博物館奇妙夏

數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)博物館總數(shù)達(dá)6565家，免費(fèi)開(kāi)放率超過(guò)90%。今年春節(jié)期間，全國(guó)博物館八天接待觀眾7358萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)98%；今年五一假期全國(guó)博物館觀眾超5000萬(wàn)人次，達(dá)歷史最高水平。“博物館就是一所大學(xué)?！保缃窀鞔蟛┪镳^拿出了十八般武藝來(lái)吸引游客，給足愛(ài)上博物館的一萬(wàn)種理由——讓沉睡千年的文物活起來(lái)，博物館消費(fèi)不斷升級(jí)。

體驗(yàn)“劇本殺”、奇妙夜，尋找“顯眼包”，“頂流”文創(chuàng)帶回家……如今，逛博物館正成為一種新風(fēng)尚，博物館的打開(kāi)方式也越來(lái)越“潮”。博物館不斷豐富研學(xué)項(xiàng)目，創(chuàng)新互動(dòng)方式，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓博物館越來(lái)越有逛頭，沉浸式體驗(yàn)把觀眾和歷史連接在一起。博物館參觀游覽結(jié)束后，游客們也會(huì)挑上一兩件心儀的產(chǎn)品，為博物館之旅畫(huà)上圓滿句號(hào)。

一座館，含著一個(gè)時(shí)代的波瀾壯闊

為一館赴一城

人們常說(shuō)：“了解一座城市，菜市場(chǎng)和博物館是必去之地?！鼻罢吣苁谷烁惺艿饺饲槲杜c煙火氣，后者則是靈魂與歷史的沉淀；菜市場(chǎng)里是眼前人間，博物館里則是過(guò)往悠長(zhǎng)歲月。

對(duì)于一座城市而言，全國(guó)城市里大大小小的博物館，各有特色，各有鎮(zhèn)館之寶。就如故宮之于北京，金沙遺址之于成都，秦始皇兵馬俑之于西安，莫高窟之于敦煌……“以一寶了解一座館，以一館了解一座城”，本期我們就來(lái)講講那些有地方特色的博物館如何奇妙創(chuàng)新。

北京故宮博物院 | 清明上河圖

提起北京故宮博物院，很多人首先想到的就是《清明上河圖》。因?yàn)樗粌H是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，也是北宋畫(huà)家張擇端僅有的存世精品，更是故宮博物院古代書(shū)畫(huà)藏品中最負(fù)盛名的一件。

在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，宋朝汴京城的盛世景象、城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，在人們面前一一展現(xiàn)，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。這幅長(zhǎng)卷繪制了數(shù)量龐大的各色人物（多達(dá)500余位），牛、騾、驢等牲畜，車(chē)、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色。它對(duì)汴京市民生活的藝術(shù)再現(xiàn)，如同萬(wàn)花筒一般，吸引著普通人通過(guò)它對(duì)宋代文化、經(jīng)濟(jì)生活加以探尋。而其中蘊(yùn)含的海量藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)信息，以及值得深入挖掘的建筑學(xué)、地質(zhì)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、造船史、釀造史等，更是成為不同領(lǐng)域研究者的寶藏。

如果去故宮只看上文所說(shuō)的《清明上河圖》，那就孤陋寡聞了。2018年5月，《清明上河圖3.0》在故宮箭亭廣場(chǎng)正式開(kāi)幕。該項(xiàng)目主體是一座占地面積近1600平方米的科技展館，項(xiàng)目打造方脫離了傳統(tǒng)展陳模式，運(yùn)用數(shù)字科技讓《清明上河圖》“活起來(lái)”——借助8K超高清數(shù)字技術(shù)、4D動(dòng)感影像，以及眾多藝術(shù)形態(tài)融合；調(diào)動(dòng)了在人文藝術(shù)領(lǐng)域的深厚積淀，聚集研究人員、技術(shù)人員及藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)制，將國(guó)寶文物打造成可沉浸體驗(yàn)、可傳播分享的新型藝術(shù)體驗(yàn)。觀眾在此不僅可以欣賞到“活”了起來(lái)的《清明上河圖》，同時(shí)還可以購(gòu)買(mǎi)到以畫(huà)中原型研發(fā)的名片架、香插及U盤(pán)、絲巾、電腦包、茶具、床頭燈等衍生品。

成都金沙遺址博物館 | 太陽(yáng)神鳥(niǎo)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至今年1月底，成都博物館總數(shù)量居全國(guó)城市第一，可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的“博物館之城”。

