跟著《黑神話：悟空》游晉北

與其說(shuō)是游戲帶火了山西文旅，不如說(shuō)是山西傳承下的璀璨文化成就了《黑神話：悟空》。

今年8月底，中國(guó)第一款3A游戲《黑神話：悟空》發(fā)布，帶火了山西文旅。游戲團(tuán)隊(duì)在歷時(shí)6年的制作過(guò)程中曾到全國(guó)各處實(shí)地踩點(diǎn)古建古跡，應(yīng)用到游戲當(dāng)中，全國(guó)36處取景的點(diǎn)位在山西的就高達(dá)27處。這讓原本寂寂無(wú)聞的山西，一下就聲名顯赫。因?yàn)樯轿饕皇?，就擁有全?guó)70%的地面古建筑遺存。

《黑神話：悟空》“出世”前，在暑期熱門時(shí)間段，我們走訪了晉北和晉中的古建筑遺存，實(shí)地感受了千年文化的余韻。

晉北集中在山西大同一帶，在山西省會(huì)太原市以北，從太原到晉北坐動(dòng)車要兩個(gè)小時(shí)，近300公里。這里是黃土高原與草原的交界處，是農(nóng)耕文明和游牧文明的碰撞地帶，也是古時(shí)兵家必爭(zhēng)之地。當(dāng)北方的粗獷大氣遇見(jiàn)草原的雄渾開(kāi)闊，二者的交融造就了這里獨(dú)有的魅力，從留存千年的古建筑里也能窺見(jiàn)這里歷史上的興衰成敗。

最古應(yīng)縣木塔和最奇恒山懸空寺

第一站，前往有著千年歷史的佛宮寺，俗稱應(yīng)縣木塔，位于大同市西南方六七十公里的朔州市應(yīng)縣。

創(chuàng)建于遼清寧二年（1056）的應(yīng)縣釋迦木塔是世界上最古老、最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與法國(guó)埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔一起，被世人稱為“世界三大奇塔”。1933年，梁思成先生考察應(yīng)縣木塔時(shí)，稱佛宮寺釋迦木塔“是世界上獨(dú)一無(wú)二的偉大杰作，實(shí)屬國(guó)之瑰寶，世之奇葩”。

有著如此聲譽(yù)的應(yīng)縣木塔，讓人充滿了向往，但當(dāng)初進(jìn)入佛宮寺地界，塵土“洋溢”的步道，兩側(cè)紅色推車并列形成的“美食街”，讓人心里頓生落差。抬頭望去，近70米高六重檐的八角木塔倒是舉目可見(jiàn)，可怎么也不能將“世界之最”的頭銜與眼前這一切聯(lián)系起來(lái)。古建大省山西果然“低調(diào)”，希望因游戲帶火的這一波“潑天富貴”，能讓這些千年遺存得到更多的保護(hù)。

進(jìn)到景區(qū)內(nèi)，木塔居于正中，四周是鐘樓、鼓樓、夾屋和配殿，這種平面布局是南北朝塔院式佛寺的延續(xù)，居中的木塔實(shí)際就是佛宮寺當(dāng)中的主殿。木塔由塔基、塔身和塔剎三部分組成；塔身外觀5層，每層之間設(shè)暗層一級(jí)，實(shí)為9層；塔剎即塔尖部分，通高11.7米，相當(dāng)于現(xiàn)代的3層樓高，光這一個(gè)數(shù)據(jù)，就能夠想象到這座木塔的偉岸了。塔內(nèi)有彩塑共計(jì)24尊，目前開(kāi)放給游客的只有第一層，正中高達(dá)11米的釋迦牟尼像，是遼代塑造的，肅穆而端莊，托舉的力士和環(huán)繞的游龍塑像生動(dòng)而有趣。木塔底層直徑30米，繞塔一周，可以近距離欣賞到木塔的鋪?zhàn)?。鋪?zhàn)骱?jiǎn)單來(lái)說(shuō)是木構(gòu)架建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，我們常聽(tīng)到的“斗拱”，就是其中一種，而整個(gè)應(yīng)縣木塔用到的鋪?zhàn)鞣N類達(dá)54種之多，可謂遼代鋪?zhàn)鞑┪镳^。

