要價(jià)值所在。

（二）生成式人工智能的語義邏輯

它不僅僅關(guān)乎文字的表面意義，更涉及文字背后的情感、意境以及作者的創(chuàng)作意圖。當(dāng)使用生成式人工智能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，如何輸入文字、如何描述問題以及如何與計(jì)算機(jī)進(jìn)行對話，都直接影響到最終生成作品的質(zhì)量和風(fēng)格。因此，對于想要利用生成式人工智能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的用戶來說，掌握一定的語義邏輯技巧是必不可少的。這包括清晰準(zhǔn)確地表達(dá)創(chuàng)作意圖、選擇合適的描述詞匯以及構(gòu)建合理的對話結(jié)構(gòu)等。只有這樣，才能確保計(jì)算機(jī)能夠準(zhǔn)確理解用戶的需求，并生成符合要求的文學(xué)作品。

生成式人工智能能夠理解和生成人類語言，包括詩歌、小說、劇本等文學(xué)作品，以及繪畫、音樂、電影等藝術(shù)作品，甚至在衣食住行等方面影響（圖1）。它通過分析大量的數(shù)據(jù)，學(xué)習(xí)并模擬人類的創(chuàng)作過程，生成新的、具有創(chuàng)新性的作品。這種創(chuàng)作方式不僅改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式，也為藝術(shù)家們提供了新的創(chuàng)作工具和思路。生成式人工智能在創(chuàng)作過程中，通過理解和模擬人類語言的語義形式，生成符合語法規(guī)則、具有邏輯性和情感色彩的作品。這種語義形式的理解和運(yùn)用，使得人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)人類的思想和情感，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。

二、點(diǎn)屏成蠅：生成式人工智能在藝術(shù)中的文化傳播

生成式人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的傳播具有重要意義，同時(shí)也引發(fā)了許多有趣的討論。當(dāng)我們談到AI數(shù)字藝術(shù)時(shí)，不僅僅是指由AI生成的作品，更是對人類文化與科技融合的探索。從文化傳播角度來看，數(shù)字藝術(shù)作為一種新興形式，通過其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)形式，影響著我們對藝術(shù)的認(rèn)知和理解。

（一）生成式人工智能在藝術(shù)的傳播中的作用

生成式人工智能通過學(xué)習(xí)和模仿大量藝術(shù)作品，能夠創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值的原創(chuàng)藝術(shù)作品。這種模仿和再生能力不僅限于繪畫、音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還擴(kuò)展到了數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興藝術(shù)領(lǐng)域。生成式人工智能能夠模擬不同藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)作出獨(dú)特的繪畫作品；還能夠生成符合特定音樂風(fēng)格或旋律的音樂作品，為音樂創(chuàng)作提供新的靈感和可能性。從古典到現(xiàn)代，從東方到西方，它能夠?qū)W習(xí)和復(fù)制藝術(shù)家的創(chuàng)作手法，甚至能夠創(chuàng)作出與原作風(fēng)格相似但內(nèi)容全新的藝術(shù)作品。這種能力使得藝術(shù)作品的創(chuàng)作門檻降低，讓更多人能夠參與到藝術(shù)創(chuàng)作中來，從而豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作過程往往需要藝術(shù)家花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，而生成式人工智能可以通過機(jī)器學(xué)習(xí)和生成算法，快速地生成藝術(shù)作品，極大地提升了藝術(shù)生產(chǎn)的效率，這使得藝術(shù)作品可以更快地被創(chuàng)作出來，并被廣泛地傳播給公眾（圖2）。通過智能算法，它可以分析用戶的興趣和偏好，推薦符合其口味的藝術(shù)作品。它可以分析用戶的藝術(shù)品位和歷史行為，推薦符合其喜好的藝術(shù)作品，或者生成符合用戶需求的定制藝術(shù)作品。這種個(gè)性化的藝術(shù)體驗(yàn)使得藝術(shù)的傳播更加精準(zhǔn)和有效。這種個(gè)性化的推薦方式不僅提高了藝術(shù)傳播的效率和準(zhǔn)確性，也讓用戶能夠更加方便地接觸到自己感興趣的藝術(shù)內(nèi)容。

