文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義

【摘要】幾千年的華夏文明中誕生了豐厚的文化財產(chǎn)，以文學(xué)作品為其中的典型代表。在許多文學(xué)作品中都探究了中國傳統(tǒng)文化的來源、發(fā)展、弘揚(yáng)，這些是研究中國傳統(tǒng)文化的重要參考。文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究具有深遠(yuǎn)的影響，有關(guān)專家、學(xué)者需按照當(dāng)下的文化發(fā)展要求，做好文學(xué)鑒賞，巧用各種鑒賞方法，深挖文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的價值。基于此，本文重點分析了文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義，提出了文學(xué)鑒賞的相關(guān)方法，以期指導(dǎo)實際工作。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；文學(xué)鑒賞；意義

【中圖分類號】I06 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）19-0018-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.19.005

中國傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)，其中蘊(yùn)含了豐厚的人文精神、文化底蘊(yùn)，能洗滌人的心靈、陶冶人的情操。文學(xué)鑒賞為文化的重要表現(xiàn)形式，通過持續(xù)進(jìn)行文學(xué)鑒賞，可深挖文學(xué)作品中的中國傳統(tǒng)文化，探究文化的本質(zhì)。在歷史長河中誕生了很多膾炙人口的文學(xué)作品，這些作品中融入了大量的文化元素。在文學(xué)鑒賞中不僅要感受作品中的語言魅力，還需要提煉其中的文化精髓，讓更多人從文學(xué)作品中了解中國傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，自覺做中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。

一、文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義

中國傳統(tǒng)文化的形式多樣、內(nèi)容豐富，常常以各種形式、元素來呈現(xiàn)。中華上下五千年的文明中，誕生了很多傳統(tǒng)文化，一些中國傳統(tǒng)文化時至今日被保留了下來，且具有極大的研究價值，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力。綜合中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成，文學(xué)為一大呈現(xiàn)方式及載體，通過文字組合與創(chuàng)作，能賦予文字新的魅力，記錄中國傳統(tǒng)文化的誕生、形成及延續(xù)。正是由于文學(xué)的創(chuàng)作方式，有關(guān)人員需做好鑒賞工作，從文字中挖掘與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，以深入研究中國傳統(tǒng)文化?？傊?，文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究具有重要的意義，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）能深刻解析傳統(tǒng)文化的著作及相關(guān)資料

很多著作、資料中記錄或者滲透了中國傳統(tǒng)文化的有關(guān)內(nèi)容。在文學(xué)鑒賞中不僅僅要研究其中的文學(xué)表述、文字技巧，還需要從文化角度深挖內(nèi)容，使人們在鑒賞文學(xué)作品本身的基礎(chǔ)上，整合傳統(tǒng)文化的著作、資料，將這些作為文化研究的依據(jù)。中華文化源遠(yuǎn)流長，在研究中國傳統(tǒng)文化時常常需考慮其歷史背景。有關(guān)人員在鑒賞各類文學(xué)作品時，需要把握其歷史時期，跨越歷史時空與古人對話，嘗試揣摩、理解古人的思維、情感。每一文學(xué)作品都有其所處的歷史背景，有關(guān)人員在鑒賞作品時需準(zhǔn)確把握鑒賞方法，從歷史性角度解析作品，嘗試站在古人的立場考慮問題。著作、資料都是中國傳統(tǒng)文化的載體，在鑒賞這些文學(xué)作品時需深入分析，仔細(xì)閱讀，不僅要理解文字本身的意義，還需要挖掘作者的情感，以及更深層次的價值觀念、情感傳遞，將文學(xué)與文化相聯(lián)系。

（二）能更好地還原傳統(tǒng)文化的形成過程

每一中國傳統(tǒng)文化都有各自的形成背景、過程。一些文學(xué)作品中記錄了傳統(tǒng)文化的形成歷程、發(fā)展變遷，將文化與歷史等建立了聯(lián)系。在鑒賞文學(xué)作品時有關(guān)人員應(yīng)具備極強(qiáng)的鑒賞能力，能從更為專業(yè)和全面的角度分析作品本身，從文字表達(dá)中感受中國傳統(tǒng)文化的誕生及形成過程，彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力。許多中國傳統(tǒng)文化之所以在當(dāng)下有極強(qiáng)的影響力，就是因為融入了當(dāng)時的歷史背景，其文化形式、表現(xiàn)是當(dāng)時生產(chǎn)力、民生等的反映。在文學(xué)鑒賞的過程中，有關(guān)人員能以更為科學(xué)的方式，體會文化內(nèi)涵及魅力，掌握中國傳統(tǒng)文化的形成過程及變化情況，以幫助后人了解、弘揚(yáng)文化。