打開(kāi)高德地圖搜索成都博物館，你會(huì)得到八十余個(gè)地址選項(xiàng)。而準(zhǔn)確的答案是，成都有172家博物館，其中國(guó)有博物館56家，非國(guó)有博物館116家。在這些博物館館藏中，讓人們印象深刻的，金沙遺址博物館的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾肯定是其中之一。

太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾屬商代晚期金器，整個(gè)圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡(jiǎn)練流暢，富有極強(qiáng)的象征意義和極大的想象空間，生動(dòng)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)“金烏負(fù)日”的神話傳說(shuō)故事。四只神鳥(niǎo)圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)飛翔，周而復(fù)始，生生不息，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)和鳥(niǎo)的強(qiáng)烈崇拜。

2005年8月，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾被選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。同年10月，太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案的蜀繡作品搭乘“神舟六號(hào)”遨游太空，真正實(shí)現(xiàn)了“上天”。2021年11月，金沙遺址博物館的太陽(yáng)神鳥(niǎo)又有了新動(dòng)作——上新了四款數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，它們分別是浮面、白藏之衣、虎虎生威、福澤滿天。同時(shí)，博物館以“古蜀金沙”為題材，圍繞鎮(zhèn)館之寶“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”“大金面具”等文物，創(chuàng)造了嗚嚕嚕、烏拉拉等IP元素，并展開(kāi)聯(lián)想創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)作品，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)賦予每個(gè)數(shù)字藝術(shù)作品唯一的標(biāo)識(shí)編碼。

浙江省博物館 | 富春山居圖（前段）

人們耳熟能詳?shù)摹陡淮荷骄訄D》為元朝畫(huà)家黃公望的代表作。該畫(huà)以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，極富變化，是“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。

“天下佳山水，古今推富春”，黃公望的《富春山居圖》被譽(yù)為“畫(huà)中之《蘭亭》”，在畫(huà)成以后的600多年中幾經(jīng)流轉(zhuǎn)。如今，它以另一種形式在這片土地上“動(dòng)”了起來(lái)——在杭州市新修建的富陽(yáng)銀湖體育中心的外墻上，有一幅會(huì)動(dòng)的《富春山居圖》。

繪制這幅畫(huà)作的“筆”，是以15個(gè)角度被安置在墻上的3萬(wàn)多塊小型百葉片。而“墨”則是光影——上午，霧氣散去，建筑立面逐漸顯現(xiàn)；午時(shí)，陽(yáng)光直射，遠(yuǎn)山近水清晰呈現(xiàn)；日落，富春山水的每一個(gè)樣態(tài)，慢慢消失；夜晚，泛光之中，美麗的富春山水秀又徐徐展開(kāi)。

它的靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中“光法自然”的設(shè)計(jì)理念，在模擬365天，一天24小時(shí)光打到立面上呈現(xiàn)的整體效果后，制作方對(duì)百葉片進(jìn)行了角度調(diào)整，最終完成了這幅會(huì)“動(dòng)”的畫(huà)。另外，觀眾還可借助數(shù)字技術(shù)的力量，領(lǐng)略《富春山居圖》合璧版的風(fēng)采。

說(shuō)起博物館和它們的鎮(zhèn)館之寶，除了前文提及的，還有河北省博物館的金縷玉衣，南京博物院的清乾隆帝行圍圖轉(zhuǎn)旋瓶，甘肅省博物館的馬踏飛燕，秦始皇兵馬俑博物館的兵馬俑，以及天津博物館的玉壺春瓶……不勝枚舉。

一座博物館，一部城市史。博物館用一件件文物，為觀眾打開(kāi)了城市的歷史通道，讓人們穿越千年時(shí)光，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，去解密一段段風(fēng)云傳奇，觸摸一座座城市的情懷與氣質(zhì)。

創(chuàng)意文創(chuàng)“整活”文物小萌物，大驚喜

提到博物館，你會(huì)想到什么？是肅穆莊嚴(yán)的文物，還是靜默深幽的氛圍？事實(shí)上，當(dāng)下的年輕人在逛一種“很新”的博物館，他們用表情包的方式“打開(kāi)”文物，趣味橫生。游覽博物館不光是一飽眼福，離開(kāi)時(shí)還可帶走文創(chuàng)小萌物，收獲一份大驚喜。當(dāng)千年文物化身線上表情包、線下特色文創(chuàng)，許多人直呼“活起來(lái)”的文物真的愛(ài)了。

你和文物之間，只隔一個(gè)表情包

“給你個(gè)眼神自己體會(huì)”青銅人面具、“在下佩服”銅扭頭跪坐人像、“心態(tài)超好”彩塑脅侍菩薩……各個(gè)博物館里藏著不少“戲精”。當(dāng)文物跨越時(shí)空界限，與流行的表情包文化相結(jié)合，千年前的文物變得更生動(dòng)、鮮活。這些“戲精”文物或呆萌或搞笑，被網(wǎng)友調(diào)侃為“文物演我精神狀態(tài)”“顯眼包的風(fēng)終于刮到了博物館”。

