本土文化與初中美術課堂教學融合的策略探究

摘" 要：2023年十四屆全國人大一次會議閉幕后，國務院總理李強就記者提問時強調(diào)了“保護和傳承好地域文化、鄉(xiāng)土文化”。如何讓傳統(tǒng)本土文化根植課堂，是美術教師需要認真思考的問題。本土文化通過“傳”與“承”相結(jié)合，源于生活，更要直觀地展示在課堂中，被學生所接受。如何把本土文化更好地呈現(xiàn)在課堂上，需要美術教師深入探究身邊的本土文化，通過不同的教學方法和策略，把中國不同地方的風土人情、民俗和傳統(tǒng)文化融入學生的內(nèi)心。

關鍵詞：本土文化資源；美育課堂；民俗文化

一、本土文化與美術課堂教學融合的必要性

本土文化是各種文化經(jīng)過本民族習慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，具有自己的獨特性、民族性和純粹性，是本土獨創(chuàng)的一種文化形式；汲取了地域文化和風俗習慣的精華，是勞動人民長期在實踐中創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和，所以具有很強烈的地域特色。

具有千年歷史的廣西南寧市賓陽縣，具有深厚的嶺南文化，教師應把賓陽本土文化帶入課堂，讓學生為自己作為一個賓陽人而驕傲。賓陽本土的嶺南特色文化資源相當豐富，有本土藝術文化中獨特設計風格的建筑（黃家大屋）、開放多元的園林文化（蔡氏古宅）、韻味十足的賓陽師公劇和露圩壯歌、精巧實用的工藝美術（南街壯錦、竹編藝術、油紙傘、紅陶工藝）和大羅毛筆技藝，以及一系列民俗節(jié)慶（炮龍節(jié)、游彩架、圩逢節(jié)）。其中壯錦、竹編技藝和大羅毛筆技藝，被列入?yún)^(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目；而賓陽的炮龍節(jié)更是享譽全國，有著“東方狂歡節(jié)”的美譽，在外來文化和本土文化的融合中形成了獨特的龍文化，在２００８年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此賓陽具有豐富的德育以及美育基礎。美術教師更應該善于挖掘身邊豐富的本土文化資源，用情境和生活中典型的美術文化引導學生挖掘本土文化，走進生活，這樣才能真正引起學生的共鳴，提高學生的文化自信，充分做到課堂與生活的融合。這是對課堂教學的一次大融合，能夠讓學生可品、可看、可觸，同時豐富了教學形式，充分調(diào)動了學生的積極性，優(yōu)化了育人方式，做到了美育與德育的結(jié)合。

二、本土文化融入初中美術課堂教學的策略

２０１８年，習近平總書記在給中央美術學院老教授的回信中指出，美術教育教學是素質(zhì)教育的重要組成部分，同時充分肯定了美術教育教學對塑造美好心靈的重要作用?！秾W校藝術教育工作規(guī)程》強調(diào)，美術教育是實施美育教育的基礎，是關系到學生綜合素質(zhì)形成的重要環(huán)節(jié)。《全國學校藝術教育發(fā)展規(guī)劃》提出的指導思想中，明確了“以普及和發(fā)展農(nóng)村學校藝術教育為重點”的工作要求。由此可見，農(nóng)村美術教育質(zhì)量的提高和改善是當前教育教學改革的一項重要任務。

（一）立足課堂，挖掘本土文化中的美術教學素材

賓陽本土建筑具有嶺南建筑的特色，是土質(zhì)和木質(zhì)結(jié)構相結(jié)合的建筑。在教授《古鎮(zhèn)風景寫生》一課中，為了將露圩鎮(zhèn)的水彩文化和民俗文化更好地融合起來，教師可采用實地寫景的教學方法。

課前，素材采集。教師讓學生利用周末時間尋訪鄉(xiāng)間，尋找最美建筑，用手機記錄素材，將收集到的素材打印帶到學校。在實地采集素材中，學生初步感知到了古鎮(zhèn)的建筑之美。

課堂中，素材呈現(xiàn)及再創(chuàng)作。首先，教師讓學生以小組為單位講述所選“最美露圩”的建筑圖片美在哪里，尋找建筑中存在的共同點；然后，教師引導學生找出賓陽建筑的共同特點、指出各小組的攝影作品美在哪里。學生討論結(jié)束后，教師再以欣賞優(yōu)秀水彩畫作品的形式評價學生的學習成果。學生在欣賞優(yōu)秀的水彩畫作品時，逐漸了解了作品所蘊含的民俗文化元素；學生通過書面或口頭方式表達個人的感受和理解，這樣能夠促使學生深度思考，進一步加深學生對本土文化美的認知。教師還可讓學生自己創(chuàng)作水彩畫，評價學生的藝術表現(xiàn)能力。學生可以選擇自己喜愛的本土文化元素作為創(chuàng)作題材，運用水彩畫的技法呈現(xiàn)本土文化的美；還可以通過色彩的運用、構圖的安排等表達自己對本土建筑的理解和情感。學生在作品的評價中，加深了對嶺南建筑特色的了解，提高了對水彩畫技法的把握程度和創(chuàng)作能力。