（二）生成式藝術(shù)與其他領(lǐng)域結(jié)合

AI生成式藝術(shù)將藝術(shù)、科技、教育、娛樂等領(lǐng)域相結(jié)合，可以產(chǎn)生出具有互動(dòng)性和沉浸感的藝術(shù)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)作品等。陶瓷藝術(shù)的制作中，利用生成式藝術(shù)設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特的陶瓷造型和圖案，通過將傳統(tǒng)手工藝的精湛技藝與生成式藝術(shù)的創(chuàng)新性相結(jié)合，可以創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)美感又兼具現(xiàn)代氣息的手工藝品。GAI在藝術(shù)中的文化傳播具有廣闊的前景和潛力。它能夠推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，豐富藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，提高藝術(shù)傳播的效率和準(zhǔn)確性，同時(shí)也為觀眾帶來更加多元和深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。然而，我們也需要關(guān)注到生成式人工智能對文化發(fā)展的影響，確保技術(shù)的健康發(fā)展。

三、文學(xué)風(fēng)暴：智能化對文學(xué)的影響與文化的作用

目前，人工智能正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，各個(gè)科技強(qiáng)國正對此投入大量的關(guān)注和時(shí)間。但ChatGPT等人工智能是一把“雙刃劍”，需要我們客觀理性地分析認(rèn)識其中的發(fā)展?jié)撛诤碗[性風(fēng)險(xiǎn)。

（一）對文化傳播與文學(xué)發(fā)展的機(jī)遇

生成式人工智能的廣泛應(yīng)用，對文化傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，它打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式和文化傳播方式，使得藝術(shù)作品可以通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體迅速傳播，提高了文化的傳播速度和廣度。另一方面，生成式人工智能的創(chuàng)作方式也豐富了文化內(nèi)容，為人們提供了更多元、更多樣化的藝術(shù)體驗(yàn)（圖3）。

其一是文學(xué)創(chuàng)作資源和傳播能力的拓寬，從文化傳播的角度來看，智能化技術(shù)對文化傳播產(chǎn)生了積極和消極的影響。積極方面，智能化技術(shù)通過搜索大量數(shù)據(jù)完成模仿和創(chuàng)作，產(chǎn)生了新的生產(chǎn)方式。像智能機(jī)器人玲瓏創(chuàng)作的詩歌《春風(fēng)暖陽》一樣，是完全由機(jī)器人編輯的作品。粗略地閱讀機(jī)器人所作，可以發(fā)現(xiàn)機(jī)器人的文學(xué)生產(chǎn)注重音律、音節(jié)的押韻和對偶，嚴(yán)格按照寫作詩詞的正確程序進(jìn)行。為作家和創(chuàng)作者提供更多的創(chuàng)作靈感和信息資源、幫助他們更快地進(jìn)行創(chuàng)作和研究具有一定的價(jià)值。智能化的推薦系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的偏好和興趣，將文學(xué)作品更精準(zhǔn)地推薦給更準(zhǔn)確的受眾群體。 有利于文學(xué)和文化作品更廣泛地傳播和推廣。

其二是文化保護(hù)和知識的發(fā)掘，人工智能技術(shù)可以通過圖像識別、自然語言處理等技術(shù)手段，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化處理和保護(hù)。北京師范大學(xué)的周明全教授主持的“文化遺產(chǎn)數(shù)字化與保護(hù)新技術(shù)的研究及應(yīng)用”項(xiàng)目，就是針對中華文化遺產(chǎn)的保護(hù)需求，采用虛擬現(xiàn)實(shí)、圖形圖像處理等信息科學(xué)新技術(shù)，完成了多項(xiàng)文物虛擬復(fù)原修復(fù)、文物數(shù)字修復(fù)、數(shù)字博物館、數(shù)字考古方面的科研項(xiàng)目，解決了文物的三維數(shù)字化真彩色信息的采集、基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實(shí)瀏覽技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)問題，形成了系列的文化遺產(chǎn)數(shù)字化處理與保護(hù)的方法與科技成果，為文物的保存、考古學(xué)、古人類學(xué)的研究開拓了一條新路。