諸多文物表情包，哪款是你的心頭好？山東博物館展覽的3000多年前的商代亞丑鉞，被不少觀眾稱(chēng)贊為酷似“海綿寶寶”，呆萌可愛(ài)；“無(wú)語(yǔ)菩薩”，以其有趣的表情成為景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館的新晉“網(wǎng)紅”；陜西考古博物館里的彩繪陶俑好似在“握拳隱忍”；中國(guó)國(guó)家博物館里的男陶俑，表情歡快體態(tài)靈活，像在扭秧歌。在刻板印象中被認(rèn)為“面無(wú)表情”的嚴(yán)肅文物，經(jīng)由表情包的創(chuàng)意表達(dá)，變得鮮活、可愛(ài)起來(lái)，也拉近了和人們之間的距離。毋庸置疑，文物表情包滿足了人們對(duì)個(gè)性化表達(dá)的需求。在創(chuàng)新表達(dá)的語(yǔ)境下，文物便成了“顯眼包”，激發(fā)了越來(lái)越多人對(duì)其歷史文化的關(guān)注，并感受到它們的魅力，文物得以煥發(fā)新的生命力。

給文物拍大頭照，再搭配上幽默短句，制作創(chuàng)意表情包，成為觀眾逛博物館的新玩法。隨著文物表情包的走紅，不少人走進(jìn)博物館，尋找心儀的文物，自找角度、配發(fā)文案，進(jìn)行二次創(chuàng)作。如清華大學(xué)藝術(shù)博物館鼓勵(lì)觀眾打卡文物，拍攝制作表情包，并征集創(chuàng)意表情包，不僅提高了文物表情包的生成速度，而且擴(kuò)大了博物館及文物本身的影響力。

創(chuàng)意文創(chuàng)，將文物“帶回家”

還記得教材里那名為“馬踏飛燕”的銅奔馬嗎？一直以側(cè)顏示人的它被解鎖了正面照，人們不禁發(fā)出“好丑好萌”的感嘆。這種“丑萌”感衍生出帶著歪嘴魔性笑容、配合金雞獨(dú)立姿勢(shì)、腳踏翻白眼無(wú)語(yǔ)狀小鳥(niǎo)的綠馬毛絨玩具，吸粉無(wú)數(shù)。除了“丑萌”銅奔馬玩具，甘肅省博物館還推出了“神馬來(lái)了”系列頭套、口罩、綠馬風(fēng)箏等一系列“魔性”文創(chuàng)產(chǎn)品。

和馬踏飛燕毛絨玩具一樣火爆全網(wǎng)的還有許多特色文創(chuàng)，如胖版越王勾踐劍、三星堆考古盲盒等。胖版越王勾踐劍造型呆萌，讓古老的歷史“觸手可及”。三星堆搖滾樂(lè)隊(duì)盲盒，把古樸的青銅人與現(xiàn)代娛樂(lè)結(jié)合，對(duì)比碰撞中自帶喜感。三星堆川蜀麻將擺件，充滿巴蜀元素的文化內(nèi)涵，可愛(ài)呆萌的造型引得不少網(wǎng)友驚呼“青銅人什么都會(huì)”。再如成都自然博物館的大熱文創(chuàng)IP恐龍狂熱涂鴉，已開(kāi)發(fā)出包括徽章、明信片、帆布袋、杯墊等多種文創(chuàng)產(chǎn)品，獲得眾多游客的喜愛(ài)。

可萌可雅、可霸氣也可接地氣的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品讓觀眾在一飽眼福的同時(shí)，又能將文物“帶回家”。豐富多彩、造型各異的文創(chuàng)產(chǎn)品觀賞性、實(shí)用性俱佳，是連接人們和文物的感情橋梁，也是傳播歷史文化的溫暖載體。

懷敬畏之心，走心設(shè)計(jì)方能長(zhǎng)遠(yuǎn)

文物表情包是連接古老與現(xiàn)代的重要媒介，兼具知識(shí)性、歡樂(lè)性、互動(dòng)性等。對(duì)博物館而言，讓觀眾將他們的奇思妙想賦予文物表情包，將文物背后的歷史文化故事講給更多人聽(tīng)，是文旅推介的創(chuàng)新方式。做好文物管理與展出安排、博物館空間優(yōu)化設(shè)計(jì)、表情包創(chuàng)意征集等，是博物館需要思考并付諸實(shí)踐的。對(duì)于觀眾，趣味參與不等于低俗惡搞，在制作表情包時(shí)也要保持對(duì)文物的敬畏之心，在尊重歷史和文化的前提下創(chuàng)作。