二、中國傳統(tǒng)文化研究中常見的文學(xué)鑒賞方式

（一）詮釋

顧名思義，詮釋就是對某一事物、現(xiàn)象的詳細(xì)解釋、說明。在文學(xué)作品的鑒賞方面，詮釋為一種較為常用的方法。一些文學(xué)作品的文字表達(dá)較為晦澀，普通人在閱讀時很難把握文字表達(dá)的具體內(nèi)涵，通過詮釋可便于人們理解文學(xué)作品的內(nèi)容，更有利于從中提取中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的片段。中國傳統(tǒng)文化的研究難度較大，需要從很多方面來進(jìn)行，相關(guān)人員經(jīng)常面臨解讀文化內(nèi)涵的難題。比如，文言文、古詩詞等文學(xué)作品，因為與現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣等有明顯區(qū)別，很多讀者在閱讀時的難度系數(shù)較高。為更好地研究中國傳統(tǒng)文化，相關(guān)人員必須善于利用詮釋的方式，全面解讀文學(xué)作品中的文化內(nèi)容，幫助今人克服閱讀障礙，尋找古詩詞、文言文等與現(xiàn)代漢語的表達(dá)異同。在詮釋傳統(tǒng)文化時，不僅應(yīng)解讀文學(xué)作品的字面意義，掌握表面含義，還需要挖掘其中的人文價值與精神內(nèi)涵，賦予文學(xué)作品新的生命力，讓今人可主動探究其中的傳統(tǒng)文化。

（二）分析

文學(xué)鑒賞中分析同樣為常見手段，就是要讓讀者在閱讀文學(xué)作品文字的過程中，了解其文字結(jié)構(gòu)、掌握表達(dá)技巧及創(chuàng)作方式。每一作家在創(chuàng)作文學(xué)作品時都有各自的習(xí)慣，經(jīng)常會通過文字來傳達(dá)自我的情感及價值。正是因為如此，在文學(xué)鑒賞時關(guān)鍵應(yīng)深挖文字背后的意義，解構(gòu)作者的巧思，并與作者產(chǎn)生一定的情感共鳴。為達(dá)到這一目標(biāo)，有關(guān)人員在文學(xué)鑒賞時必須巧用分析手法，深入研究作品文字及內(nèi)容，重點應(yīng)集中在作品的開頭、結(jié)尾、過渡、承接、詳略等方面，從中發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)合理性，并了解其內(nèi)在之美。為凸顯中國傳統(tǒng)文化研究中文學(xué)鑒賞的意義，一些人員常常存在一定的認(rèn)識誤區(qū)，將重點放在劃分文學(xué)作品的段落層次、尋找脈絡(luò)結(jié)構(gòu)方面，雖這些能幫助他們獲取作品的內(nèi)容、主題，卻很難引導(dǎo)他們探究文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，使他們從中尋找中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的表達(dá)、元素，不利于從文學(xué)鑒賞中感受中國傳統(tǒng)文化的之美，也就無法為文化傳承和研究創(chuàng)造良好的條件。

（三）考證

文學(xué)鑒賞中考證方法尤為重要，有關(guān)人員通過采用此方式，能尋找不同時期、內(nèi)容文學(xué)作品之間的一定關(guān)聯(lián)。在中國傳統(tǒng)文化的研究中，如采用考證方式來鑒賞文學(xué)作品，主要需考證作者的生平、創(chuàng)作時期、生產(chǎn)力水平等。當(dāng)然，針對傳統(tǒng)文化的研究，考證這一方法既能單獨(dú)采用，也能與其他方法相結(jié)合，具體需根據(jù)文學(xué)作品的類型等來確定。在采用考證的文學(xué)鑒賞方式時，有關(guān)人員需準(zhǔn)確把握作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動機(jī)，在此條件下研究其中的傳統(tǒng)文化。一些人員在利用考證方法鑒賞文學(xué)作品時，強(qiáng)調(diào)文學(xué)研究要證之以史、驗之以事、考之以地、衡之以數(shù)，將文學(xué)作品與現(xiàn)實事件相聯(lián)系，此情況下更為側(cè)重實證研究，并未過多關(guān)注文學(xué)審美方面。因此，為保持文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義，文學(xué)鑒賞中利用考證方法時需要追求作品中的審美意趣，在文字中體會人文情感，研究傳統(tǒng)文化。

