中國的文學(xué)之光

用今天的話講，她是膚白貌美、人見人愛、花見花開的天選才女，她為人低調(diào)隨和，不攀求權(quán)貴，也不踩低就高。她不攀緣豪門，因?yàn)樗旧砭褪恰昂篱T”，她出生高貴，天生豪爽的性格，讓她走到哪里都能呼朋喚友，風(fēng)生水起，夜已深，她辭別酒友回家，謝絕了人家相送的美意，嘴里連連說著：“好酒好酒……我沒醉……我沒醉?！?/p>

這一幕，對于常醉常喝的酒友們并不陌生吧？于是，她乘著一葉扁舟打道回府，這膽氣，妥妥的女漢子。經(jīng)風(fēng)一吹，她醉意漸濃，完全是憑著感覺誤打誤撞地向家的方向劃槳前行，夜黑身醉，找家確實(shí)有點(diǎn)困難，已經(jīng)休息的水鳥被她驚得四處亂飛。她的“自傳”不用別人代筆，特別簡單，寫就完了，幾個(gè)詞就搞定：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺?！?/p>

沒錯(cuò)，她就是那個(gè)撐起宋詞半邊天的才女加美女李清照。

到家了，沐浴更衣，涂脂抹粉，然后含情脈脈地望著老公趙明誠。以前總是叫自個(gè)小甜甜的趙公子如今移情“古玩字畫”，對眼前這么一個(gè)大美女竟然熟視無睹，擱誰誰都得生氣，要擱咱的想象，此時(shí)此刻就得扯個(gè)嗓門連喊帶罵了，但是，咱們都想錯(cuò)了，大才女畢竟是大才女，豈是市井悍婦，有文化就是不一樣，一言不合就作詩：“晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎：今夜紗櫥枕簟涼?！边@首詞一出來，震驚了當(dāng)時(shí)的天朝朋友圈，那可是九百多年前的宋代，那個(gè)大戶人家小姐大門不出二門不邁、小戶人家女子出門都要帶頭紗遮面的夸張時(shí)代。

李大才女究竟寫了什么，竟然震動了整個(gè)朋友圈，簡單翻譯一下：“呆瓜老公啊，人家出水芙蓉了，洗白白了，香噴噴了，美成啥樣了，那啥，小涼席也鋪好了，大月亮也圓透了，還不趕緊同席共枕啊，你還在瞎忙活個(gè)啥，那玩藝兒就那么好看嗎？比你娘子還好看啊？”

月光下的嫵媚，擱誰也受不了，經(jīng)過才女這么一彈撥，榆木疙瘩老公終于開竅了，月光羞澀得暗淡下去，待月光探出頭來，趙明誠也發(fā)出靈魂拷問，這涼席果真絲滑無比！

在出產(chǎn)“愛情金句”的這條道路上，李大才女是獨(dú)行俠，不要說后來者，就是同時(shí)代的佼佼者也不知被甩出了幾條街。她的愛情金句太多了，俯仰皆是：

“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！?/p>

“一種相思，兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

“紅藕香殘玉簟秋，花自飄零水自流?！?/p>

“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！?/p>

如果你覺得李大才女只會兒女情長地卿卿我我，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。建炎三年（公元1129年）二月，趙明誠罷守江寧，棄城而逃，船過烏江楚霸王自刎處，李大才女作詞以悼項(xiàng)羽，對南宋統(tǒng)治者及自己的老公進(jìn)行無情鞭笞。她琴心劍膽，骨子里堅(jiān)貞不屈，具有偉大的家國情懷，是妥妥的花木蘭型人格，她以筆為劍，刺向敵陣，一腔熱血和孤勇替天下兒郎呼號而出震撼史冊的千古嘶鳴：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”她的國風(fēng)詞韻，給中華文壇祭上了一壇最濃最烈的“女兒紅”，這壇女兒紅歷久彌香，所經(jīng)時(shí)代越久，品咂起來滋味越是濃馥，最終成為“詞的云端”。

古往今來，家國情懷中氣勢與氣度都烘托到位，又展示了高遠(yuǎn)抱負(fù)理想的詩詞，超脫了單純“以死銘志”，能與《夏日絕句》相媲美的，個(gè)人認(rèn)為還有三首。一是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；二是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；三是岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。