在課堂教學的最后環(huán)節(jié)，教師可設置一些有關水彩畫的色彩知識和技法的題目，讓學生進行答題或?qū)嶋H操作。教師通過學生的答題情況以及學生對作品的評價，了解了學生對色彩知識和技法的掌握情況，包括課前素材采集、課中素材呈現(xiàn)以及再創(chuàng)作。在實踐探究中，學生不但了解了本土建筑的特點，還學會利用繪畫技法展現(xiàn)本土建筑藝術特點的方法。

綜上，本土文化為美術教學課堂提供了豐富的教學素材，學生從中領略了露圩水彩小鎮(zhèn)的特色風情，領悟了露圩民族的建筑之美和造型藝術之美，感悟了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，進而樹立了保護和傳承優(yōu)秀本土文化的觀念。

（二）走出課堂，開展研學式教學活動

研學活動是一個涉及實際問題并解決問題的實踐過程。開展研學活動是為了培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，鍛煉學生的動手能力，提高學生解決問題的能力，活動的根本宗旨是對學生進行素質(zhì)教育。

在露圩鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化課題中，有以下研學式教學案例：為了探究鄉(xiāng)土藝術與美術教學的有效融合，教師在講授《來自鄉(xiāng)土的藝術》一課時開展了研學式教學。露圩是一個具有豐富壯族文化的小鎮(zhèn)，其中跳獅是露圩較有特色的一種文化藝術。為了讓學生直觀認識露圩跳獅本土文化，課前，教師讓學生以小組為單位，給學生分派任務（從跳獅的頭部特征和色彩寓意、跳獅的身體色彩變化特點以及跳獅傳統(tǒng)動作變化特點三個任務），進行走出課堂的研學式教學。當教師問學生是否了解跳獅時，學生的回答僅停留在看過跳獅表演上。但學生經(jīng)過實地了解后，不僅認識到跳獅色彩、圖案的組成和寓意，還深入了解了露圩跳獅跟傳統(tǒng)舞獅的區(qū)別。在整個活動中，學生相互合作、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而提高了探索問題的能力。

在現(xiàn)實生活中，解決問題是人際交往中一項重要的能力，而研學正是讓學生從問題出發(fā)，探索解決問題的方法，在這個過程中培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維和解決問題的能力。研學作為一種融合實際探究和學科知識的教育模式，突破了教材、課堂和學校的局限，向自然、生活和社會領域延伸與擴大，為學生的成長帶來豐富的益處。作為新時代的教師，更應該超越自我，走出舒適圈，既要重視學生對藝術的感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也要注重教學形式的社會性，創(chuàng)造有利于學生自主學習的教學組織形式，與學生一起，在自主學習的教學形式和寬松的氛圍中感受藝術之美，了解本土藝術的魅力。

此外，為了更好地體現(xiàn)作品的鄉(xiāng)土文化氣息，教師還可以將農(nóng)家常用的竹編簸箕帶到課堂上，讓學生把自己課前構思好的作品畫在簸箕上，讓民俗文化與民俗生活實現(xiàn)高度融合。走出課堂、走進鄉(xiāng)土的研學活動激發(fā)了學生的創(chuàng)作激情，學生創(chuàng)作的作品，無論是創(chuàng)意還是色彩都極具民族特色。例如，在北部灣書畫院協(xié)同南寧市美協(xié)教師走進露圩初中文化藝術交流的活動中，學生的作品得到了專業(yè)教師的高度贊譽。

（三）采用多元化教學形式，拓寬鄉(xiāng)土文化的傳播途徑

中華傳統(tǒng)文化不僅是一種單純的藝術表現(xiàn)形式，更是一種具有悠久歷史烙印的民族精神。作為文房四寶之一的毛筆，更需要學生去認識和傳承它的技藝。在《書法與篆刻》一課的教學中，為了能更形象地傳達中國特有的傳統(tǒng)技藝之美，教師結(jié)合賓陽縣大羅毛筆技藝開設了“毛筆成就了書法之美”這樣一堂特殊的課程。在課堂開始，教師播放有關中華文明四大發(fā)明毛筆的視頻，從視覺上激發(fā)學生的民族自豪感，引發(fā)學生學習的熱情。學生通過感官的沖擊思考問題，帶著問題進入課堂，調(diào)動了課堂學習的積極性和專注力。根據(jù)課前對學情的調(diào)查了解，教師調(diào)整了教學設計的重點，突出了中國傳統(tǒng)文化傳承的重要性；借用蒙恬發(fā)明毛筆的典故傳說，讓學生了解蒙恬改良了毛筆，才有了現(xiàn)在人們所用毛筆的雛形；中國最早的毛筆來自新石器時代，具有悠久的歷史。接著，教師介紹毛筆的制作過程，即毛筆在匠人長達一個月的時間里，經(jīng)過一百多道工序后才能被制作出來，這使學生體會到毛筆的制作過程的煩瑣與艱辛，認識到每一種技藝都蘊涵著匠人年復一年的辛苦付出，毛筆是他們是汗水與歲月的沉淀。