讓博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)變得有溫度、有新意的前提是有深度、有高度。研發(fā)者要意識(shí)到文創(chuàng)不是簡(jiǎn)單的文字或圖案的復(fù)制粘貼，大量短平快生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品不能算是好的文創(chuàng)產(chǎn)品。如何做到著眼于文化意義上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)？甘肅省博物館推出的綠馬毛絨玩具是不錯(cuò)的案例。“丑萌”“魔性”是眾多網(wǎng)友對(duì)于這匹綠馬的評(píng)論，但觀看過(guò)銅奔馬實(shí)物的網(wǎng)友表示，“丑萌”綠馬其實(shí)也生動(dòng)傳神地復(fù)刻了銅奔馬文物的正面，表示“其實(shí)就是完美復(fù)刻” 。

文物本身的“加持”是文創(chuàng)得以迅速出圈的關(guān)鍵?！笆卣辈拍堋皠?chuàng)新”，無(wú)論多么魔性，博物館文創(chuàng)首先應(yīng)謹(jǐn)遵文物原本的細(xì)節(jié)，抓住特點(diǎn)，才能在“根基”之上做出“出圈”的創(chuàng)新。培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神、勤于鉆研的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)和消費(fèi)者心理，“出圈”文創(chuàng)自然可以解鎖流量密碼。

博物館文創(chuàng)應(yīng)該盡量貼近生活、富有靈魂，不論做成何種形式，重點(diǎn)是讓更多人去了解歷史、關(guān)注文物。掌握潮流趨勢(shì)，激活這些文創(chuàng)的生命力，關(guān)注其推動(dòng)文化傳播、普及歷史知識(shí)的意義。

在博物館體驗(yàn)"“活著”的文物

文博活化

熱愛(ài)逛博物館的朋友，凝視文物時(shí)或許幻想過(guò)“這些文物活過(guò)來(lái)會(huì)如何？”文物“活”起來(lái)，打破靜態(tài)和古今界限，畫(huà)面令人遐想。如今，文物真的“活”起來(lái)了，她們是《唐宮夜宴》里的可愛(ài)少女，又或者是《俑立千年》里的各色陶俑……近年來(lái)，博物館里的歌舞演出、古樂(lè)演奏、話劇、導(dǎo)覽劇等精彩紛呈，讓觀眾直呼過(guò)癮。文物不再是靜默地被動(dòng)凝視，也不僅僅局限于白天與人們見(jiàn)面。文博戲劇、博物館奇妙夜等成為一種新潮，文博活化助力文化傳承，豐富人們的精神文化生活。

博物館+戲劇，創(chuàng)意融合

傳統(tǒng)的博物館游覽，主要是“我講你聽(tīng)”。當(dāng)下新潮的博物館游覽卻注重互動(dòng)性沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾分秒“入戲”。北京李大釗故居推出的沉浸式導(dǎo)覽劇《守常先生》，是國(guó)內(nèi)首部紅色博物館沉浸式導(dǎo)覽劇。李大釗故居位于西城區(qū)文華胡同，是一座質(zhì)樸、靜謐的三合院。李大釗先生和家人曾在這里生活近四年。也正是在這里，李大釗為傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨做出了巨大貢獻(xiàn)。該劇結(jié)合李大釗和家人居住生活的史料編排，以他簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)和對(duì)子女的教育為主，通過(guò)移步換景、實(shí)地講解、參與互動(dòng)的方式，讓參觀者“身臨其境”地穿梭在院內(nèi)、堂屋等空間，感受李大釗先生在故居的生活。

北京宣南文化博物館于2023年5月18日重新開(kāi)館之際，推出國(guó)內(nèi)首部沉浸式導(dǎo)覽劇《宣南往士》，重現(xiàn)了公車(chē)上書(shū)、戊戌變法、公祭楊椒山等重要?dú)v史事件。該劇以“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲——北京宣南士鄉(xiāng)歷史文化展”為基礎(chǔ)，用第一人稱(chēng)視角，由“石額公”和“弘生”兩個(gè)虛構(gòu)角色引導(dǎo)觀眾走入展廳，帶觀眾置身展廳，仿若穿越時(shí)空“見(jiàn)證”歷史。在老神仙“石額公”的引領(lǐng)下，觀眾隨“弘生”一起到孫公園領(lǐng)略萬(wàn)卷樓風(fēng)采，看顏李講學(xué)論道，賞筆墨丹青，聽(tīng)公祭椒山，解讀宣南報(bào)業(yè)。