與李清照不同的是，岳飛不僅是在紙上一吐為快，他的刀鋒比筆鋒更加精準(zhǔn)凌厲，他用實(shí)際行動把對手打服，打得對手心服口服，甚至把對手打出“詩”來，以至于他的功績不得不用敵人的詩篇來印證，金兀術(shù)仰天長呼：“撼江山易，撼岳家軍難！”

無獨(dú)有偶，歷史往往有驚人的巧合，打得匈奴滿地找牙后，也不得不向長生天發(fā)出孤狼般的悲嚎，《匈奴歌》無不佐證了我大漢軍人的鐵血軍威，詩中哀呼：“失我焉支山，令我婦女無顏色。失我祁連山，使我六畜不蕃息！”

霍去病的名字，夢魘一樣，驚擾著曾氣勢洶洶、不可一世的匈奴一族，最終導(dǎo)致他們的頂頭上司渾邪王等不得不率眾降漢，使他們失去了祁連山、焉支山這樣水草豐美的牧場。

傳承千年的不僅僅有古代中國軍人的美名，還有歷久彌香的中國文學(xué)，中國文學(xué)的出場猶如雪中送炭，助添了中國軍人的威風(fēng)儀仗，讓“犯我疆土者，雖遠(yuǎn)必誅”成為軍人職業(yè)生涯的最高信仰。中國文學(xué)的神奇之處就在于百轉(zhuǎn)千回處，還會泛起幾多高潮，助推威風(fēng)儀仗走向終極神圣。請看漢武帝要“修府賜婚”霍去病，他是如此作答：“匈奴未滅，何以家為？”歷史證明，這位熱血軍人的回答至今讓山河震蕩，與其說中國文學(xué)讓他錦上添花，莫若說他的錚錚誓言讓中國文學(xué)大放異彩！我們應(yīng)該感謝，這位軍神給中國文學(xué)增添了濃墨重彩的文學(xué)金句。

中國軍人伴著邊塞詩行，從歷史與狼煙中一路走來，軍容嚴(yán)謹(jǐn)，正氣如虹！

曾經(jīng)有多少人對現(xiàn)代中國軍人的行為標(biāo)準(zhǔn)十分不理解，比如軍人的被子有必要疊得四四方方像切好的豆腐塊嗎？中國軍人踢正步時(shí)，腳抬多高要精確到厘米，有必要這么較真嗎？中國軍人不管在哪里站崗，都要像釘子一樣一動不動釘在那里，軍姿挺拔，站那么直，那么標(biāo)準(zhǔn)，有意義嗎？這一系列的疑問，這些看似沒有意義的事情就像一把刻刀，刀刀雕刻成了中國軍人的樣子，那就是“其疾如風(fēng)、其徐如林、侵掠如火、不動如山、難知如陰、動如雷震”！那就是軍人以服從命令為天職的令行禁止！在這個(gè)世界上，戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)都在一角悄然地發(fā)生著，我們不是生活在和平年代，而是生活在和平的中國。時(shí)至今日之中國，疫情、地震、抗洪、國際維和、從戰(zhàn)時(shí)地區(qū)撤僑，但凡大災(zāi)大難面前，只要看到解放軍進(jìn)駐，就看到了希望，一句“解放軍來了”，人心大安！

讓我們把視線再次切回到大宋才女李清照，我想，她的一身才氣和膽識必定會驚擾了大唐詩仙李白。如果兩個(gè)人生在同一時(shí)代，他們一定會成為最好的酒友詩友，一定會舉杯邀明月，不醉不休，此時(shí)的詩仙已經(jīng)喝得忘乎所以，就連杜甫也得給他吆喝兩聲“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”。一直喝到酒家打烊，一直喝到“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，一直喝到皇帝老子來了都不好使的最高境界——“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