人工智能在文學(xué)文化領(lǐng)域的影響是復(fù)雜而多元的，它既為創(chuàng)作者提供了新的工具和平臺，也推動(dòng)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)和跨文化交流。同時(shí)，人工智能還引發(fā)了一系列深刻的哲學(xué)和風(fēng)險(xiǎn)討論，有助于人們更全面地理解和評價(jià)這一技術(shù)在文學(xué)文化領(lǐng)域的作用。

（二）對文化傳播與文學(xué)發(fā)展的挑戰(zhàn)

生成式人工智能對文化傳播的影響并非全然積極。強(qiáng)大的算法背后是基于一系列模式運(yùn)算和智能生成技術(shù)，與人類復(fù)雜情感和理解能力的交流比起來，他更依賴數(shù)據(jù)分析和運(yùn)算，無法全面深刻地理解人類交往過程中的復(fù)雜情景、情感外延、抽象概念，可能不僅會(huì)限制ChatGPT在創(chuàng)新層面的表達(dá)，還可能會(huì)造成予以輸出結(jié)果的誤差和偏差。

智能化技術(shù)也帶來了一些挑戰(zhàn)。一些人擔(dān)心智能寫作工具會(huì)削弱作家的創(chuàng)作熱情和原創(chuàng)性，出現(xiàn)大量雷同作品；同時(shí)，智能化的創(chuàng)作會(huì)導(dǎo)致欣賞文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)和門檻逐步降低，那么傳統(tǒng)正統(tǒng)性的文學(xué)將會(huì)慢慢丟失，這不僅是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的一次退化，更是人類文明傳承演變的一次退步。諸如此類的問題還有文化同質(zhì)化、版權(quán)問題等。因此，我們需要在享受科技帶來的便利的同時(shí)，也要警惕其可能帶來的問題，保持作品的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性。

四、交融共生：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作回歸“人文精神”本位

（一）智能化與“人本精神”的關(guān)系

智能化與人本精神之間存在著緊密而復(fù)雜的關(guān)系。智能化技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，不僅改變了人類社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，也對人本精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。智能化技術(shù)通過自動(dòng)化、智能化、高效化的方式，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，把人從繁重的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)中解放出來，使他們有更多的時(shí)間和精力去追求自我完善和發(fā)展。這種發(fā)展不是取代人類，而是為藝術(shù)作品賦能，這樣不僅提高了人的生活質(zhì)量，也為人本精神的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。

創(chuàng)作中要堅(jiān)持“以人為本”，用“人為本”觀念去驅(qū)動(dòng)技術(shù)。人本精神強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和價(jià)值，指出作家基于情感經(jīng)驗(yàn)和想象力創(chuàng)作的文學(xué)作品無法被人工智能所替代。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，人文精神具有重要意義，AI無法完全體會(huì)其中的真情實(shí)感和完整的人性。這種基于人類情感和體驗(yàn)的文學(xué)作品的存在，使文學(xué)的意義得以彰顯。智能化技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該服務(wù)于人的全面發(fā)展，而不是成為控制人、剝奪人自由的工具。因此，在智能化技術(shù)的應(yīng)用過程中，需要注重人的主體地位，尊重人的選擇權(quán)和隱私權(quán)，避免技術(shù)的濫用和誤用。同時(shí)，隨著智能化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人類社會(huì)面臨著數(shù)據(jù)隱私、信息安全、倫理道德等新的挑戰(zhàn)。這些問題需要在人本精神的指導(dǎo)下進(jìn)行思考和解決，以保障人的尊嚴(yán)和權(quán)利不受侵犯。

（二）智能化如何回歸“人本精神”