一場(chǎng)更開(kāi)放、更親切、更豐盛的文化盛宴，打破演員與觀眾之間的空間界限，觀眾穿越時(shí)空，零距離感受博物館與戲劇融合的魅力。博物館+戲劇的創(chuàng)意演出還有許多，如以敦煌文化為主題的沙漠實(shí)景劇《敦煌盛典》、室內(nèi)情景體驗(yàn)劇《又見(jiàn)敦煌》、洞窟式沉浸體驗(yàn)劇《樂(lè)動(dòng)敦煌》、大型情景音畫(huà)劇《千手千眼》。又如國(guó)家典籍博物館推出的國(guó)風(fēng)科幻沉浸式戲劇《永樂(lè)長(zhǎng)思》，利用尋寶探險(xiǎn)類(lèi)劇情對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行闡釋推廣和弘揚(yáng)創(chuàng)新，引領(lǐng)觀眾了解《永樂(lè)大典》的前世今生。

觀眾從看史、聽(tīng)史，到“置身史內(nèi)”，變成歷史的“親歷者”和“見(jiàn)證者”，由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與。博物館+戲劇讓文物活起來(lái)，讓文化活起來(lái)，吸引更多人打卡游覽。

博物館奇妙夜，拓展文旅新空間

電影《博物館奇妙夜》以博物館為背景，展示了一個(gè)奇幻世界。展品在晚上變得栩栩如生，不再是靜態(tài)的，而是活靈活現(xiàn)、動(dòng)態(tài)十足。展品還表現(xiàn)出互動(dòng)性，它們不僅在畫(huà)面中被動(dòng)移動(dòng)，還與主角、其他展品、館內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)。電影版的博物館奇妙夜引人向往，現(xiàn)實(shí)生活中的博物館奇妙夜同樣創(chuàng)意吸睛。

如同盛夏的高溫天氣，全國(guó)的熱門(mén)博物館也熱得發(fā)燙。還有一些游客反映，因博物館閉館時(shí)間較早，根本逛不過(guò)癮，呼吁“博物館能不能晚點(diǎn)下班”。讓博物館“晚點(diǎn)下班”，反映出人們的期待和精神剛需。

其實(shí)，博物館“晚點(diǎn)下班”早有嘗試。國(guó)家自然博物館自2006年首次舉辦“博物館之夜”活動(dòng)以來(lái)，已接待觀眾近10萬(wàn)人次。近年來(lái)，各地博物館也開(kāi)啟延時(shí)服務(wù)。浙江自然博物院在兩年前開(kāi)設(shè)了全國(guó)首個(gè)“24小時(shí)博物館”，周一至周五開(kāi)放到晚上12點(diǎn)，周六、周日全天開(kāi)放，“夜游服務(wù)”圈粉無(wú)數(shù)。上海、成都等地不少博物館也紛紛發(fā)布通知，加入暑期延時(shí)開(kāi)放的隊(duì)伍。

博物館之夜不僅是時(shí)間延長(zhǎng)，還有更多元、更好玩的“打開(kāi)方式”。如，洛陽(yáng)多家博物館推出“夜宿博物館+劇本殺+科技”，讓游客沉浸式感受傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意“碰撞”；上海四十多家博物館暑期開(kāi)啟“博物館奇妙夜”活動(dòng)，讓觀眾體驗(yàn)“特展+活動(dòng)+文創(chuàng)+社交”的文化新空間。

文博活化，玩轉(zhuǎn)各類(lèi)創(chuàng)新形式

博物館是人類(lèi)收藏歷史記憶憑證和熔鑄新文化的殿堂，擔(dān)負(fù)著保護(hù)、研究和展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境遺存、推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的重要職能，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。新時(shí)代的10年，我國(guó)基本形成了類(lèi)型豐富、主體多元、普惠均等的現(xiàn)代博物館體系，文博活化是文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展的必然。

《歸元2023——遺落的明珠》《盛世歡歌》《湖光洄夢(mèng)》等創(chuàng)意表演，蘇州灣博物館“博物館之夜”、青島啤酒博物館金色奇妙夜……文博活化樣式多，創(chuàng)意體驗(yàn)正當(dāng)時(shí)。

以文化人、以文惠民，以文潤(rùn)城、以文興業(yè)。一個(gè)博物館，一所大學(xué)校。無(wú)論是在白天，還是在夜晚，博物館都是點(diǎn)亮城市文化之光的璀璨明珠，歷史與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)在此交融，綻放出更加絢麗的光彩。

游戲重現(xiàn)文博

可以玩的“黑神話”

就在幾年前，或許人們都不會(huì)想到博物館衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品會(huì)像如今這般繁花似錦、桃紅柳綠。

