學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論

[摘 要]作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，為我們提供了新時代馬克思主義的世界觀和方法論。

[關(guān)鍵詞]世界觀和方法論；黨的創(chuàng)新理論；馬克思主義哲學(xué)

一、黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論的重要性

以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，這是中國共產(chǎn)黨的鮮明特征。在百年光輝歷程中，黨始終堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論，即馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識和解決中國不同歷史時期的時代課題，帶領(lǐng)中國人民攻克了一個又一個的歷史難題。

（一）黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論是對馬克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨歷來重視馬克思主義的世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中國共產(chǎn)黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家都是精通馬克思主義的行家里手，毛澤東邀請艾思奇赴延安給黨員干部上哲學(xué)課，親自推動新哲學(xué)研究會的成立，在黨內(nèi)發(fā)起馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)動，為黨和國家培養(yǎng)了一批真正懂哲學(xué)、會用哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部，為中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命的勝利夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。鄧小平深刻理解和靈活運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的哲學(xué)基本原理，并與中國20世紀(jì)70年代的具體國情相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出一條中國特色社會主義之路。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記在深刻洞悉世界發(fā)展局勢的基礎(chǔ)上，注重運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法來分析國家新時期存在的各種問題矛盾，靈活運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義為新時期發(fā)展中國特色社會主義“開方制藥”，實(shí)現(xiàn)了我國制度優(yōu)勢與國家治理效能之間的持續(xù)轉(zhuǎn)換，也為解決世界發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國式方案和智慧，體現(xiàn)了其對馬克思主義世界觀和方法論的繼承和發(fā)展。

（二）黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論是新時代黨員干部駕馭復(fù)雜局面、提高工作能力的思想武器

黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論是全黨保持思想統(tǒng)一、行動一致的強(qiáng)大力量。在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程上，中國面臨的內(nèi)外風(fēng)險挑戰(zhàn)日益增多。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，來自國內(nèi)外的各種錯誤思潮伺機(jī)而入，稍不謹(jǐn)慎就會影響社會主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，造成人們的思想混亂。

二、“六個必須堅(jiān)持”是黨的創(chuàng)新理論的核心要義

黨的二十大報告中首次提出的“六個必須堅(jiān)持”，是新時代黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)新理論的核心要義，也是我們深刻把握黨的創(chuàng)新理論的立場觀點(diǎn)方法的重要突破點(diǎn)。

（一）堅(jiān)持人民至上

人民性是馬克思主義的理論品質(zhì)和本質(zhì)屬性。把堅(jiān)持人民至上放在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的首要位置，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨對歷史唯物主義的繼承和發(fā)展。

1.尊重人民群眾的歷史主體地位，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)

與歷史唯心主義的英雄史觀有著本質(zhì)區(qū)別，我們承認(rèn)少數(shù)英雄對社會發(fā)展起的關(guān)鍵作用，但始終認(rèn)為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾為我們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，同時，人民群眾也是推動社會變革的決定性力量。在百年光輝歷程中，黨始終緊緊依靠人民群眾，尊重群眾的智慧和創(chuàng)造，注重調(diào)動群眾的積極性。在全面深化改革新階段，更要尊重人民群眾的主體地位，為了人民群眾而改革，改革才有意義，依靠人民群眾進(jìn)行改革，改革才能成功[1]。盡管中國共產(chǎn)黨的黨員總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過了9800萬人，成為名副其實(shí)的第一大黨，但這9800多萬名黨員跟十四億人民群眾相比，也只能說是少數(shù)人。必須廓清中國共產(chǎn)黨和人民群眾的關(guān)系，黨是新時代中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而人民群眾是中國特色社會主義事業(yè)的實(shí)踐主體，因此黨的力量和根基都在人民。

2.走好新時代黨的群眾路線

黨的群眾路線是中國共產(chǎn)黨對群眾史觀的靈活運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展，是黨的生命線和傳家寶，也是每個黨員干部要內(nèi)化于心、外化于行的根本工作路線。為了誰、依靠誰，這是各國政黨都繞不開的一個話題。中國共產(chǎn)黨的答案始終如一：一切為了群眾，一切依靠群眾。群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益是我們所有方針路線政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們黨和國家的全部工作都是以人民為中心展開的，黨的群眾路線深刻體現(xiàn)了馬克思主義價值觀和方法論的高度統(tǒng)一。新形勢下，我們要潛心研究群眾工作的新規(guī)律和新特點(diǎn)，把互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段與全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨緊密結(jié)合，切實(shí)提高自身為群眾服務(wù)的水平和能力。

3.堅(jiān)持以人民為中心，始終站穩(wěn)人民立場

堅(jiān)持人民至上，要做到始終以人民為中心，站穩(wěn)人民立場。立場問題絕不是喊喊口號而已，需要黨員干部深入基層聽民聲、貼近群眾察民意、改進(jìn)作風(fēng)贏民心。在利益和誘惑面前毫不動搖，把人民的利益放在首位，全面落實(shí)為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)的權(quán)力觀，樹立“不貪一時之功、不圖一時之名、功成不必在我、功成必定有我”的政績觀。

堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)責(zé)任意識和使命意識。在全面從嚴(yán)治黨的形勢下，有些黨員干部開始“躺平擺爛”、消極無為，認(rèn)為不干事才能保證不出事，是宗旨意識、責(zé)任意識淡薄的集中體現(xiàn)。我們應(yīng)做新時代敢想、敢做、敢當(dāng)?shù)摹皠挪荨焙汀罢娼稹?，切?shí)踐行不斷為人民造福的初心。

（二）堅(jiān)持自信自立

基于對唯物辯證法中關(guān)于內(nèi)外因辯證關(guān)系的深刻把握，黨的“第三個歷史決議”和二十大報告中，都強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上”[2]。推動事物發(fā)展變化的原因可以歸納為內(nèi)因和外因，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，并且外因要通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。因此，國家和民族發(fā)展絕不能依靠外來援助，而要建立在本國人民艱苦奮斗的基礎(chǔ)之上。

1.筑牢對馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念

李大釗在各種主義和思潮泛濫的年代，堅(jiān)信將來的世界必將是赤旗的世界[3]；毛澤東在革命低潮時期，大膽預(yù)測將來的革命形勢必定如噴薄欲出的朝日般勢不可擋；鄧小平在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動遭遇重大挫折時期，堅(jiān)信馬克思主義的贊成者會越來越多，堅(jiān)信馬克思主義是真理。

2.堅(jiān)定“四個自信”，彰顯中華民族的志氣、骨氣、底氣

世界上沒有哪個國家、民族、政黨經(jīng)歷過中華民族、中國共產(chǎn)黨如此多的磨難而浴血重生。全黨9800多萬黨員務(wù)必要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在為人民服務(wù)的過程中帶動整個中華民族挺起精神脊梁，增強(qiáng)中國人民的志氣、骨氣和底氣。中國人有十足的實(shí)力和信心辦好自己的事情，走好自己的路。

3.堅(jiān)決反對因循守舊、故步自封，避免超越階段、超越現(xiàn)實(shí)的急于求成傾向

杜絕因盲目自信、因循守舊而故步自封、唯我獨(dú)尊。文明和文化因交流而歷久彌新，我們要保持虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒的開放包容精神。面對西方國家將中國定義為“發(fā)達(dá)國家”的陰謀，黨員干部要保持清醒的頭腦和戰(zhàn)略性的定力，堅(jiān)持實(shí)事求是、立足國情，準(zhǔn)確判斷和正確把握當(dāng)前國家所處的歷史方位和社會主要矛盾，并以此作為我們確定中心任務(wù)和制定政策的基本依據(jù)。

（三）堅(jiān)持守正創(chuàng)新

1.堅(jiān)持守正創(chuàng)新解答的是理論創(chuàng)新的基本原則和基本方向問題

它明確告訴我們應(yīng)該堅(jiān)守什么、突破什么。堅(jiān)持守正創(chuàng)新賡續(xù)了中華民族幾千年來恪守正道、革故鼎新的精神底蘊(yùn)和民族性格，是保證黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要密碼，也是馬克思主義理論的重要特征之一?？陀^世界是不斷運(yùn)動變化發(fā)展的，保守殘缺注定無出路。

2.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持把握方向和推進(jìn)變革相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新創(chuàng)造相統(tǒng)一

在中國特色社會主義新時代，我們應(yīng)該守何之正、創(chuàng)何之新，是值得格外關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問題。馬克思主義的基本原理、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義是我們新時代守正的基本遵循，如此“守正”才能應(yīng)“不變”。中國式現(xiàn)代化道路、人類文明形態(tài)是我們新時代創(chuàng)新的重要方向，如此創(chuàng)新才能應(yīng)“萬變”。

（四）堅(jiān)持問題導(dǎo)向

客觀世界不僅是變化不居的，更是普遍存在著矛盾的。我們應(yīng)在承認(rèn)矛盾在現(xiàn)實(shí)社會中的普遍性和客觀性的基礎(chǔ)上，真正掌握矛盾基本原理，增強(qiáng)問題意識，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，運(yùn)用科學(xué)方法努力去化解矛盾、解決問題。

1.有敢于正視問題的勇氣、有善于發(fā)現(xiàn)問題的敏銳

在改革發(fā)展新階段，中國經(jīng)濟(jì)社會各個層面的問題矛盾層出不窮，關(guān)鍵在于我們有沒有直面矛盾的自覺和勇氣。黨員干部在這方面不能將自己等同于普通群眾，在發(fā)現(xiàn)問題上要做到目光敏銳、快人一步，才能掌握工作主動權(quán)。

2.有科學(xué)分析問題的方法、有深入研究問題的耐心

發(fā)現(xiàn)問題是第一步，而分析研判問題是隨后的關(guān)鍵步驟。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。[4]”堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，學(xué)會綜合使用辯證唯物主義和歷史唯物主義這兩大“工具”分析問題，靈活運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律、系統(tǒng)優(yōu)化等原理快速準(zhǔn)確找出當(dāng)前問題的癥結(jié)所在，制定出切實(shí)可行的解決方案。

