摘要:目的:本研究旨在為電子音樂專業(yè)領(lǐng)域提供具有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究邏輯和思路框架,助力相關(guān)學(xué)術(shù)研究高效開展。此外,探索如何將傳統(tǒng)文化元素有效融入電子音樂創(chuàng)作,為文化傳承與創(chuàng)新提供新的視角。方法:依據(jù)人文社科研究的基本方法,從多個(gè)維度分析研究對(duì)象的確立。首先,將重點(diǎn)放在音樂學(xué)科的理論基礎(chǔ)與研究背景上,充分明確研究的意義與價(jià)值。其次,圍繞研究對(duì)象,制定清晰的研究思路和方法。這一過程包括研究規(guī)劃的制定、研究資料的準(zhǔn)備以及研究方法的細(xì)致設(shè)計(jì),最終確定結(jié)果的展示方式。此外,在研究方法的選擇上,將定性與定量方法有機(jī)結(jié)合,并嘗試運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法,以獲得更全面的視角。在研究過程中,及時(shí)記錄研究結(jié)果與所遇到的問題,并在此基礎(chǔ)上持續(xù)優(yōu)化研究方法,以確保研究的靈活性和實(shí)效性,最終形成系統(tǒng)性的方法論。結(jié)果:通過對(duì)上述研究方法的深入運(yùn)用,文章在電子音樂創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)方式進(jìn)行了全面研究,整體思路清晰。這不僅有助于理解電子音樂與傳統(tǒng)文化的交匯點(diǎn),還能為未來的研究提供寶貴的參考資料。結(jié)論:在學(xué)術(shù)研究發(fā)展過程中,音樂學(xué)科的研究方法需堅(jiān)持系統(tǒng)性的管理和優(yōu)化,以適應(yīng)研究對(duì)象的不斷發(fā)展和變化。
關(guān)鍵詞:電子音樂創(chuàng)作;中國傳統(tǒng)文化;人文社科;研究方法
中圖分類號(hào):J614.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2024)12-00-03
1 研究對(duì)象和研究方向的確立
研究課題為當(dāng)代電子音樂創(chuàng)作中中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達(dá)方式,研究對(duì)象為電子音樂創(chuàng)作,研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的表達(dá)方式。主要從學(xué)科理論范疇、研究背景、研究意義等主要角度來確立研究對(duì)象和研究方向。
1.1 學(xué)科專業(yè)和理論范疇
根據(jù)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》的學(xué)科分類,筆者的專業(yè)所屬學(xué)科為藝術(shù)學(xué)的音樂與舞蹈學(xué),專業(yè)為音樂學(xué)專業(yè),因此研究對(duì)象和專業(yè)相關(guān),即音樂領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容。
研究領(lǐng)域主要是音樂創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容,包括作曲與作曲技術(shù)理論、電子音樂創(chuàng)作技術(shù)理論,以及具有形式規(guī)律和形式特征的電子音樂創(chuàng)作實(shí)踐。
關(guān)于專業(yè)發(fā)展的前沿性和創(chuàng)新性,筆者希望嘗試跨學(xué)科的研究方向,包括與電子音樂創(chuàng)作、人工智能音樂相關(guān)的交叉學(xué)科,會(huì)運(yùn)用到物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等自然科學(xué)的基礎(chǔ)性知識(shí)。
1.2 關(guān)于研究背景
1.2.1 中國音樂專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展——人文社會(huì)背景
大量具有時(shí)代特征、社會(huì)特征、人文特征的音樂作品,已成為不同時(shí)期歷史的重要見證者。新中國成立以來,一批具有劃時(shí)代特征的作曲家,如譚盾、趙季平、陳其鋼、雷振邦等,創(chuàng)作了大量符合時(shí)代發(fā)展特征的優(yōu)秀音樂作品。作曲家大膽嘗試西方作曲技術(shù)技法,運(yùn)用西方音樂語言呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使作品既具有多元化的創(chuàng)新風(fēng)格,又具有鮮明的民族特色。電子音樂于20世紀(jì)40年代在法國形成,經(jīng)歷了具體音樂、磁帶音樂、電子聲學(xué)音樂和計(jì)算機(jī)音樂四個(gè)發(fā)展階段,并于80年代末在中國起步發(fā)展。國內(nèi)第一代電子音樂作曲家,如張小夫、劉健等,借助計(jì)算機(jī)技術(shù)和音頻技術(shù),創(chuàng)作出了具有中國特色的電子音樂作品,為中國電子音樂的崛起作出了貢獻(xiàn)。