這些年，各大城市中的博物館，早已脫下“高冷”的外衣，試圖與人們走得更近一些，再近一些。這不，就連電子游戲、劇本殺這類(lèi)產(chǎn)品也開(kāi)始跨界助力文博行業(yè)，讓各大城市的博物館們爭(zhēng)奇斗艷，煥發(fā)出新的生機(jī)。

那些在游戲里復(fù)活的“寶藏”

每一件文物，都是千年文化的烙印，它們雖無(wú)言無(wú)語(yǔ)，卻為我們今天的創(chuàng)意者們提供了一個(gè)又一個(gè)新奇而又具有意義的故事原型，更為我們一些故事重塑行業(yè)，比如游戲產(chǎn)業(yè)者，默默講述了無(wú)數(shù)被掩埋的歷史場(chǎng)景和故事。

成都金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶——太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，便于2022年初出現(xiàn)在了網(wǎng)易旗下游戲《永劫無(wú)間》中，演繹了一個(gè)“夢(mèng)遇神烏，燃戰(zhàn)即啟”的故事。整套金烏主題皮膚以金沙遺址博物館館藏珍寶——商周太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾為設(shè)計(jì)參考，將鳥(niǎo)羽元素作為紋樣和裝飾貫穿全身，以太陽(yáng)元素作為底紋，再現(xiàn)了“金烏負(fù)日”的神話傳說(shuō)。

如此這般操作的博物館明星們，相繼迎來(lái)了它們的新面目，如以龍門(mén)石窟聞名天下的洛陽(yáng)龍門(mén)得以在虛擬世界中彌補(bǔ)亂世遭劫的遺憾，游戲《新倩女幽魂》做到了盧舍那大佛的完美再現(xiàn)。游戲《原神》與三星堆博物館跨界合作，推出宣傳視頻和系列周邊產(chǎn)品，還將文物形象植入游戲場(chǎng)景。就在不久之前，浙江省博物館也與游戲《未定事件簿》聯(lián)動(dòng)舉辦線下打卡活動(dòng)。蘇州博物館里，則設(shè)置起游戲《崩壞：星穹鐵道》活動(dòng)展區(qū)，游戲中的角色“阮·梅”成了博物館的“講解員”。

另外，2022年手游《獵魂覺(jué)醒》攜手盤(pán)龍城遺址博物院，推出全新文旅跨界特別企劃“盤(pán)龍傳說(shuō)”，通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)新演繹，為玩家營(yíng)造了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“遺跡之旅”。玩家可在古老文明的熏陶中，輕松地了解盤(pán)龍城遺址和商朝歷史文化。

還有一款《黑神話·悟空》的游戲，還原了山西古建實(shí)景，畫(huà)面震撼，預(yù)售開(kāi)啟短短五分鐘內(nèi)，即告售罄，全球銷(xiāo)售額突破一億元。

當(dāng)博物館遇上“劇本殺”

如今，一到暑假、寒假便是各大城市的“80后”“90后”寶爸寶媽們帶著小朋友打卡各色博物館的旺季。當(dāng)觀展成為大人、小朋友的必備，博物館館配文創(chuàng)便成了常規(guī)操作。此外，博物館還能和劇本殺聯(lián)合起來(lái)搞事情。

博物館“劇本殺”不僅是一次簡(jiǎn)單的游戲，更是一次深度的歷史體驗(yàn)。參與者可在扮演角色的過(guò)程中，獲得知識(shí)，帶入情感，并將歷史學(xué)習(xí)與輕松體驗(yàn)相融合。

觀眾可以在國(guó)家典籍博物館的甲骨文展覽中進(jìn)行《山海社的試煉》，在湖南博物院里探索《馬王堆符文之謎》，在洛陽(yáng)古墓博物館里探尋《古墓探秘》，還可以去長(zhǎng)沙市博物館和湖南省茶葉博物館聯(lián)合打造的《法門(mén)夢(mèng)影》里體驗(yàn)一番。

人們可以通過(guò)不同人物的角色扮演，“穿越”到不同的歷史時(shí)段，與歷史人物互動(dòng)。伴隨不同歷史下的各種樂(lè)器，如琵琶、篳篥、鼓等傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的旋律，在故事化的互動(dòng)中逐步收集和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。

除此以外，人們還可以在虛幻的數(shù)字世界一睹寶藏們的“前世今生”，遙想人物故事及情節(jié)發(fā)展，并可在相應(yīng)的體驗(yàn)區(qū)佩戴VR眼鏡、手持手柄，化身樂(lè)師完成一場(chǎng)前所未有的精彩演奏。