我們的詩仙真的是喝大了，喝得連皇帝老子都不聽了嗎？隔著歷史的天空，無數(shù)善良的人兒都替他的安危捏了把汗珠子，可是在我看來，詩仙是天底下最智慧之人，他看似放蕩不羈，實(shí)則是在明哲保身。詩仙一生都想接近權(quán)力的最高殿堂，但是接近之后卻發(fā)現(xiàn)，皇權(quán)與自己的理想抱負(fù)看似相差毫厘，實(shí)際卻失之千里，所以，那時(shí)那刻，大智若愚地遠(yuǎn)離是非之地，是他最明智的選擇。他敢冒犯龍顏，卻將皇帝最喜歡的女人夸到了恰到好處，所以得以全身而退而又名垂青史。其實(shí)夸皇帝的女人，這是個(gè)無比艱難的苦差事，差了不行，得掉腦袋，過了也不行，不能讓外人和皇帝都看出來你在拍馬屁，考驗(yàn)詩仙學(xué)識和智慧的最關(guān)鍵一刻即將上演，萬眾矚目，多少人在觀望詩仙，無數(shù)人期待他的精彩呈現(xiàn)，也有無數(shù)人等待看他的笑話和人頭落地。好在，我們的詩仙沒有辜負(fù)龍顏和歷史，他也必定不會辜負(fù)，他的胸中藏著千軍萬馬，也藏著風(fēng)花雪月萬種風(fēng)情，只要他愿意，華美的詩行便是信手拈來。難怪余光中說他繡口一吐，便是半個(gè)盛唐！

他那樣既像贊美女人又像贊美花朵的詩，是女人都會在夢里笑醒，不信你看。其一，云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。其二，一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。其三，名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。

代表中國文學(xué)最高成就的唐詩宋詞元曲，滋養(yǎng)了我們每一個(gè)中國人，感謝我們的祖先，那么能打，在金戈鐵馬的間隙，還能抽出一支筆來氣定神閑地書寫詩情畫意，他們那么瀟灑，呼號朔風(fēng)中，更加突顯他們的風(fēng)華絕代，他們將那么唯美的文學(xué)傳遞到我們手中，燙在我們的心上，注入我們的靈魂，讓我們對“美”有了最深刻感悟，對人間有了最期待的留戀，讓我們知道了鐵血軍魂和柔腸百轉(zhuǎn)。

中國文化與文學(xué)的最高端對話發(fā)生在老子與孔子身上，他們的對話充滿了哲思也充滿了詩意?？鬃拥乃枷肷疃仁恰叭柿x禮智信”，孔子用“人道”教化蕓蕓眾生，不論人性是善是惡，都要被統(tǒng)統(tǒng)教化于“善”的旗幟之下。千百年來，被奉若精神食糧，明憲宗認(rèn)為“天不生孔子”，“萬古如長夜”，“有天下者一日不可無焉”；老子的思想深度是“無為而治”，他更主張，讓該發(fā)生的就發(fā)生，一切人為的刻意阻止都是違反天道。在老子的眼中，世界萬物無所謂善惡，對于羊來講，老虎是惡魔，但對于草來講，羊又是惡魔，天地運(yùn)行循環(huán)，自會尋找平衡，從而生生不息。所以老子所講的“道”，自然高于孔子的“儒”，但“儒”又是“道”的分支演化，引申開來，諸子百家其實(shí)都是“道”的分支。在道的洪流中，諸子百家取其“一瓢”，然后各立“山頭”，所以，他們的思想并不矛盾，只是廣度和境界上“道”更深遠(yuǎn)更通透一些罷了，如果舉最簡單的例子，那么孔子好比是我們初中的老師，而老子則是我們的大學(xué)老師，這兩個(gè)老師都是我們的人生導(dǎo)師，所學(xué)都對，只是階段不同而已。

老子的偉大超乎時(shí)間、地域、種族、貧富甚至敵我，空前統(tǒng)一，使思想歸一，哲學(xué)歸一，陰陽流變，萬法歸宗，萬物歸于平靜。你可以不踐行他的思想，但你不得不承認(rèn)他的思想！老子認(rèn)為“道”在主宰世界乃至宇宙。“道”，現(xiàn)代人的翻譯是“規(guī)律”，這兩個(gè)字對于道的解釋，歸于“科學(xué)”范疇，但其實(shí)“規(guī)律”這兩個(gè)字仍只是道的分支，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全闡述道的意義。