（四）索隱

從文學(xué)鑒賞的角度，索隱與考證具有高度的相似性，都是要在鑒賞文學(xué)作品時考據(jù)其中的信息。但是，二者也存在顯著區(qū)別，考證側(cè)重于考究文學(xué)作品的時代背景、地點、人物、事件，力求尊重客觀事實；索隱則考察的是作品以外的情感、態(tài)度、志趣。比如，以我國的古詩詞為例，許多作者在創(chuàng)作時都托物言志。為此，在鑒賞這些文學(xué)作品時需合理采用索隱方法，了解作者所表達(dá)的基本事實后，深挖背后的情感。在研究中國傳統(tǒng)文化時，如需將文學(xué)作品作為重要的研究資料，有關(guān)人員則需要以審視的眼光分析作品，既要“知其然”，也需要“知其所以然”。但是，索隱這一文學(xué)鑒賞方式也可能導(dǎo)致部分人員出現(xiàn)認(rèn)識誤區(qū)，對個別文學(xué)作品產(chǎn)生牽強(qiáng)附會的解讀，甚至詮釋作品中的次要內(nèi)容，導(dǎo)致作品鑒賞失去原有的文化意義?？傊?，為通過文學(xué)鑒賞來深入研究中國傳統(tǒng)文化，有關(guān)人員需巧用索隱方式。

（五）比較

不同時期或者不同作者所創(chuàng)作的文學(xué)作品，在內(nèi)容或者表達(dá)方面可能存在一定的共同之處。在鑒賞文學(xué)作品時有關(guān)人員需考慮這些方面，合理比較，開展縱向或者橫向的對比。為提高鑒賞效果，有關(guān)人員必須提升其審美意識，積累更多的鑒賞經(jīng)驗，以確保在面對各種類型的文學(xué)作品時，能找到合適的鑒賞方法，在鑒賞中有所收獲。文學(xué)鑒賞中利用比較方法時，有關(guān)人員需堅持從整體到部分的順序，尋找整體與部分之間的聯(lián)系，理清文章的整體脈絡(luò)，并把握細(xì)節(jié)部分。另外，古代文學(xué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時，往往賦予了作品濃烈的時代背景，其作品中的情感、價值等與作者所處的時代、生活境遇息息相關(guān)，在鑒賞作品時需關(guān)注這些方面，或者從民族、國家、文化等方面展開對比，探究傳統(tǒng)文化的精髓。

三、通過文學(xué)鑒賞研究中國傳統(tǒng)文化的措施

（一）名著鑒賞

很多的古典名著中都包含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這些名著的影響深遠(yuǎn)，研究價值高。為全面分析、研究中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義文化事業(yè)的發(fā)展，有關(guān)人員在閱讀名著時應(yīng)做好文學(xué)鑒賞，圍繞日常生活，多次閱讀，從名著中儲備更多知識，增強(qiáng)文字敏銳度?？傊?，為將文學(xué)鑒賞與中國傳統(tǒng)文化的研究聯(lián)系起來，相關(guān)人員在閱讀名著時不得泛泛而談，不應(yīng)過于關(guān)注閱讀這一過程，而需要根據(jù)名著類型、長短等，選擇恰當(dāng)?shù)拈喿x方法，在潛移默化中總結(jié)名著中的知識點，挖掘傳統(tǒng)文化。名著為相對典型的文學(xué)作品，其中不僅展現(xiàn)了作者的文字手法、表達(dá)技巧，更融入了作者深層次的思考，在閱讀以后收獲頗豐。在當(dāng)下為了讓人們在閱讀完名著后感受傳統(tǒng)文化，具備一定的文化傳承意識，必須注重文學(xué)鑒賞。以《三國演義》這一名著為例，作為我國四大名著之一，其敘事手法等都有一定的獨(dú)到之處。相關(guān)人員在鑒賞這一作品時，通過研究作者塑造人物的方式，能從中感受中國傳統(tǒng)文化，意識到儒家文化對國人人格、品質(zhì)塑造的意義。我國幾千年來一直為封建社會，即使在當(dāng)下的條件下部分國人還深受封建思想的影響，而在各種文學(xué)作品中幾乎都有封建思想的具體體現(xiàn)。在鑒賞《三國演義》這一作品時，相關(guān)人員需分析在人物塑造方面，封建思想的表現(xiàn)等文化內(nèi)容。比如在作品中有幾個相對突出的人物，通過作者的文字表述賦予了傳統(tǒng)文化更為強(qiáng)烈的人格特點。一個人的語言、言行具有普遍性，當(dāng)擁有了鮮明的個性特征后，也就能更為細(xì)化地反映其人物性格、品質(zhì)。因此，針對《三國演義》這一名著，在文學(xué)鑒賞時不僅應(yīng)分析每一人物的性格特點，還需要著重關(guān)注作品中的政治斗爭、人民意愿，關(guān)注其涉及的年代、關(guān)鍵歷史事件，從這些方面去分析傳統(tǒng)文化。