想想整個(gè)應(yīng)縣木塔遠(yuǎn)在千年以前就是由這些鋪?zhàn)鞔罱?，沒(méi)有使用一根釘子，巍峨聳立，抵御了數(shù)十次地震，當(dāng)它越過(guò)千年的時(shí)光呈現(xiàn)在人們眼前時(shí)，不得不說(shuō)是一種奇跡，古人人工創(chuàng)造的奇跡，也是歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪、水火災(zāi)患后幸存的奇跡。現(xiàn)在木塔正以每年1毫米的速度發(fā)生傾斜，說(shuō)不清未來(lái)什么時(shí)候?qū)⒉辉佟敖涌汀?，且看且珍惜吧。從木塔出門步行5分鐘路程還有一處凈土寺，以主殿頂上九個(gè)“真龍”藻井聞名，可以順帶一游。

半天時(shí)間游完應(yīng)縣木塔，接著向東輾轉(zhuǎn)一個(gè)小時(shí)車程到渾源縣的懸空寺，這兩處古代木建筑皆出現(xiàn)在《黑神話：悟空》游戲當(dāng)中，因?yàn)樗鼈兌际志哂刑厣喸纯h的懸空寺位于北岳恒山隔壁一處峽谷的峭壁間。據(jù)《恒山志》與《渾源州志》記載，其創(chuàng)建于北魏太和十五年（491），唐、金、元及明、清均有修建，現(xiàn)存建筑為明、清遺構(gòu)。雖說(shuō)建筑本身時(shí)間上不及應(yīng)縣木塔古老，但懸空寺僅憑立柱妥妥地“懸空”在峭壁上，集“奇、懸、巧”于一體，充分展現(xiàn)了古人的膽略和豐富浪漫的想象力。它是我國(guó)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特懸壁寺院，還曾被《時(shí)代》周刊公布為“全球十大奇險(xiǎn)建筑”之一。

整個(gè)寺院坐西朝東，懸崖壁南北“一”字排列，延綿約73米長(zhǎng)，漸次增高，最寬處約11米。我們看到全寺懸掛于峭壁間，看似是由樓宇下?lián)卧谑谏祥L(zhǎng)長(zhǎng)的柱子承重，其實(shí)那只是視覺(jué)效果，主要承重構(gòu)件還是鑿入石壁三分之二的石筑體，余下懸出三分之一加上碗口粗的木柱支承，讓整個(gè)建筑下臨深谷，樓閣懸空。全寺由一院兩樓及懸壁棧道組成，共有大小殿閣40余間，每層均設(shè)圍廊，兩樓之間用棧道相連，整個(gè)建筑看起來(lái)精巧又神奇。廟內(nèi)存有各種銅、鐵、泥、木、石等材質(zhì)的佛像80多尊，皆為明、清遺作。只不過(guò)要想登臨懸空寺，得提前購(gòu)登臨票，旺季票源緊張，即使購(gòu)得票常常也要排隊(duì)兩三個(gè)小時(shí)才能上去。若是遠(yuǎn)觀，懸空寺坐西朝東，上午陽(yáng)光照射到崖壁上，視覺(jué)效果呈現(xiàn)會(huì)更好看一些。

距離懸空寺五六公里還有一處永安禪寺，也是游戲取景地之一，它以滿墻明代壁畫而聞名，精細(xì)明麗的重彩工筆水陸畫，繪有各種人像882尊，水陸畫是明清時(shí)期佛教寺院為超度亡靈、普濟(jì)水陸一切鬼神而辦的在水陸法會(huì)上供奉宗教人物的畫。其中，尤其以一幅《撕臉明王》被人銘記，世人不承想，面目猙獰的鬼神明王雙手剝開(kāi)臉面，里面竟然是慈眉善目的一張臉。鑒于時(shí)間和交通關(guān)系，我們并未來(lái)得及一睹明王“真相”。

