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      聚焦古詩文教學(xué),點亮文化底色

      2024-12-31 00:00:00鄭玉坤
      語文世界(小學(xué)版) 2024年8期
      關(guān)鍵詞:古詩文古詩古詩詞

      根據(jù)新課標(biāo)的要求,小學(xué)語文教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過優(yōu)秀文化的熏陶,逐步提高小學(xué)生的文化水平以及道德修養(yǎng)。擁有較強的綜合性、語言性和文化性,是語文學(xué)科的主要優(yōu)勢和特點,而文化性和語言性又集中體現(xiàn)在古詩文中。小學(xué)語文古詩文教學(xué)承載了漢語言文化傳承的重任,具有重要的教學(xué)價值。筆者以古詩文教學(xué)的意義作為切入點,談?wù)勑抡n標(biāo)背景下小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略。

      一、讓學(xué)生情真意切地“讀”

      書讀百遍,其義自見。學(xué)習(xí)古詩文,亦如是。通過形式多元、情真意切地“讀”,學(xué)生不僅可以更為通透地理解古詩文的主旨大意,還可以更為真切地體會古詩文的思想情感。在小學(xué)語文古詩文教學(xué)過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生“讀”,是一種最為簡單,且最為有效的方法。

      比如,教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級下冊《四時田園雜興(其三十一)》,教師不用過多地講解、分析,可以讓學(xué)生通過各種不同形式的朗讀,理解古詩的內(nèi)容。首先,通過大聲朗讀這首古詩,學(xué)生準(zhǔn)確地掌握了這首古詩的節(jié)奏,這也為學(xué)生進一步理解這首古詩的內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。緊接著,教師要求學(xué)生結(jié)合課文中的注釋,朗讀并思考每句詩描述的情景。以注釋為支架,以思考為蹊徑,以朗讀為推手,每一個學(xué)生由淺入深地理解詩句的意思。最后,教師為學(xué)生播放優(yōu)美的古箏曲,讓學(xué)生和著古箏曲,展開豐富的想象,大聲朗讀這首古詩,再次感受古詩的意境之美。

      實踐證明,通過情真意切地“讀”古詩文,學(xué)生就可以透過古詩文中的字眼,清晰、完整、真切地領(lǐng)略、感受、體會古詩文的優(yōu)美意境。

      二、讓學(xué)生暢所欲言地“議”

      因為學(xué)生的認(rèn)知能力存在差異,不同的學(xué)生在閱讀同一篇古詩文之后,收獲也會有所不同。有些學(xué)生對古詩文內(nèi)容的理解會更深一些,有些學(xué)生對古詩文情感的體驗會更真一些,有些學(xué)生對古詩文細(xì)節(jié)的掌握會更為透徹一些。為了讓全體學(xué)生更為全面、更為深入、更為細(xì)致地理解古詩文的內(nèi)容,體會古詩文的情感,掌握古詩文的細(xì)節(jié),教師可以組織學(xué)生暢所欲言地“議”。

      以統(tǒng)編版小學(xué)六年級語文上冊《西江月·夜行黃沙道中》的教學(xué)為例,在學(xué)生情真意切地朗讀這首古詩詞的基礎(chǔ)上,筆者組織學(xué)生暢所欲言地“議”。為了打開學(xué)生的“話匣子”,筆者提出了一個問題:“透過這首古詩詞,你能夠領(lǐng)略到哪些美景?”這個問題“一石激起千層浪”,迅速地打開了學(xué)生的“話匣子”。有的學(xué)生說:“我好像看到在一個月光皎潔的夜晚,有一只喜鵲站立在橫斜的樹枝上?!庇械膶W(xué)生說:“我仿佛聽到了清風(fēng)徐徐的夜晚,此起彼伏的蟬鳴聲?!边€有的學(xué)生說:“我好似聽到了,麥香四溢的稻田里的一片蛙聲。”在學(xué)生你一言我一語的交流中,古詩詞中描繪的景象從模糊變得清晰,學(xué)生對古詩詞的理解也從片面變得全面。暢所欲言地“議’,不僅讓古詩文教學(xué)的過程變得更加精彩、熱鬧、高效,也讓學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解變得更加全面。

