趙無(wú)眠：詩(shī)意行者 水墨世界

一尺花園文化空間，隱匿于濟(jì)南繁華街巷的一隅，古樸的磚瓦與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的精心設(shè)計(jì)，引得很多年輕人和游客前來(lái)打卡，品味老濟(jì)南的新韻味。相傳，這處院落所在的位置就是清末著名作家劉鶚筆下《老殘游記》中記載的高升店客棧。在這里，我們見(jiàn)到了一尺花園的藝術(shù)顧問(wèn)，當(dāng)代藝術(shù)家趙無(wú)眠。

少年墨趣

趙無(wú)眠的父親曾是一名美術(shù)老師，這使得趙無(wú)眠從小便與書(shū)畫(huà)結(jié)下了緣分，因?yàn)楦赣H的緣故，家中常有書(shū)畫(huà)墨香，五六歲的他便開(kāi)始臨摹各式各樣的圖案?；厮萃?，彼時(shí)的他，或許還未曾預(yù)見(jiàn)到，這最初的邂逅，將如星星之火，在歲月的磨礪中漸成燎原之勢(shì)。在成長(zhǎng)的道路中，畫(huà)畫(huà)漸漸成為他的興趣愛(ài)好。不過(guò)在報(bào)考大學(xué)的時(shí)候，趙無(wú)眠并沒(méi)有選擇美術(shù)學(xué)院，而是選擇了政法行業(yè)。陰差陽(yáng)錯(cuò)，后竟又因?yàn)楦呖甲魑臐M分、語(yǔ)文單科成績(jī)?nèi)〉谝幻?，他被學(xué)校調(diào)整到了文學(xué)系。畢業(yè)后，他選擇成為一名記者。

這看似與繪畫(huà)分道揚(yáng)鑣的道路，實(shí)則如涓涓細(xì)流，悄然滋潤(rùn)趙無(wú)眠內(nèi)心的藝術(shù)土壤，為他日后走向藝術(shù)世界埋下了生發(fā)的種子。

在報(bào)社工作期間，趙無(wú)眠時(shí)常需要進(jìn)行暗訪和深度調(diào)查，每一次與受訪者的深入交流，每一個(gè)新聞事件背后的深度挖掘，都讓他看到了社會(huì)的另一面，并對(duì)人性、對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的思考，也讓趙無(wú)眠逐漸意識(shí)到，盡管文字能夠記錄事實(shí)，但只有藝術(shù)才能讓他更加自由地?fù)]發(fā)內(nèi)心的情感，于是他便開(kāi)啟了“棄筆從畫(huà)”的人生。

忘我之境

最初，他沿著齊白石、八大山人、徐渭等大師的寫(xiě)意繪畫(huà)之路追尋中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)意境。后來(lái)得遇吳冠中先生，趙無(wú)眠被其“一切技法都是奴隸”的藝術(shù)理念所驚醒，“方知此前被八大山人、齊白石等人的技法所奴役久矣”，也因此開(kāi)始對(duì)“繪畫(huà)的形式美”格外著迷，在自然抽象主義繪畫(huà)道路上進(jìn)行持續(xù)探索。他把朱德群、吳冠中、趙無(wú)極“留法三劍客”的藝術(shù)風(fēng)貌融為一爐，展現(xiàn)一種形式的、自然的、抒情的、抽象的美。

“中國(guó)禪宗文化中講，參禪有三個(gè)境界，第一個(gè)境界是‘看山是山，看水是水’，這其實(shí)對(duì)應(yīng)的就是繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)階段；第二個(gè)境界是‘看山不是山，看水不是水’，這其實(shí)就是進(jìn)入了抽象思維階段。世界范圍內(nèi)繪畫(huà)目前基本在寫(xiě)實(shí)和抽象兩個(gè)方向上發(fā)展，雖然每個(gè)方向都有偉大作品問(wèn)世，但是在這兩個(gè)方向之外，是否還有第三條路？”趙無(wú)眠說(shuō)。

每個(gè)藝術(shù)家都在苦苦思索這一問(wèn)題，而實(shí)際上，中國(guó)的禪宗已經(jīng)在幾百年前給出了答案，那就是“看山還是山，看水還是水”。當(dāng)然，到了這第三個(gè)境界時(shí)，所謂看到的山水，已經(jīng)不是眼睛所看到的，而是心靈所看到的，至少也是提升了一定高度看到的山水。就如過(guò)去沒(méi)有飛機(jī)，我們只能看到眼前的山水，而一旦飛到高空，我們看到的山水已成另一番景象。

在趙無(wú)眠看來(lái)，畫(huà)畫(huà)其實(shí)是一個(gè)修行的過(guò)程，畫(huà)畫(huà)時(shí)，靈魂與自然是高度統(tǒng)一的，所謂“外師造化，中得心源”并非是藝術(shù)的最高追求，造化與心源“合而為一”才是極致境界。當(dāng)想明白這些問(wèn)題的時(shí)候，他的作品自然而然發(fā)生了變化，不再追求抽象，不再突出自我。每一次創(chuàng)作，都當(dāng)作一次修行，一次個(gè)體和宏觀的對(duì)話，一場(chǎng)個(gè)體宇宙和客體宇宙交流的機(jī)會(huì)。由此發(fā)現(xiàn)了墨和宣紙之間的媒介是水，并解開(kāi)了水的密碼，這密碼就是“勢(shì)”，通過(guò)對(duì)水的應(yīng)用，留住“勢(shì)”的瞬間，讓墨在宣紙上產(chǎn)生千變?nèi)f化的效果。

國(guó)際視野

趙無(wú)眠的藝術(shù)風(fēng)格，不僅體現(xiàn)在他的水墨畫(huà)上，還體現(xiàn)在他的裝置藝術(shù)和綜合材料藝術(shù)中。他善于從自然和生活中汲取靈感，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)作出令人耳目一新的藝術(shù)作品。他的作品，既有對(duì)自然的敬畏和贊美，又有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思，為觀眾提供了更多的藝術(shù)體驗(yàn)和思考空間。他的作品展覽于威尼斯雙年展、法國(guó)秋季美術(shù)沙龍展、米蘭世博會(huì)等國(guó)際大展，并在美國(guó)、法國(guó)、意大利、德國(guó)等地多次舉辦大型個(gè)人藝術(shù)展，逐漸在國(guó)際藝術(shù)界嶄露頭角。

趙無(wú)眠的藝術(shù)之旅，是一段從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從中國(guó)到國(guó)際的探索之路。他用自己的實(shí)踐，證明了藝術(shù)具有無(wú)限可能。

（編輯/陶冉" 設(shè)計(jì)/藺震）