中國電子音樂創(chuàng)作越來越多地運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容和傳統(tǒng)音樂元素,如將民歌、戲曲的采樣片段運(yùn)用于音樂創(chuàng)作中。作曲家通過音樂語言展現(xiàn)中華民族輝煌和燦爛的文明以及精神面貌,包括社會(huì)風(fēng)俗、文化特征、歷史故事等,將中國古代經(jīng)典著作、英雄故事、歷史事件融入音樂,使其呈現(xiàn)出多元化且獨(dú)具一格的中國特色,表現(xiàn)出中華民族所具有的精神力量和文化內(nèi)涵。
1.2.2 音頻技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展——專業(yè)發(fā)展背景
于潤洋認(rèn)為,應(yīng)把音樂形式看作一個(gè)更高層次上的整體:它是由樂譜大致固定下來,再由演奏者呈現(xiàn)出來的一種在聽眾聽覺感知面前的、活生生的、感性的音響實(shí)體,它實(shí)際上是一個(gè)“樂音結(jié)構(gòu)體”[1]。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和音頻技術(shù)的發(fā)展,作曲家可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)和音頻技術(shù)手段創(chuàng)作,嘗試打破傳統(tǒng)的音樂形式。例如,傳統(tǒng)的作曲方式一般通過寫譜的形式完成,而電子音樂創(chuàng)作通常使用各類軟硬件和音頻設(shè)備,如宿主軟件、音源插件、合成器、各類聲音處理效果器等加以輔助。在創(chuàng)作素材方面,傳統(tǒng)作曲通常用聲學(xué)樂器和自然界存在的可以物理發(fā)生的音源素材來創(chuàng)作,而電子音樂在此基礎(chǔ)上,可以運(yùn)用更多聲音素材,突破“樂音”和“噪音”的概念,并可以通過模擬設(shè)備合成音色,使作曲家的素材選擇范圍更廣,可以在創(chuàng)作過程中借助音頻軟件和設(shè)備將聲音素材電子化。在創(chuàng)作思維方面,傳統(tǒng)作曲的創(chuàng)作思維一般考慮旋律寫作(音高)、音的時(shí)值、節(jié)奏節(jié)拍、和聲、配器、復(fù)調(diào)、曲式結(jié)構(gòu)等幾個(gè)角度,而電子音樂創(chuàng)作不僅可以從以上角度出發(fā),還可以通過音頻處理編輯方式,對(duì)音樂空間位置繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì),如全景聲式、沉浸聲創(chuàng)作以及人機(jī)交互創(chuàng)作等,在創(chuàng)作中還可以使用人工智能工具進(jìn)行輔助,為音樂創(chuàng)作的創(chuàng)新提供更多可能性。
1.3 關(guān)于研究意義——把為中華民族復(fù)興而進(jìn)行的文藝創(chuàng)作作為偉大理想
毛澤東在《新民主主義論》中指出,“中國文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式”。中國的音樂創(chuàng)作也應(yīng)具有本民族的音樂形式。文藝創(chuàng)作應(yīng)嘗試用更多元化的方式呈現(xiàn)和表達(dá)中華傳統(tǒng)文化和民族文化的內(nèi)涵,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量,這是當(dāng)代文藝創(chuàng)作者應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)和使命[2]。因此,運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式,運(yùn)用不同載體、技術(shù)、媒介呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,是文藝創(chuàng)作者需要持續(xù)探索的方向。運(yùn)用電子音樂制作技術(shù)、音頻技術(shù)創(chuàng)作電子音樂,探索中國的電子音樂藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂的文化內(nèi)涵,增強(qiáng)文化自信,推動(dòng)文化輸出。
在音頻技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方面,尋找具有中國電子音樂創(chuàng)作特點(diǎn)的新突破,打破傳統(tǒng)思維和常規(guī)創(chuàng)作觀念,拓展創(chuàng)作思路,為具有中國特色的電子音樂創(chuàng)作提供更多有價(jià)值的學(xué)術(shù)參考和實(shí)踐參考,并歸納總結(jié)形成理論方法,以幫助中國電子音樂發(fā)展。
綜上,筆者結(jié)合本科、碩士研究生學(xué)習(xí)階段的專業(yè)和研究、實(shí)踐方向,選擇電子音樂創(chuàng)作作為研究對(duì)象,并根據(jù)具有中國特色的人文社會(huì)背景和專業(yè)發(fā)展背景,加入跨學(xué)科研究的部分,使研究方向具有人文社會(huì)價(jià)值和學(xué)科的研究創(chuàng)新價(jià)值,體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的前沿性,并根據(jù)研究意義,將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為研究方向。