游戲科技正在拓展文物創(chuàng)新表達(dá)的想象空間，游戲技術(shù)已成為文博機(jī)構(gòu)虛實(shí)融合場(chǎng)景的重要技術(shù)力量。

當(dāng)文化藝術(shù)打破固有圈層，我們不僅可以獲得更廣闊的觀展體驗(yàn)，還可深入其中，在那一瞬間成為“歷史”的一部分。

萬(wàn)物皆可AI

當(dāng)AI照進(jìn)博物館

當(dāng)古老的文物與現(xiàn)代的科技相遇，會(huì)擦出怎樣的火花？隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，博物館這一傳統(tǒng)展示人類(lèi)文明的場(chǎng)所，正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的變革。AI技術(shù)的介入，不僅極大地提升了展覽的互動(dòng)性和教育性，更讓參觀者能夠以一種全新的視角，深入體驗(yàn)和理解歷史與文化。

在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，博物館不再僅僅是靜態(tài)的展品陳列，而是變成了一個(gè)充滿活力、能夠與觀眾進(jìn)行交流的智能空間。AI技術(shù)的應(yīng)用，使得每一件展品都能夠“活”起來(lái)，講述自己的故事，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，讓歷史變得更加生動(dòng)和立體。

從智能導(dǎo)覽機(jī)器人到增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）展覽，從虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)到個(gè)性化推薦系統(tǒng)，AI技術(shù)正在以多種方式重塑博物館的展覽模式。通過(guò)這些技術(shù)參觀者不僅能夠更加便捷地獲取信息，而且能夠根據(jù)個(gè)人興趣和需求，獲得定制化的參觀體驗(yàn)。

眼下，新升級(jí)改造的浙江省博物館，打造了沉浸式數(shù)字影像空間，通過(guò)數(shù)字的方式，讓浙江省博物館《富春山居圖·剩山圖》和臺(tái)北故宮博物院《富春山居圖·無(wú)用師卷》再現(xiàn)合璧。這是繼十多年前《富春山居圖》在中國(guó)臺(tái)灣“合璧”后的又一次“團(tuán)圓”。

《富春山居圖》虛擬合璧

《富春山居圖》是元代著名畫(huà)家黃公望的杰作，清初不幸因火焚而斷為兩段，分別稱(chēng)為《剩山圖》和《無(wú)用師卷》。其中，《剩山圖》由浙江省博物館收藏，而《無(wú)用師卷》則由臺(tái)北故宮博物院收藏。這兩部分在2011年6月1日通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了合璧展出。

為了滿足人們讓殘畫(huà)“團(tuán)圓”的心愿，臺(tái)北故宮博物院運(yùn)用了多媒體技術(shù)，首先模擬了圖卷合璧后的情景，然后通過(guò)3D技術(shù)將模擬圖呈現(xiàn)在40米長(zhǎng)的電子屏上。這種技術(shù)的使用不僅讓分開(kāi)數(shù)百年的兩幅畫(huà)在視覺(jué)上實(shí)現(xiàn)了“合璧”，也向偉大的畫(huà)家黃公望致敬，并通過(guò)現(xiàn)代科技放大了原作的魅力。

此外，臺(tái)北故宮博物院還計(jì)劃邀請(qǐng)新媒體藝術(shù)家林俊廷制作3D動(dòng)畫(huà)版《富春山居圖》，參照黃公望《寫(xiě)山水訣》里的畫(huà)樹(shù)、山石、云水、點(diǎn)景物及構(gòu)圖的要訣，讓觀眾能夠身臨其境地體驗(yàn)黃公望藝術(shù)的多元變化。通過(guò)這些創(chuàng)新的展示方式，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得這幅傳世名作以一種全新的形式呈現(xiàn)給了現(xiàn)代觀眾。異地的展品可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)“合璧”，那么也能通過(guò)這樣的方式在“原作”不搬動(dòng)的情況下在異地展出。

天龍山石窟數(shù)字復(fù)原國(guó)際巡展

2024年5月，在希臘舉行的“美成天龍——天龍山石窟數(shù)字復(fù)原國(guó)際巡展”吸引了大批民眾前來(lái)欣賞了解中國(guó)石窟藝術(shù)。這個(gè)石窟造像展在不可能挪移石窟的情況下通過(guò)復(fù)原技術(shù)，到達(dá)多地展覽。自2021年10月開(kāi)始“美成天龍”在南京大報(bào)恩寺遺址博物館展出兩個(gè)月。2023年9月，到埃及開(kāi)羅中國(guó)文化中心開(kāi)展，由太原市文物局與開(kāi)羅中國(guó)文化中心聯(lián)合主辦；同年12月巡展回到國(guó)內(nèi)，中國(guó)政法大學(xué)作為全國(guó)高校的首站展出。2024年5月，“美成天龍”在希臘雅典扎皮翁宮開(kāi)展。作為國(guó)家“中華文化走出去”重點(diǎn)推廣項(xiàng)目之一，該展覽也曾在法國(guó)展出。