放眼人類發(fā)展史，世界再繁華，足有中國文學(xué)的一席之地，人群再擁擠，中國文學(xué)的領(lǐng)軍人物一來，自然閃出一條泛著銀光的大道，這是屬于他的舞臺，他是這場大戲的主角，他是這所宮殿里的王，這些人閃耀在中國歷史長河的各個(gè)階段，星光璀璨，或久或只是一瞬，都曾為中國文學(xué)貢獻(xiàn)了自己的無限光芒，而且我們相信，不管再過多少代，只要人類存在，他們智慧的文學(xué)之光便會一直閃爍，為中國文脈的延續(xù)引路指航。

文化大于文學(xué)，《道德經(jīng)》的出現(xiàn)奠定了中國本土文化的基石，如果還要溯源，那么可推《易經(jīng)》，體系完整，便于概括。宏大無極的文化基石出現(xiàn)，為波瀾壯闊奇麗無邊的文學(xué)暢想做了最好的鋪墊，中國文學(xué)孵化時(shí)機(jī)成熟，呼之欲出。于是《詩經(jīng)》橫空出世，必須強(qiáng)調(diào)的是，《詩經(jīng)》奠定了中國文學(xué)的基石，既高端又親民，既靈活又多變，既高雅又接地氣，花草樹木，滄海桑田，食色性也，無不在詩里詩外，中國人真正的文學(xué)盛宴由此開端。這之后，《離騷》驚鴻一閃，宛若詩園里忽現(xiàn)的一潭春水，波光瀲滟又真水無香，將詩意中國無限擴(kuò)散。

最美的景色，最美的意境全在中國詩詞里，以唐詩宋詞元曲為軸心向四周輻射，中國文學(xué)就此展開壯麗無比的山河圖卷。

最能體現(xiàn)政治抱負(fù)和雄心的詩，如一把鋒利的劍劃過吾心，一句“岱宗夫如何？齊魯青未了！”大氣開篇，然后曹孟德的“老冀伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”氣勢出發(fā)，與其并立潮頭的是詩仙的“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保屍渲練馍A的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

忽然，冷兵器鐵血交鋒的廝殺聲響徹云霄，密集的戰(zhàn)鼓懾人膽魄，這是大戰(zhàn)一觸即發(fā)前的沉默如山，也是山崩海嘯即將到來的肅殺一刻，這首代表古戰(zhàn)場恢弘氣勢的史詩篇章呼嘯而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”

大浪一般的文學(xué)高潮，一浪席卷著一浪。與此同時(shí)，另一位蓋世英雄在生命和偉岸抱負(fù)即將隕滅的最后一刻，發(fā)出天問之吼：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

英雄不問出處，英雄也不論成敗，在輪番演繹了“天時(shí)地利人和”的中國兵家斗法大戲后，一切塵埃落定，轟然落幕。歷史的看客鴉雀無聲，我們似在追憶著什么，哀嘆著什么……

守義，是中國男人的最高標(biāo)準(zhǔn)；守節(jié)，是中國女人的最高標(biāo)準(zhǔn)。那個(gè)叫虞姬的女人義無反顧地選擇了守節(jié)，她和她心愛的男人為中國歷史和中國文學(xué)貢獻(xiàn)了最后一幕守義守節(jié)的大戲——霸王別姬。自此，我們目送英雄烈女退出歷史的舞臺。

在我們的認(rèn)知里，劉邦是大英雄，可奇怪的是，我們的認(rèn)知里，同樣認(rèn)為項(xiàng)羽也是大英雄，我們一點(diǎn)也不覺得尷尬，這就是中國文化的博大奧妙所在。前面我曾說過，因?yàn)槲幕h(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)的范疇，國人對古人的尊崇無以復(fù)加。我們稱頌項(xiàng)羽，是因?yàn)樗麑η乇┱o比的“憎與恨”，對叔父無比的“敬和義”，對心愛女人無比的“情和愛”，一言以概之，便是義薄云天！