2 研究基本思路和研究方法
2.1 基本思路
2.1.1 研究前期規(guī)劃與準(zhǔn)備
應(yīng)規(guī)劃好每一個(gè)研究階段所需要的時(shí)間、資源、預(yù)算等,使后續(xù)研究工作可以有條不紊地進(jìn)行。前期工作主要是歸納整理現(xiàn)有的研究成果,如通過文獻(xiàn)綜述,分析相關(guān)研究現(xiàn)狀,并根據(jù)確立的研究對(duì)象進(jìn)一步細(xì)化問題規(guī)劃和假設(shè),使研究思路更加清晰。例如,在研究運(yùn)用中國傳統(tǒng)音樂元素創(chuàng)作電子音樂時(shí),可以從創(chuàng)作角度進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和闡述。
第一,直接將原始采樣素材用于電子音樂創(chuàng)作中,如聲學(xué)樂器演奏、民歌旋律演唱等。
第二,改編引用,對(duì)民間小調(diào)、戲曲、民歌在音樂結(jié)構(gòu)、調(diào)式、配器等方面進(jìn)行改編加工,即二次創(chuàng)作。
第三,運(yùn)用中國傳統(tǒng)音樂音色創(chuàng)作電子音樂,如民族樂器的音色采樣創(chuàng)作。
第四,將以上三點(diǎn)結(jié)合,嘗試在創(chuàng)作上創(chuàng)新,如運(yùn)用西方管弦樂配器思維和寫作方式進(jìn)行創(chuàng)作,并結(jié)合音頻技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作等。
結(jié)合文獻(xiàn)綜述、代表作品,對(duì)研究對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行分析,歸納相關(guān)研究資料,并做好資料管理和信息標(biāo)注。
2.1.2 確定研究方法與研究資料/樣本和數(shù)量
通過前期的梳理和對(duì)已有研究成果的分析,進(jìn)行科學(xué)的研究方法設(shè)計(jì)。例如,在不同的研究階段,運(yùn)用不同的研究方法,如定量研究方法、定性研究方法,或者兩者結(jié)合的研究方法。
2.1.3 研究框架設(shè)計(jì)
確定基本的研究方法后,進(jìn)一步規(guī)劃整體的研究框架,包括整體思路大綱,每一階段的時(shí)間規(guī)劃,所需的研究物料、成本等,以確保研究能按規(guī)劃進(jìn)行。
2.1.4 研究結(jié)果呈現(xiàn)方式
結(jié)合理論與實(shí)踐,呈現(xiàn)理論分析的研究結(jié)果,同時(shí)通過創(chuàng)作實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)分析,用合適且客觀的呈現(xiàn)方式,根據(jù)研究規(guī)劃,分階段地呈現(xiàn)研究結(jié)果。
2.2 研究方法——定性與定量研究方法
目前,人文社科領(lǐng)域的研究方法以定性研究居多,常見的有比較分析法、歷史分析法、文獻(xiàn)研究法等[3]。雖然本文的研究對(duì)象屬于人文社科范疇,但在研究方法方面,考慮將定量與定性研究相結(jié)合,以確保研究結(jié)果具有客觀性和準(zhǔn)確性。
第一,文獻(xiàn)研究法(定性研究方法)。通過作曲與作曲技術(shù)理論、電子音樂作曲技術(shù)理論、音樂美學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)等不同角度的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)著作等資料收集和文獻(xiàn)調(diào)查,以研究對(duì)象為關(guān)鍵詞進(jìn)行理論研究和歸納總結(jié),明確已有研究成果、相關(guān)研究的進(jìn)展、目前研究存在的問題和不足,以及未來的研究方向。
第二,代表作品案例分析法與采訪調(diào)查法(定性研究方法):通過對(duì)典型作品進(jìn)行深入研究分析,有針對(duì)性地挖掘,并歸納總結(jié)相關(guān)結(jié)論。如對(duì)張小夫教授的典型代表作《諾日朗》等進(jìn)行分析,不僅要?dú)w納總結(jié)相關(guān)作曲技術(shù)理論應(yīng)用,還要研究如何運(yùn)用符合藝術(shù)規(guī)律、受眾心理、文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新手段構(gòu)成音樂創(chuàng)作的新技法,同時(shí)分析作曲技法與文化內(nèi)涵表達(dá)之間的關(guān)系。在必要時(shí),應(yīng)對(duì)典型的作曲家進(jìn)行深度采訪,以更深入地了解作曲理論運(yùn)用和創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)系,以及作品內(nèi)涵的表達(dá)方式,從而得出關(guān)鍵性結(jié)論。