3.有勇于觸及矛盾的魄力、有長于解決問題的能力

我們面臨的棘手難題通常涉及深層次的利益沖突和復(fù)雜的人際關(guān)系協(xié)調(diào)，這個時候有沒有勇于觸及矛盾的魄力至關(guān)重要。黨員干部要將群眾利益放在首位，在不斷解決復(fù)雜問題的過程中提高個人綜合能力。

（五）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

習(xí)近平總書記將系統(tǒng)觀念概括為具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法[5]，是基于對聯(lián)系觀點(diǎn)的深刻把握。我們只有深入研究事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互作用、相互制約的辯證關(guān)系，才能在經(jīng)濟(jì)社會這個復(fù)雜多變的大系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧和全面協(xié)調(diào)。

1.牢記“國之大者”，樹立大局意識和全局觀念

想問題辦事情要學(xué)會著眼于整體，把國家發(fā)展大局作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵階段，當(dāng)我們面臨利益調(diào)整的挑戰(zhàn)時，敢于刀刃向內(nèi)，堅(jiān)持無私無畏的大局意識和全局觀念。黨員干部胸懷“國之大者”，不能只是唱高調(diào)、喊口號，而不去真正履行責(zé)任義務(wù)。滿足人民群眾對美好生活的向往、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是國之大者；貫徹落實(shí)好第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)是國之大者；保障好國家糧食安全和能源安全是國之大者，我們要做到時時事事心中有數(shù)。

2.不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)的七種思維能力，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對從唯物辯證法和唯物史觀中總結(jié)科學(xué)思維方式和工作方法的高度重視。以戰(zhàn)略思維謀劃全局，以歷史思維劃定方向，以辯證思維求解難題，以系統(tǒng)思維做好統(tǒng)籌，以創(chuàng)新思維求得突破，以法治思維謀求善治，以底線思維規(guī)避風(fēng)險，培養(yǎng)和提高這七種思維能力既是對堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的深刻把握，也是我們下好先手棋、打贏主動仗的必由之路。

（六）堅(jiān)持胸懷天下

中國共產(chǎn)黨在從建黨之初的幾十個共產(chǎn)黨員到成長為世界第一大黨的整個過程中，一直秉持為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)的格局胸懷，并在新時代提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義核心要義的繼承和發(fā)展，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義歷史觀的豐富和拓展。

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以世界眼光關(guān)注全人類的前途命運(yùn)，從人類發(fā)展的總潮流、世界變化的大格局出發(fā)去觀察和認(rèn)識世界。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，在國際爭端中始終站在歷史正確的一邊，站在人類文明進(jìn)步的一邊，駁斥任何形式的種族優(yōu)越論和文明優(yōu)越論，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。

三、怎樣學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論

（一）抓根本，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)

哲學(xué)被古人稱為人類的智慧之學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是人們對所生存的世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，是從整體性、普遍性上對整個世界的宏觀把握?！傲鶄€必須堅(jiān)持”是對馬克思主義哲學(xué)的繼承發(fā)展和系統(tǒng)創(chuàng)新。黨員干部要使自身的世界觀和方法論建立在科學(xué)和真理基石之上，就必須切實(shí)在馬克思主義哲學(xué)上下大功夫、下真功夫，學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)扎實(shí)。

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持知行合一

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的主要理論品質(zhì)之一，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)際是最有效的學(xué)習(xí)方法。黨的創(chuàng)新理論關(guān)于馬克思主義世界觀方法論的闡釋，本身就是建立在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)踐應(yīng)該成為我們掌握科學(xué)世界觀方法論的基本出發(fā)點(diǎn)和主要陣地。

（三）學(xué)方法和修黨性相結(jié)合

世界觀和方法論問題不僅是哲學(xué)素養(yǎng)和工作方法問題，也是黨性修養(yǎng)問題。我們在學(xué)習(xí)領(lǐng)會“六個必須堅(jiān)持”的過程中，必須同時加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高自身政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)，才能真正把黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論、貫穿其中的基本立場觀點(diǎn)方法成功轉(zhuǎn)化為自己的思想武器，克服“本領(lǐng)恐慌”。

結(jié)束語

中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，黨員干部的綜合素質(zhì)和工作能力應(yīng)該迅速跟上，要深入學(xué)習(xí)和把握黨的創(chuàng)新理論的世界觀和方法論，逢山開路、遇水架橋，方能練就破解改革發(fā)展難題的高強(qiáng)本領(lǐng)。

參考文獻(xiàn)

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[3]李大釗全集：第2卷[M].北京：人民出版社，2013.

[4]習(xí)近平.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論[J].奮斗，2019（1）：1-5.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第4卷[M].北京：外文出版社，2022.

作者簡介：梁蕓蕓（1987— ），女，漢族，山東聊城人，中共聊城市委黨校，副教授，碩士。研究方向：馬克思主義中國化。