北魏“帝王成佛”云岡石窟和遼金皇家大寺華嚴(yán)寺

到晉北的第二日，我們前往大同最負(fù)盛名的云岡石窟。與敦煌石窟、龍門石窟、麥積山石窟并稱“中國(guó)四大石窟”之一的云岡石窟，開(kāi)鑿于北魏和平年間，延續(xù)到正光五年（524）結(jié)束，后世皆有補(bǔ)刻補(bǔ)塑。云岡石窟是一處最初以皇家實(shí)力營(yíng)造的石窟。北魏這個(gè)來(lái)自北方游牧民族的政權(quán)，在公元398年遷都平城（今大同），他們從開(kāi)國(guó)皇帝拓跋珪開(kāi)始崇佛興佛，雖然第三任皇帝拓跋燾發(fā)起過(guò)滅佛運(yùn)動(dòng)，但后世皇帝又復(fù)法弘揚(yáng)佛法，并積極學(xué)習(xí)中原文化推行漢化制度。

云岡石窟最大的五個(gè)石窟，后世以它們的總設(shè)計(jì)師曇曜法師的法號(hào)命名為曇曜五窟，塑造的是以北魏從開(kāi)國(guó)以來(lái)五位皇帝形象為原型的佛像。作為云岡石窟標(biāo)志性大佛的第20窟大佛，便是以北魏開(kāi)國(guó)皇帝拓跋珪為原型。該佛像因地震破壞了其外面的構(gòu)造而裸露在外。這尊大佛高目深鼻，衣衫線條簡(jiǎn)潔流暢，具有早期佛像造像藝術(shù)的犍陀羅風(fēng)格，即將古希臘古羅馬雕像風(fēng)格結(jié)合的佛像藝術(shù)，這種風(fēng)格從印度自西域傳到中國(guó)。最有意思的還是以滅佛的拓跋燾為原型的第18窟大佛，全身披著上千尊小佛像排列著的袈裟。這尊身披千佛袈裟的釋伽立佛像，左手撫胸，右手下垂，是懺悔的一種表態(tài)，也是對(duì)受難者的一種深深的撫慰。

曇曜五窟之后，云岡石窟的佛像風(fēng)格逐步“漢化”，佛像變得清瘦秀麗，衣著線條也更柔和貼切，這樣的佛像被稱為“秀骨清像”“曹衣出水”。同時(shí)也出現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格更為成熟的第12窟“音樂(lè)窟”和仿木建塔樓的第6窟。文字的表述遠(yuǎn)不及親臨其境帶來(lái)的震撼，當(dāng)佛國(guó)世界如千米3D畫卷在你眼前徐徐展開(kāi)，5萬(wàn)余尊塑像各具姿態(tài)，你能通過(guò)這些精湛的造像藝術(shù)感受到千年前人們的虔誠(chéng)，和佛法深入人心的魅力。

在云岡石窟足足觀賞大半天后，我們返回大同市區(qū)，這座曾經(jīng)作為北魏首都平城，遼代五個(gè)都城之一“西京”的城市，還有一座皇家寺院——華嚴(yán)寺等著我們。華嚴(yán)寺內(nèi)值得一看的有兩處殿堂，一處是薄伽教藏，它是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿，系遼代原作；一處是大雄寶殿，為遼代風(fēng)格金代重建，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存面積最大的金代佛殿。同樣是北方游牧民族進(jìn)踞中原的遼金，建筑也帶著他們的民族色彩——華嚴(yán)寺坐西朝東，它的選址及朝向就反映了契丹族信鬼拜日，以東為上的宗教信仰和居住習(xí)慣。

薄伽教藏作為藏經(jīng)殿，修筑“壁藏”用以藏經(jīng)，構(gòu)思巧妙，工藝考究，壁藏樓閣玲瓏剔透，被梁思成稱為“海內(nèi)孤品”。在實(shí)地我們看不到更多壁藏，但殿內(nèi)遼代遺作的佛像風(fēng)格秀逸，特別是一尊被郭沫若稱為“東方維納斯”的合掌露齒菩薩像，身段婀娜曼妙，面容秀美，口唇微張，將笑欲笑，是不可多得的藝術(shù)珍品。

另一處，華嚴(yán)寺的大雄寶殿給人的第一觀感就是大。說(shuō)得文雅一些，空間寬闊、造型莊重宏偉，氣勢(shì)磅礴；說(shuō)得形象一些，站得稍遠(yuǎn)一些，望著殿頂上一對(duì)“鴟吻”，就是屋頂正脊兩側(cè)的“冒尖兒”，看上去小小的脊獸，實(shí)際卻高達(dá)4.5米；說(shuō)得再接地氣一點(diǎn)，通常我們?nèi)サ降拇笮蹖毜罘湃鸱鹁退汩煔獾牧?，華嚴(yán)寺放著“五方佛”，加上菩薩，一共32尊佛像，可想這皇家氣度不凡。