在物欲橫流的信息時代，傳承三百多年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大羅毛筆技藝面臨失傳的風險。為了讓這項技藝更好地傳承下去，教師就大羅毛筆技藝的現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查——更好傳承毛筆技藝的方法與措施。在問卷中，學生對賓陽本土文化有了深刻認識，并就傳承的現(xiàn)狀提出了一些建設性的方法和策略，實現(xiàn)了從體驗到知識的升華。在這個升華的過程中，教師讓學生就整個過程選擇一個主題進行課后寫作活動，把自己的經(jīng)歷和感悟?qū)懗鰜恚@樣不僅能夠幫助學生提高語言文字表達能力，還能在一定程度上提升學生對非遺文化的記憶認知，使他們更加珍惜身邊的本土文化。在這樣多種形式的教育教學中，學生在尋找祖先的足跡中激發(fā)了民族自豪感，增強了文化自信。

（四）走進生活，培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土文化的情懷

陶行知先生曾說：“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本?！币虼私處熞獛ьI學生走進生活，利用鄉(xiāng)土美術資源激發(fā)學生的學習興趣。在講授桂美版七下教材《民俗的魅力》一課時，教師結(jié)合本土文化，深耕課堂，以激發(fā)學生熱愛鄉(xiāng)土文化的情懷：賓陽縣歷史悠久，有本土獨具特色的民俗——炮龍節(jié)，在這個熱鬧非凡的正月十一，“游彩架”“燈酒會”“舞炮龍”逐一上演。課堂上，教師播放了舞炮龍的視頻，視頻里鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，把“東方的狂歡節(jié)”演繹得熱鬧紛呈，使學生的情緒高漲。在這熱烈的環(huán)境氛圍中，學生了解了炮龍節(jié)的歷史由來，以及熱情、進取、豪放的文化精神內(nèi)涵；加深了對炮龍文化的認知，激發(fā)了對鄉(xiāng)土文化的熱愛之情。接著，教師運用綜合探究的形式引導學生動手制作炮龍，在《炮龍雄風》的音樂聲中舞動自己制作的炮龍。學生在學習、認識、制作和展示的過程中，親身體驗了本土文化的魅力。

整堂課是一個從學生感受民俗魅力到無拘無束創(chuàng)作，再到自由感受的過程，也是一個學生情感自然流露的過程。走近鄉(xiāng)土文化的美術課堂，不僅讓學生倍感親切，還極大地調(diào)動了學生的學習熱情，使學生深入了解了家鄉(xiāng)的炮龍文化，激發(fā)了學生對家鄉(xiāng)優(yōu)秀本土文化的自豪感，培養(yǎng)了學生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

三、結(jié)語

我國是一個多民族國家，有極為豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。民間美術作為民族文化的重要載體，是一個民族的標志，是一個民族的精神象征。美術教師有義務將民間美術的精髓融入現(xiàn)代藝術教育中，讓它煥發(fā)出生機與活力。當學生在民族氛圍的信仰中學習藝術時，本土文化的吸引力和感染力便能堅定學生對自己民族文化的信仰。

黨的十八大提出的文化自信包含了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是美育的土壤，也是農(nóng)村學校教育的基礎。美育不僅能提升學生的審美素養(yǎng)，更能激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。美術教育是開展美育工作的主要途徑，在美術課堂中，教師開發(fā)和利用本土文化資源，既豐富了初中美術課堂的教學資源，也提高了學生的審美鑒賞能力以及人文素養(yǎng)、文化自信，使這些具有悠久歷史沉淀下來的本土文化得到傳承發(fā)展。

如何讓本土文化校本課程與國家課程進行完美融合，是教育發(fā)展的長遠目標。美術教師要將這項工作持之以恒地堅持下去，立足核心素養(yǎng)，深耕美術課堂；夯實國家課程基礎，拓寬教育教學思路，著力于本土課程的研究和開發(fā)，將本土文化融入課堂教學中。教師通過多種渠道將本土文化傳遞給學生，能夠幫助學生在了解家鄉(xiāng)文化的過程中，達到增長文化知識、提高審美能力、升華家鄉(xiāng)情感的美術教育的目的。

參考文獻：

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（責任編輯：何田田）