第三,定量研究方法,包括統(tǒng)計(jì)、分析、歸納等多種方式。例如,在電子音樂創(chuàng)作中,運(yùn)用音頻技術(shù)調(diào)節(jié)不同參數(shù),關(guān)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容(如某種民歌旋律的演唱采樣音頻素材)的表現(xiàn)空間和表現(xiàn)形式是否會(huì)發(fā)生變化,可以通過設(shè)置音頻效果器的不同參數(shù)來統(tǒng)計(jì),并根據(jù)不同參數(shù)分析記錄其音色變化、音響空間位置變化等。此外,可以邀請(qǐng)聽眾參與實(shí)驗(yàn),從主觀(如審美、聽覺感受)與客觀的具體參數(shù)等方面進(jìn)行判斷,并記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果。同時(shí),可以使用相關(guān)音頻技術(shù)如頻譜分析方式,輔助研究結(jié)果的分析和多方面驗(yàn)證。進(jìn)行詳細(xì)分析后,可運(yùn)用聚合的方法,最終鎖定問題的焦點(diǎn),以總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。
第四,比較分析法(定性研究和定量研究方法互換)。比較分析法需明確定量,通過唯一變量進(jìn)行研究,使研究結(jié)果更加客觀準(zhǔn)確。在這個(gè)過程中,可能用到實(shí)證性研究方法,即強(qiáng)調(diào)研究要以觀察為事實(shí)的基礎(chǔ),并能為經(jīng)驗(yàn)所驗(yàn)證。在研究過程中,不摻雜作者的態(tài)度傾向、情感體現(xiàn)、信念取向、價(jià)值判斷等個(gè)人主觀因素,通過準(zhǔn)確有效的數(shù)據(jù)、論據(jù)來揭示事物的本質(zhì)特征,體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則和客觀主義原則。如關(guān)于愛情的表達(dá),中國北方民間音樂與南方民間音樂在內(nèi)容和形式上大相徑庭,不同民族表達(dá)愛情的音樂形式也大不相同。因此,可以根據(jù)研究對(duì)象選擇運(yùn)用同一種文化元素的不同作品,以及同一個(gè)主題內(nèi)容在不同社會(huì)文化背景下的作品來比較分析。
第五,跨學(xué)科分析法。運(yùn)用自然科學(xué)尤其是音響物理學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的知識(shí)、理論與技能等,分析電子音樂創(chuàng)作中運(yùn)用的音頻技術(shù)手段,明確研究對(duì)象在本學(xué)科與跨學(xué)科研究方面的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上探索電子音樂創(chuàng)作對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表達(dá)的全新創(chuàng)作技法和理念。
3 預(yù)期目標(biāo)
在電子音樂創(chuàng)作方面對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達(dá)方式進(jìn)行研究,以探索在創(chuàng)作中如何更好地融入中國傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)音樂元素,并得出相關(guān)研究結(jié)論,如音頻技術(shù)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達(dá)的適配方式。此外,研究者在研究中應(yīng)具有前沿學(xué)術(shù)視野,發(fā)掘電子音樂創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的新角度、新思路,同時(shí)探索電子音樂創(chuàng)作的新技法,并形成方法論,為具有中國特色的電子音樂創(chuàng)作的研究和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
4 結(jié)語
本文基于音樂學(xué)科的背景和理論基礎(chǔ),以電子音樂創(chuàng)作為研究對(duì)象,以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容表達(dá)方式為研究方向,系統(tǒng)梳理和總結(jié)了研究方法和研究思路。研究方法涵蓋研究目的、數(shù)據(jù)收集方法、分析方法以及結(jié)果展示形式等,以確保研究具有客觀性和準(zhǔn)確性。希望這一研究方法和思路能夠幫助相關(guān)研究者高效地進(jìn)行研究設(shè)計(jì),為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供具有參考價(jià)值的方法和途徑。
此外,這種研究方法強(qiáng)調(diào)研究過程中理論基礎(chǔ)的融合與創(chuàng)新,并將跨學(xué)科研究融入其中。通過這種方式,在研究過程中拓展思考的深度與廣度,以推動(dòng)傳統(tǒng)文化表達(dá)創(chuàng)新和傳承發(fā)展。
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