可惜逛完華嚴(yán)寺，我們已經(jīng)人疲馬乏，時(shí)間也不夠去隔壁一處以明代四大金剛塑像著稱的善化寺，他們的“顯眼包”“表情包”形象也被應(yīng)用到《黑神話：悟空》游戲當(dāng)中。

大唐氣象佛光寺和最帥韋馱雙林寺

在晉北大同感受過(guò)北魏和遼金的雄渾氣魄，我們又南行前往晉中一帶的忻州和平遙。忻州距離大同動(dòng)車車程不到兩小時(shí)，擁有秀容古城的它是一座寶藏小城。我們稍作停留，開(kāi)車前往忻州東北百余公里的五臺(tái)山區(qū)，不為據(jù)說(shuō)求功名很靈的五臺(tái)山寺，而為中國(guó)現(xiàn)存最古老的唐代建筑南禪寺和佛光寺。

盛夏的北方山區(qū)褪去了大多時(shí)候的荒漠色調(diào)，換上滿眼生機(jī)的綠色，不再塵土飛揚(yáng)，反倒干凈而爽朗。在一個(gè)微雨的清晨，我們趕在旅游大巴到來(lái)之前到了心心念念的佛光寺。此刻，身處五臺(tái)山“外山”又被叫作“臺(tái)外”的佛光寺，在煙雨霧氣中頗有幾分深山老廟的祥瑞之氣。這座出現(xiàn)在敦煌壁畫上的唐代古寺，經(jīng)當(dāng)年梁思成和林徽因的找尋“回到凡間”。當(dāng)我們爬上陡峭及膝的臺(tái)階，與唐大中十一年（857）的東大殿對(duì)視，正如梁思成所說(shuō)，“偉大之斗拱、深遠(yuǎn)之檐出，屋頂和緩之斜度，穩(wěn)固莊嚴(yán)，含有無(wú)限力量，頗足以表示當(dāng)時(shí)方興未艾之朝氣”，一種大唐氣象，穿越千余年悠悠歲月，油然而生。

我們領(lǐng)略過(guò)大唐氣度后，放棄了回程路上的南禪寺，它是比佛光寺早75年（782）的一座唐代建筑?；氐叫弥莺笪覀兝^續(xù)乘動(dòng)車南下晉中市的平遙，在這個(gè)盛于明清的古城，將重建于明代的雙林寺作為我們此行的終篇。這個(gè)有著“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)”之稱的雙林寺，以一尊“中國(guó)第一韋馱像”入《黑神話：悟空》之戲。直面他時(shí)，這尊力士武中蘊(yùn)文，頗具動(dòng)勢(shì)，面目表情活靈活現(xiàn)，神采奕奕。除此之外，滿寺院的彩塑，尤其是特有的懸于空中的“懸塑”，慢慢看來(lái)，樣樣精品，仿佛都是些“活著”的“人物”，難怪游戲來(lái)此取材。

我們?cè)陔p林寺殿外遇見(jiàn)一位在此現(xiàn)場(chǎng)制作泥塑擺件的匠人，她正模仿著韋馱頭部造像，在濕泥板上刻畫。上前攀談幾句，她說(shuō)用這樣的方式將老祖宗們留下的藝術(shù)瑰寶傳承下去。其實(shí)《黑神話：悟空》這款游戲，讓全球眾多的玩家，通過(guò)游戲的方式接觸到我國(guó)燦爛的歷史文化，無(wú)疑也是一次通過(guò)虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的文化進(jìn)行傳承的嘗試。

與其說(shuō)是游戲帶火了山西文旅，不如說(shuō)是山西傳承下的璀璨文化成就了《黑神話：悟空》。晉北晉中之行后，我們也萌生了繼續(xù)晉南行的計(jì)劃，不知道因游戲帶火的山西文旅還會(huì)為我們帶來(lái)什么驚喜。