古人的交友之道

《論語(yǔ)》中記載了一段對(duì)話，大概意思是：孔子的學(xué)生子夏在老師去世后自立門派，他的學(xué)生向孔子的另一個(gè)學(xué)生子張尋問(wèn)怎樣結(jié)交朋友。子張說(shuō)，“子夏是怎么說(shuō)的？”子夏的學(xué)生答道，“子夏說(shuō)交朋友要講究志同道合，可以相交的就和他交，道不同，不相為謀，不可以相交的就斷然拒絕。”子張說(shuō)，“我所聽(tīng)到的和你們老師的觀點(diǎn)不同，我覺(jué)得一個(gè)有智慧、有德行的人既要有賢德的朋友，又要有普通大眾朋友；既能夠贊美善的、好的、強(qiáng)的，又能同情能力不夠的、資質(zhì)不高的，甚至有些道德缺陷的?！弊訌堃?jiàn)子夏的學(xué)生有些迷惑，繼而解釋，“如果我是十分賢良的人，那我對(duì)別人有什么不能接受，不能包容的呢？我如果不賢良，那人家就會(huì)拒絕我，又怎么能說(shuō)我交到壞朋友呢？”

陽(yáng)明先生的學(xué)生，也問(wèn)過(guò)老師這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)到底是子夏正確還是子張正確呢？

先生說(shuō)，子夏說(shuō)的是小時(shí)候的交往方法，而子張說(shuō)的是成人之間的交往方法。如果用好了，那么從小到大都不缺朋友，而且事半功倍。

《顏氏家訓(xùn)》說(shuō)：人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之。意思是，人在小的時(shí)候價(jià)值觀尚未形成，很容易被人的思想和言行左右，但沒(méi)有幾個(gè)孩子是誠(chéng)心學(xué)壞或?qū)W好的，只是潛移默化地被影響罷了。

所以，一個(gè)孩子在價(jià)值觀沒(méi)有形成的時(shí)候，所接觸的人是正知、正念、正能量，還是消極、負(fù)面、負(fù)能量，決定其一生的走向。

一個(gè)孩子的成才，始于立志、學(xué)習(xí)、習(xí)慣，得益于朋友。敬請(qǐng)廣大父母教會(huì)孩子交朋友吧。

（摘自《今晚報(bào)》 張建云/文）