我們再來看劉邦勝利后的做法，封賞功臣。劉邦兌現(xiàn)承諾，將奪得項(xiàng)羽尸體的五位將領(lǐng)封為萬戶侯，每人分得良田沃土，這叫有信；然后劉邦為項(xiàng)羽舉行了隆重的葬禮，并失聲痛哭，以此來展示自己對蓋世英雄的尊重，這叫有情；劉邦封賞了項(xiàng)伯，因?yàn)轫?xiàng)伯在鴻門宴上救了他一命，并與之結(jié)為兒女親家。此外，劉邦還對項(xiàng)羽的族人采取了懷柔政策，封賞了項(xiàng)伯的侄兒為平皋侯，并賜姓“劉”，納入皇族，這叫有義。隆重地對待對手，是向世人展示了他和項(xiàng)羽并無個(gè)人恩怨，殺人是不得已而為之的事情，殺人只是過程，只是手段，目的是天下一統(tǒng)！

最美的山水景致與意境，全在中國的詩詞歌賦里，中國文學(xué)對世界文學(xué)最大的貢獻(xiàn)，其實(shí)就在這個(gè)意境里，景在詩中，意在詩外，經(jīng)典詩作都有力透紙背的穿透力和余音裊裊的回響，這其中的佼佼者有王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，有詩仙的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，有王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，有楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，有偉人毛澤東的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”。

最美愛情的樣子，中國文學(xué)也早就給出了答案，可謂精彩紛呈。《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《詩經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，陸放翁的“人有生老三千疾，唯有相思不可醫(yī)”，辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。鐵血軍人說出這樣柔腸百轉(zhuǎn)的詩話，多少讓人有些不可思議，但是從另一個(gè)角度想，這也正是最美的家國之愛。納蘭性德的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”。李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。秦觀的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。詩中說了兩層意義，其一是人家牛郎織女的相會，比任何人的相會都有意義，愛更深，情更切。值此一刻的相會，便勝過人間千遍萬遍的相會；其二是人家的愛才是真正地將彼此裝在心中，不用總是見面，不用總來那套“最長情的告白便是陪伴”，你心即我心，你在不在我身邊都一樣，牛郎的眼里只有織女，織女的心中也只有牛郎，世界那么大，人那么多，誰都懶得看一眼，有你正好，有你足矣。

人間最美是親情，潸然淚下，我們記事起就記得的一首詩，不管年輪幾何，依然會攪動我們淚腺的怕只有孟郊的《游子吟》了吧：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報(bào)得三寸暉?！边€有一首《祝母壽詩》，先看原文：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身；殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”此詩情深意切，雖不及《游子吟》朗朗上口和意境深遠(yuǎn)，但也直抒胸臆地道盡了天下父母的愛子之情，可是如果我說，這首詩的作者就是曾說出那句“誰讓我一時(shí)不痛快，我讓他一輩子不痛快”的昏聵至極的慈禧老佛爺，你是否也像我一般，突然對她另眼相看了呢？《祝母壽詩》是慈禧太后為母親富察氏所作的一首詩?？梢姡还芏嗝赐獗硭其?、表面無情之人，面對人間的親情都是那么的柔情似水。人間尚親情，動物亦如此，君不聞“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情”，就連百獸之王也概莫除外，不信你看明代重臣、才子汪廣洋的“虎為百獸尊，罔敢觸其怒。惟有父子情，一步一回顧”。

我們繼續(xù)在中國文學(xué)里尋找，比如尋找最深情的感懷。有柳永的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，有元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，有李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，有女詩人李冶的“人道海水深，不抵相思半”，有馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”。燦若春花的元曲在中國文學(xué)舞臺正式亮相登場，它的出現(xiàn)驚艷了文學(xué)，也讓中國文學(xué)在唐詩宋詞后繼續(xù)大放異彩。有鄭光祖的“喚起思量，待不思量，怎不思量”，有貫云石的“玉人泣別聲漸杳，無語傷懷抱。寂寞武陵源，細(xì)雨連芳草，都被他帶將春去了”。曲中武陵源即是桃花源，從古至今，哪個(gè)人心中沒有一個(gè)“白月光”的存在，這個(gè)“白月光”可以是心儀的戀人，也可以是遠(yuǎn)離凡塵俗世的柴門小屋，抑或是高大上的海景別墅，總之你想它是什么，它就是什么，《桃花源記》彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾，這碗“雞湯”一喝千年，常喝常新，久喝不衰，個(gè)中滋味，只有自己慢慢體會。

