擠進(jìn)寺廟禪修的年輕人

7月9日，浙江杭州靈隱寺發(fā)布一則通知，定于2024年8月9日至14日舉行“叢林生活體驗(yàn)”活動(dòng)，微信閱讀量達(dá)到10萬(wàn)+，次日?qǐng)?bào)名人數(shù)已滿(mǎn)。其實(shí)，廬山諾那塔院、峨眉山報(bào)國(guó)寺、普陀山普濟(jì)寺、成都文殊院等諸多寺廟都對(duì)外設(shè)有禪修體驗(yàn)活動(dòng)。社交平臺(tái)上，分享在寺廟禪修與感悟的年輕人不在少數(shù)，“住進(jìn)寺廟”已然成為一股熱潮。

莫要帶著社會(huì)角色來(lái)

2023年7月19日，剛裸辭在杭州散心的文君無(wú)意間看到了靈隱寺“叢林生活體驗(yàn)活動(dòng)”報(bào)名推文，他報(bào)名且入選了。據(jù)他了解，這次叢林體驗(yàn)有2000多人報(bào)名，最終只有60多人入選。

在那一周的體驗(yàn)時(shí)間內(nèi)，學(xué)員們被安排在4至6人間住宿，不被允許使用手機(jī)和其他電子設(shè)備，每日按組跟隨法師行動(dòng)，在早晚課之間，會(huì)穿插打坐、講經(jīng)、抄經(jīng)、串佛珠等活動(dòng)?！耙患苄腋５氖虑?，在城市很少有這樣的機(jī)會(huì)?！?/p>

那段時(shí)間，26歲的楊欣（化名）也在廬山諾那塔院進(jìn)行禪修之旅。來(lái)了這里，學(xué)員們統(tǒng)一互稱(chēng)“師兄”，清一色地身著寬松的灰白色禪衣，成為寺廟里修行的一員。僧人勸誡學(xué)員，莫要帶著社會(huì)角色或者工作交際的那套習(xí)慣到寺廟里來(lái)，而是安靜地感受自己。

曾在崇福寺禪修過(guò)的林柯含回憶，她每日最喜歡的一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)員們跟隨法師在法堂集體唱《暮叩鐘偈》，師父唱一句詞，撞一次洗心鐘，周邊一片寂靜，只有悠長(zhǎng)的鐘聲在夜色中回蕩。

自媒體助推禪修熱

聊起進(jìn)入寺廟體驗(yàn)禪修的理由，在記者采訪的12位學(xué)員中，有9位提到了“壓力”與“焦慮”。他們之中，有常年承受高壓的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，有自主創(chuàng)業(yè)失敗的青年，有大廠裸辭的白領(lǐng)，以及面臨學(xué)業(yè)困擾的大學(xué)生。

“畢竟現(xiàn)在生活節(jié)奏很快，人會(huì)有很多思考，有些人想到寺院來(lái)靜靜心，調(diào)整心理狀態(tài)或生活作息，還有一些人是純粹因?yàn)閷?duì)佛法有興趣和對(duì)寺院好奇。”在諾那塔院監(jiān)院（主事）傳化法師看來(lái)，如今年輕人是“餓不死的一代”，在滿(mǎn)足物質(zhì)需求之后，多了一層精神需求，向內(nèi)探索成為常態(tài)。其次，當(dāng)代年輕人的旅游觀念跟模式也比上一代更多元，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣很濃厚，禪修也慢慢成為文旅的一環(huán)。

“禪修熱”的出現(xiàn)，與發(fā)達(dá)的自媒體加速信息流轉(zhuǎn)不無(wú)關(guān)系。以諾那塔院為例，傳化法師稱(chēng)，該寺院此前從不主動(dòng)對(duì)外宣傳禪修活動(dòng)，如今之所以成為網(wǎng)絡(luò)上知名的禪修道場(chǎng)，一個(gè)重要原因是2020年有學(xué)員在社交平臺(tái)上的分享火出了圈。

“出了寺廟，真正修行才開(kāi)始”

學(xué)員終究要從寺廟的慢生活里抽離出來(lái)，回到喧囂的城市生活。“出了寺廟，真正的修行才開(kāi)始?！睏钚阑貞?，廬山諾那塔院的禪修活動(dòng)結(jié)束后，她徒步到廬山景區(qū)搭乘大巴車(chē)下山，迎面而來(lái)的是人頭攢動(dòng)的游客。擠進(jìn)大巴車(chē)時(shí)，小孩吵鬧、成人搶座，喧囂一齊涌過(guò)來(lái)?！澳莻€(gè)沖擊力特別大，我接受不了?！睏钚郎踔辽疝D(zhuǎn)頭回寺廟的沖動(dòng)。

步入原本的生活軌道后，楊欣坦言，生活帶來(lái)的困惑，并沒(méi)有因禪修而完全消解，但好在心境有所改善，“活在當(dāng)下”的理念像一顆種子埋進(jìn)心里。她感慨，不論是寺院禪修，還是瑜伽冥想、頌缽療愈等其他放松方式，都是年輕人想回歸到最自然的狀態(tài)的體現(xiàn)。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，或許參與禪修活動(dòng)的學(xué)員們真正追尋的，不是一座寺廟，而是一片能釋放自我的空間。

（摘自《南方周末》7.16）