（二）文言文鑒賞

古代歷史等很多都以文言文的形式被記錄和保留下來。為通過鑒賞文言文研究中國傳統(tǒng)文化，有關(guān)人員需考慮文言文這一表達(dá)形式的特殊性，強(qiáng)化分析，深挖其中的語言技巧。根據(jù)實際經(jīng)驗，在中國傳統(tǒng)文化的研究方面，鑒賞文言文能幫助人們把握古人智慧，感受文脈的發(fā)展過程。一般來說，在閱讀和鑒賞文言文時需巧妙利用對比分析方法，以強(qiáng)化文字理解，從綜合性角度探究作品本身的價值，為中國傳統(tǒng)文化的研究、傳承提供有效參考。傳統(tǒng)文化的形成、研究過程具有高度的復(fù)雜性，不同類型的載體需采取對應(yīng)的鑒賞方式。先人以文言方式形成了經(jīng)典文本，這屬于最為直接的介質(zhì)。從這一角度，通過鑒賞文言文，古人和先人之間能直接對話，讓今人在閱讀文言文的過程中感受文字魅力?？傊瑢嵺`分析過程中有關(guān)人員需站在“我”的視角考慮考慮，將自身置于作者所描述的時期、場景中，探究文字表述、文化形式。以陶淵明的《桃花源記》為例，這是一個較有代表性的文言文作品，在鑒賞這一作品時，有關(guān)人員必須從總體上把握表達(dá)方式，結(jié)合語言設(shè)計情況，圍繞“美、樂、奇”這三個關(guān)鍵詞，對比文言文與現(xiàn)代漢語的表達(dá)差異，不自覺進(jìn)入作者所構(gòu)建的桃花源情境，在此情境中感受作者的心境。在這樣的文學(xué)鑒賞下，相關(guān)人員不再停留在文言文的文字本身，而能進(jìn)入到其中所描述的場景中，感受桃花源的風(fēng)土人情、生活方式，體現(xiàn)陶淵明對這種與世無爭生活的追求。為更好地挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有關(guān)人員需以層層遞進(jìn)的鑒賞方法，綜合想象、描繪、分析等方式，對比作者所處環(huán)境與理想生活的差距，將文中內(nèi)容與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕文化相聯(lián)系。另外，鑒賞時同樣需適當(dāng)拓展延伸內(nèi)容，以通過陶淵明的構(gòu)想，來展現(xiàn)其理想追求，從文字鑒賞中實現(xiàn)文化傳承。

（三）古詩詞鑒賞

中國傳統(tǒng)文化中古詩詞創(chuàng)作取得了顯著的成效，如唐詩、宋詞，保留下來的古詩詞較多，這些古詩詞是研究中國傳統(tǒng)文化的重要依據(jù)。黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出了社會主義文化事業(yè)的工作重點，要求相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者需要將挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神等作為重要任務(wù)，并且需緊跟時代主旋律，有保留地發(fā)展、繼承，以展現(xiàn)中華文化的魅力?？傊旁娫~為中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，其中融合了作者的主觀感受與意象，能讓作者暫時脫離現(xiàn)實世界，進(jìn)入想象世界，尋求心理慰藉。另外，古詩詞也具有一定的時代特征，這也是研究中國傳統(tǒng)文化的出發(fā)點。偉大詩人李白的很多詩歌中都滲透了詩酒文化，這也是傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，如“酒以言志”的相關(guān)表述，就體現(xiàn)了李白希望走遍天下，通過詩歌和美酒來結(jié)交更多的朋友，實現(xiàn)抱負(fù)的思想，即使遇到一定的挫折，也能與朋友相互幫助，保持雄心壯志。比如《行路難》這一作品，不僅僅是李白對自我的安慰，也寄托了他對于未來的希冀，其中以“酒”作為意象。在鑒賞這一詩歌時，有關(guān)人員必須分析每一文字的用法，并從中領(lǐng)會李白的核心精神，感受其追求，挖掘文化沿襲的部分。

四、結(jié)束語

文學(xué)鑒賞與中國傳統(tǒng)文化研究之間存在緊密的聯(lián)系。為體現(xiàn)文學(xué)鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的重要意義，有關(guān)人員不僅需了解文學(xué)鑒賞的基本方法，還需要掌握文學(xué)作品的形式及其中中國傳統(tǒng)文化滲透及融合路徑，以通過文學(xué)鑒賞來深挖文化元素，促進(jìn)文化傳承，逐步提高中國傳統(tǒng)文化的影響力。

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作者簡介：

郝建剛（1988.10-），男，漢族，陜西神木人，學(xué)士學(xué)位，助理講師。