感懷的后面，緊緊跟隨的，最是千古家國愁。崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，曹孟德的“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。唐朝的末日之君李煜最有發(fā)言權(quán)，他的愁絕不矯情，是實(shí)實(shí)在在的“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”。還有杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。那一年，安史叛軍攻進(jìn)長安，“大索三日，民間財(cái)資盡掠之”，匪兵又縱火焚城，繁華壯麗的京都變成廢墟。杜甫一介書生，無以為恨，只能以筆為劍，創(chuàng)作了這首剜心刺骨的五律。

中國文學(xué)最是傾心遺憾之美，將遺憾說得無比傷感卻又清新脫俗。崔護(hù)的“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，唐伯虎的“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，陸游的“錦書難托。莫！莫！莫”，唐琬的“怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞”，兩人一唱一和，道盡了天下有緣無分心碎人。

最是多情的自信，莫過于這位仗劍沙場的大英雄辛棄疾，他在馬背上為中國文學(xué)貢獻(xiàn)如此之多的佳作，實(shí)在讓人佩服之至，他的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，是不是有舍我其誰的最佳意境？白居易的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。

最美的開悟，沒有想到是他，然而，又足以想到是他，一生“碰壁”的蘇軾，最終有了人間清醒，他長嘆了一口氣后吟道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！焙吞K軾形成鮮明對比的是于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。明朝的這位于謙大人，鐵骨錚錚，倒是越挫越勇，活出了人生的另一層滋味。黃帝《陰符經(jīng)》中有言“恩生于害，害生于恩”，意在告誡世人要時(shí)刻保持清醒的頭腦，在有利的人生時(shí)機(jī)不要得意忘形，在不利的人生場景要化不利為有利，總之他在告訴世人陰陽流轉(zhuǎn)，凡事要看兩面。不管何時(shí)何地，詩仙的開悟，最是浪漫，他說“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，與詩仙相比，魚玄機(jī)活出了人間通透，她一語道破天機(jī)：“易求無價(jià)寶，難得有情郎?！蔽蛉碎g疾苦，最得道者，當(dāng)是元曲集大成者張養(yǎng)浩的“興，百姓苦，亡，百姓苦”。這首元曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》著實(shí)為天下的百姓說了句公道話，而且我們要明白，他是在元的統(tǒng)治下講出了這樣“有悖天綱”的話，實(shí)乃真丈夫也。這首曲表面看是借古抒懷，借古說秦皇漢武的功過，實(shí)則連當(dāng)時(shí)的朝廷也一道進(jìn)行了鞭撻，在這里我們要對這位替老百姓講話的大儒致上深深的敬意！張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟(jì)南人，元代散曲家，明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)在《太和正音譜》中評其曲“如玉樹臨風(fēng)”，可見其人品貴重！

中國文學(xué)里最美的當(dāng)然還有光陰。不信你看，“讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金”，宋代的趙恒得有多么的苦口婆心，他勸人要好好學(xué)習(xí)，好好珍惜光陰，他告訴世人好東西都在光陰和書里：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中車馬多如簇，書中自有顏如玉?！痹谒难壑?，讀書的好處說也說不完。其實(shí)對讀書人說話應(yīng)該含蓄一些，不應(yīng)該這么大張旗鼓扯個(gè)嗓門喊，畢竟讀書是一件斯文之事，這種事最好意會，不用言說，可是我們的這位皇帝趙恒顧不了那么多了，他發(fā)現(xiàn)天下最美的兩件事，一件是當(dāng)皇帝，另一件就是讀書，所以除了不鼓勵(lì)人人都造自己的反、當(dāng)皇帝外，就差揪著天下人的耳朵挨個(gè)告訴一圈讀書好了。趙恒的詩和文章寫得好，書法也好，文學(xué)造詣不低，可是歷史賦予他的任務(wù)是當(dāng)個(gè)好皇帝，他卻當(dāng)?shù)酶C窩囊囊委委屈屈，那個(gè)“澶淵之盟”便是他職業(yè)生涯最大的敗筆，令人唏噓。