天龍山石窟位于山西省太原市晉源區(qū)西南40千米處的天龍山山腰，始鑿于北魏，其后東魏、北齊、隋、唐歷代開(kāi)鑿，現(xiàn)存25窟，分列于東西兩峰山崖間。天龍山石窟自東向西排列，其中東峰分上下兩層，上層4窟，下層8窟，第1窟面東；西峰13窟，其中第11窟面東，第19、20窟面西，其余洞窟皆坐北朝南。這些石窟中存有1500余尊造像以及1144幅（頂）浮雕、藻井、畫(huà)像，以其精湛的石雕藝術(shù)和豐富的歷史價(jià)值而聞名，是中國(guó)十大石窟之一?！懊莱商忑垺闭褂[利用了沉浸式影院、幻影成像、全息影像等科技手段，數(shù)字化再現(xiàn)了天龍山石窟藝術(shù)，并在不同國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行展示，促進(jìn)了中外文化交流。

兩千年前的辛追夫人AI復(fù)原

當(dāng)兩千年前的古人坐在你面前，跟你聊起她那個(gè)時(shí)代的故事，會(huì)是怎樣一種場(chǎng)景？2024年5月17日，在國(guó)際博物館日前夕，湖南博物院首次公開(kāi)發(fā)布“辛追夫人”3D數(shù)字人形象。辛追夫人是漢代長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子，在1972年被發(fā)掘時(shí)，尸體被保護(hù)得很好，全身尚有柔軟的彈性，皮膚細(xì)密而滑膩，部分關(guān)節(jié)還可以轉(zhuǎn)動(dòng)——兩千多歲的“年紀(jì)”，讓辛追夫人“創(chuàng)造了世界尸體保存紀(jì)錄中的奇跡”。

如今以辛追夫人為原型，進(jìn)行數(shù)字形象建立和互動(dòng)智能體打造，最大限度復(fù)原了其容貌，此次官宣的“辛追夫人”3D數(shù)字人形象，分別為年齡約35歲的全身坐姿版和50歲左右的頭部形象，可交互的AI智能體計(jì)劃在下半年推出。據(jù)透露，完成版的“辛追夫人”3D數(shù)字人將成為全球首個(gè)基于兩千年前保存完好的真實(shí)濕尸為原型打造的虛擬數(shù)字人。

目前，AI團(tuán)隊(duì)還在緊鑼密鼓地進(jìn)行“西漢向量數(shù)據(jù)庫(kù)”完善、多模態(tài)交互體驗(yàn)優(yōu)化等重要步驟。經(jīng)過(guò)跟AI智能體多輪、長(zhǎng)周期記憶對(duì)話式互動(dòng)，建立“辛追夫人”AI智能體大語(yǔ)言模型及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)等。完成版的“辛追夫人”還將首次嘗試語(yǔ)意識(shí)別，使“她”在多種不同能力語(yǔ)言模型中自由切換，并擅長(zhǎng)文物講解、共情和實(shí)時(shí)對(duì)話等；而且結(jié)合視素（即口語(yǔ)中音素的視覺(jué)描述。它定義了一個(gè)人說(shuō)話時(shí)面部和嘴巴的位置或者狀態(tài)）口型匹配技術(shù)，使“她”的說(shuō)話狀態(tài)更為逼真。

除了以上數(shù)字技術(shù)嘗試，在揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館，觀眾可以通過(guò)裸眼3D，以全景視角，一鏡穿越大運(yùn)河沿岸8省的17座城市；在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟沉浸式體驗(yàn)館，魚(yú)躍龍門(mén)、飛天牡丹等龍門(mén)文化符號(hào)通過(guò)全息投影呈現(xiàn)于人們面前；在線上打開(kāi)敦煌“數(shù)字藏經(jīng)洞”，可以毫米級(jí)高精度地觀察敦煌藏經(jīng)洞文物……

數(shù)字文博讓藏品“活”起來(lái)，線上“云”逛館打破時(shí)空限制。文博領(lǐng)域與數(shù)字技術(shù)深度融合，使文物在當(dāng)代煥發(fā)活力、彰顯價(jià)值。AR、VR、AI等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，讓“文物活起來(lái)”，博物館“永不閉幕”，也讓承載中華文明基因的瑰寶更好地?fù)肀Ч姾臀磥?lái)。