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作回歸“人文精神”本位，意味著在創(chuàng)作過程中重新強(qiáng)調(diào)和關(guān)注人的價(jià)值、情感、道德和精神追求。這種回歸是對過度商業(yè)化、娛樂化、技術(shù)化傾向的一種反思和矯正，旨在使文學(xué)藝術(shù)作品更加貼近人的內(nèi)心世界，更加具有深刻的人文關(guān)懷和精神內(nèi)涵。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，回歸“人文精神”本位可以從以下幾個(gè)方面入手：

其一，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)。文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該反映人的本質(zhì)和尊嚴(yán)，關(guān)注人的生存狀態(tài)和發(fā)展需求，通過藝術(shù)形象展現(xiàn)人的美好品質(zhì)和崇高精神。人類的創(chuàng)意和想象力是無窮無盡的，藝術(shù)家更能夠通過獨(dú)特的視角和創(chuàng)意，將普通的元素轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的藝術(shù)作品。而且對于藝術(shù)家來說，創(chuàng)作過程本身就是一種寶貴的體驗(yàn)。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家需要不斷地思考、探索、嘗試和修正，這些過程不僅有助于提升藝術(shù)家的技藝和素養(yǎng)，還能為藝術(shù)家?guī)砩羁痰膬?nèi)心體驗(yàn)。反而機(jī)器的創(chuàng)作過程則相對簡單和機(jī)械，缺乏這種獨(dú)特的價(jià)值和意義。

其二，挖掘人的情感和內(nèi)心世界。古人講“文章憎命達(dá)”，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出自創(chuàng)作者本身，通常是自身的情感和思想載體，這樣提醒我們應(yīng)該深入人的內(nèi)心世界，關(guān)注自己的精神領(lǐng)域和強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性、感情和創(chuàng)造性，揭示人的情感、欲望、追求和掙扎，通過情感共鳴和心靈溝通，使讀者或觀眾獲得精神上的滿足和啟迪。有感而發(fā)，弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任和道德感，教化引導(dǎo)人們向上向善。雖然機(jī)器在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮了一定的作用，但我們也需要批判性地思考其局限性。機(jī)器可能缺乏真正的情感和理解力，這使得它們的作品在某些方面可能無法與人的創(chuàng)作相提并論。

其三，在智能化技術(shù)引領(lǐng)下的藝術(shù)性和審美性。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該注重藝術(shù)性和審美性，通過精湛的藝術(shù)表現(xiàn)和獨(dú)特的審美體驗(yàn)，提升作品的藝術(shù)品質(zhì)和文化內(nèi)涵。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)可以與跨文化的融合和借鑒汲取靈感，使藝術(shù)作品更豐富多元，具有更廣泛的吸引力。

綜上所述，智能化與人本精神之間存在著相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。智能化技術(shù)的發(fā)展為人本精神的實(shí)現(xiàn)提供了新的手段和工具，同時(shí)也需要在人本精神的指導(dǎo)下進(jìn)行應(yīng)用和發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作仍然應(yīng)該回歸于人，以保持其對于人的思想和情感的共鳴，和對于人性完整性的體現(xiàn)。在未來，文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生百態(tài)，更加深入地思考和探索人類存在的意義和價(jià)值。

五、結(jié)語

本文剖析了生成式人工智能的發(fā)展，以及在文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作中的語義邏輯?？隙酥悄芑瘜ξ膶W(xué)的正向影響與文化傳播的積極作用，一方面是文學(xué)創(chuàng)作資源和傳播能力的拓寬，另一方面是文化保護(hù)和知識的發(fā)掘。此外，還探討了智能化如何回歸“人本精神”，以何種形式重塑兩者的關(guān)系。其一，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)；其二，挖掘人的情感和內(nèi)心世界；其三，在智能化技術(shù)引領(lǐng)下的藝術(shù)性和審美性。綜上，本文旨在挖掘生成式人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的“語義形式”和文化傳播的影響，探討此種形式及技術(shù)變革給文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作帶來的正向價(jià)值引導(dǎo)。

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作者簡介：

高旭辰，女，山東青島人，本科在讀，研究方向：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)。

葉輝，通訊作者，男，湖北武漢人，博士，講師，研究方向：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)。