中國文學(xué)里最是愛國心，也最值得敬重的一句詩：“位卑未敢忘憂國！”一下子拉近了小人物和歷史的關(guān)系，小人物不再微如煙塵，眾多的他們，其實(shí)才是歷史真正的締造者和推動者。

最是菩薩心的詩文，我認(rèn)為定有杜甫的“射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷”。杜甫的苦口婆心意在告誡敵我兩方，不要?dú)⒎ヌ^，上層建筑的事，你們在上層解決完就行了，你若稱王，殺了舊王就行了，不用再殺百姓了?！霸娛ァ闭嬲龅搅瞬廴蕫郏芍^之“圣”，實(shí)至名歸。他的詩文實(shí)用性非常強(qiáng)，不是為了展示自己，而是隱藏“小我”，是見天地見眾生的“大我”，他是大眾的語文課代表，他的文學(xué)是為大眾服務(wù)的，與之相比，李白的詩千古風(fēng)流獨(dú)步古今，但是只代表他自己。

中國自孔子始就信奉“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，中國人善交天下朋友，所以黃庭堅(jiān)給予了最終總結(jié)：“鬼門關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆兄弟。”黃庭堅(jiān)站得夠高，足以俯瞰很長一段華夏史，一路走來，我們只揣測人心，不論過往，甚至有些是不打不相識，所以，我們懂得面對的人亦敵亦友，與人交往，我們越來越強(qiáng)調(diào)求同存異，決不勉強(qiáng)別人的思想與自己同行并軌，我們早就掌握了“人心”這種特殊的物質(zhì)，莫說兩個(gè)邦國、兩個(gè)地域、兩個(gè)城之間的意見難以統(tǒng)一，就是一母生九子，九子還各不同。陰陽流轉(zhuǎn)，世界上沒有一成不變的東西，世界也逃不出合久必分、分久必合的道之定律，唯有仁愛之心可久存于天地之間。總之，我們的行事和文化思想都是和為貴！當(dāng)一件事情做不下去，做不好，我們往往不想抱怨他人，先是從自身找問題，永遠(yuǎn)在激勵(lì)自己多一些進(jìn)步，終極自省自勵(lì)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。

中國文學(xué)說盡了天下能說之事，也說盡了天下不能說之事，中國文學(xué)是一門致用之學(xué)，絕不僅僅是風(fēng)花雪月的表象，它是景，是情，是愛，但真意往往隱在筆墨之外，在品，在思，在悟，之后是家國，是信仰，是無極大道。所以，不要小看文學(xué)的力量，它看似柔弱，其實(shí)可排山倒海，可擋千軍萬馬。中國文學(xué)的小溪最終匯于靜水深流的中國文化長河，以華麗高貴的姿態(tài)完成對中國文化的浩瀚表述和細(xì)致關(guān)懷。中國文學(xué)里最美的人間清醒，當(dāng)然不僅僅是“欲要斷酒法，醒眼看醉人”這般簡單的單純，思想深刻下去，然后有楊慎的“浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。也應(yīng)有千帆閱盡后韋應(yīng)物的自我調(diào)侃與解壓：“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。”境界高遠(yuǎn)的，當(dāng)有魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。不為己活，為大眾，可謂活出真我與風(fēng)采，這也是魯迅越來越鮮活地出現(xiàn)在我們面前的溫暖所在。以魯迅收筆，視為中國文學(xué)繼往開來、文脈連綿的傳遞坐標(biāo)……

作者簡介：

王玉亮，1976年出生，男，內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員，鄂倫春自治旗作家協(xié)會副主席，在報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品二百萬余字，曾獲呼倫貝爾文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)、內(nèi)蒙古職工文學(xué)獎(jiǎng)、內(nèi)蒙古第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，長篇小說《鐵脊》被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部列為2021—2025年度重點(diǎn)文藝創(chuàng)作項(xiàng)目，已出版圖書3部：《獵神》《鐵肩》《鐵脊》。作者單位：內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗克一河森工公司基建部。