      三、讓學(xué)生真情實意地“賞”

      品鑒欣賞是學(xué)生應(yīng)具備的基本能力和素養(yǎng),也是語文古詩文教學(xué)的重難點。為提升學(xué)生的鑒賞能力,拓展學(xué)生的思維邏輯,教師要改變以往傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生展開想象,結(jié)合對詩文內(nèi)容的理解自主構(gòu)建畫面,將古詩文與美術(shù)相融合,實現(xiàn)跨學(xué)科融合教學(xué)的目標(biāo),以此增添古詩文教學(xué)的趣味和生機。

      比如,《楓橋夜泊》這首古詩描寫的是詩人張繼離鄉(xiāng)后將船停泊在姑蘇城外寒山寺的所見所感,表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念之情。在課堂上,教師先組織學(xué)生帶著情感朗讀古詩,引導(dǎo)學(xué)生初步把握古詩的情感基調(diào)。接下來,教師將學(xué)生分為幾個小組,要求學(xué)生以小組為單位對詩文內(nèi)容進行逐句賞析,鼓勵學(xué)生在小組內(nèi)暢所欲言,從不同視角出發(fā)闡述對詩文內(nèi)容及情感的理解。為保證學(xué)生交流討論的效果,教師引導(dǎo)學(xué)生從具體詞語出發(fā)進行品鑒賞析,如先賞析“月落、江楓”等描寫的畫面,再深入了解古詩的背景。在學(xué)生討論結(jié)束后,教師要求學(xué)生閉上眼睛,在腦海中構(gòu)建詩文描繪的場景,體會作者對家鄉(xiāng)的思念之情。最后,教師鼓勵學(xué)生將腦海中的畫面呈現(xiàn)在紙上,對詩文內(nèi)容及作者的情感進行可視化處理,鍛煉學(xué)生的古詩文鑒賞能力。

      四、讓學(xué)生惟妙惟肖地“畫”

      自古以來,詩與畫有著不可分割的聯(lián)系。有因詩而作的畫,也有因畫而寫的詩,詩與畫之間,有著不解之緣。詩,因畫而變得更加具象;畫,因詩而變得更加唯美。正因為詩與畫之間有著緊密的聯(lián)系,所以在小學(xué)語文古詩文教學(xué)過程中,教師可以在引領(lǐng)學(xué)生理解古詩文主旨、體會古詩文情感的基礎(chǔ)上,惟妙惟肖地“畫”。如果說“讀”與“議”是輸入的過程,那么,“畫”,就是輸出的過程,就是學(xué)生表現(xiàn)自己對古詩文理解程度的過程。

      例如,在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)六年級語文下冊《竹石》這首古詩時,筆者設(shè)計了一些“畫”古詩活動,即讓學(xué)生根據(jù)自己對古詩文的理解,選擇古詩描繪的一角,或選擇古詩描繪的全景,拿起手中的畫筆,展開豐富的想象,描繪一幅與古詩文意境相符的唯美圖畫。當(dāng)每一個學(xué)生都完成了自己的畫作之后,筆者又組織他們進行互動交流。通過欣賞同學(xué)的畫作,學(xué)生就可以從不同的視角理解古詩文,就可以互相指出并完善理解上的偏差,進而更為精準(zhǔn)地理解古詩文的內(nèi)容,更為真切地體會古詩文的情感。

      顯而易見,惟妙惟肖地“畫”,不僅能夠讓課堂教學(xué)活動變得更加豐富多彩,還能夠讓學(xué)生將抽象的古詩文內(nèi)容具象化,讓學(xué)生形象直觀、清晰完整地理解古詩文。

      總之,古詩文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分,教師要采用多種教學(xué)方法,幫助學(xué)生全方位、多角度、深層次地理解古詩文的內(nèi)容,體會古詩文的思想情感。

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