詮釋長征精神的別樣視角

熊艷妮

2016年，是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年。80年前，一支衣衫襤褸但意志堅定的軍隊創(chuàng)造了人類歷史上的一個奇跡，他們的壯舉為中國革命開辟了一條嶄新的道路，開啟了中國共產(chǎn)黨和中國革命的新紀元，永遠值得后人銘記。為隆重紀念長征這一偉大的壯舉，瀟湘電影集團和貴州省電影家協(xié)會聯(lián)合出品了故事影片《勃沙特的長征》。

影片講述了1934年10月蕭克將軍率領(lǐng)的紅六軍團轉(zhuǎn)戰(zhàn)到貴州黃平，一支紅軍購糧小分隊與國民黨地方軍遭遇，躲進當?shù)氐囊粋€小教堂，在這里他們抓住了外出歸來的英國傳教士勃沙特。出于安全考慮，紅軍扣留了勃沙特。此時由蕭克帶領(lǐng)的紅軍部隊正與國民黨頑強對峙，但從中學(xué)課本上找到的地圖尺寸太小不便使用，小紅軍張大狗冒著生命危險智取到一幅掛在教堂里的法文版地圖，這張地圖對于剛剛進入貴州道路不熟又缺少向?qū)У募t軍意義十分重大，紅軍希望勃沙特能幫助翻譯這張地圖。剛開始與紅軍接觸，勃沙特還是有些抵觸，在隨后的隨軍行走過程中，與紅軍戰(zhàn)士們朝夕相處的勃沙特漸漸從這些紅軍指戰(zhàn)員身上看到了一種為實現(xiàn)崇高理想而不怕流血犧牲的獻身精神。目睹了紅軍對信仰的堅持，也親歷了紅軍將士的流血和犧牲。之后，不同的國籍和信仰在命運息息相關(guān)的行程中產(chǎn)生了情感的交融。故事結(jié)尾，勃沙特主動提出翻譯地圖的請求。

一、 真實的歷史事件

歷史上勃沙特確有其人。勃沙特，中文名字叫薄復(fù)禮，1897年生于瑞士，后隨父母移居英國。1922年，英國教會派他前往中國，在貴州鏡內(nèi)鎮(zhèn)遠、黃平、遵義一帶傳教。1934年10月初，時任貴州鎮(zhèn)遠教堂牧師的勃沙特與妻子露茜自安順返回鎮(zhèn)遠，在經(jīng)過城外一個小山坡時，正好與從江西西征入黔的紅軍第二、六軍團相遇，由于勃沙特穿著中國人的服裝，帶著照相機并且會說流利的漢語，被紅六軍團懷疑是外國間諜，于是被紅軍扣壓隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)。就這樣，一個外國人無意間闖進了紅軍長征的行列。1936年4月12日，在紅二、六軍團即將由云南北上川康時，紅軍釋放了勃沙特。雖然在勃沙特是如何被紅軍扣留的細節(jié)上不同的文獻和傳說有一些表述上的差異，但是基本上都認同了這樣一個歷史事實，那就是：從1934年10月至1936年4月，勃沙特跟隨紅六軍團，歷時18個月，行程一萬余里，這其中他幫助紅軍翻譯法文地圖協(xié)助紅軍擺脫困境。

勃沙特離開紅軍之后，不久去了昆明，在他人的協(xié)助下，勃沙特整理出一本長達12章、共計288頁的英文回憶錄。1936年11月，當紅二、六軍團還在長征途中時，勃沙特的回憶錄《神靈之手》便由倫敦哈德爾—斯托頓公司出版發(fā)行，從而成為西方最早介紹紅軍長征的專著。1939年，已返回歐洲的勃沙特作為國際教會組織派往中國的傳教士再次到貴州省盤縣一帶傳教。勃沙特除了在當?shù)貍鹘蹋€為當?shù)厝罕娍床『娃k學(xué)。直到1951年，他與妻子被召回國。

二、 獨特的敘事視角

電影以步入暮年的勃沙特的回憶開篇。在英國家中的老年勃沙特再次聞到了桂花的香味，這種味道使他想起了一段年輕時在中國貴州生活的經(jīng)歷，桂花的濃郁香味所帶來的感觀刺激已經(jīng)和記憶中那段最難忘的歲月無法剝離。他起身去看一副嵌在玻璃鏡框里的貴州地圖。一陣炮聲響起，畫面回到了1934年10月，紅六軍團轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州黃平的歷史背景下。在回憶與現(xiàn)實的交錯中，畫外音老年勃沙特自述：“如那個人所說的，人一輩子都走在路上，沿途有哪些風(fēng)景，心總是比眼睛看得更多。”這是一句頗具哲理的話，“那個人”是誰？這句話又有什么樣的深意？想必電影會以它自己的方式告訴觀眾。影片中鏡頭從老年勃沙特的視角向下俯拍，蒼老的勃沙特看著自己的腳在家里的綠色地毯上艱難邁步，踉蹌著越走越快，突然停下，下一幕便轉(zhuǎn)場到紅軍戰(zhàn)士張三斗穿著布鞋的腳在貴州的山道上急速狂奔。一個外國人親歷的長征故事就此展開。

在廖之人的部隊被紅軍一個十幾人的購糧隊嚇跑之后，出現(xiàn)了第二段勃沙特的話外音?！吧系郾Ｓ?，300多人的地方武裝，跟紅軍一個十幾人的購糧隊，僵持了半個小時之后，的的確確被嚇走了，這是一個很難解釋的數(shù)學(xué)問題，我把它歸結(jié)為上帝的本意?！贝藭r的勃沙特作為一個篤信上帝的神職人員，將由紅軍的英勇無畏和國民黨軍隊膽小自私而決定的以少勝多、不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)局歸結(jié)為“上帝的本意”。此時的勃沙特對紅軍仍是一無所知的，他的信仰是“上帝”，他不知道在接下來18個月的時間里，他將要感受到的洗禮卻來自一群不知道“上帝”是誰的紅軍戰(zhàn)士。

“這群人到底要走到哪里，我不清楚，前方的路似乎永遠沒有盡頭。”“信仰的不同區(qū)別于不同的人群和國度，但相同的是人對信仰的追求同樣執(zhí)著和熱烈。”“一邊是死亡一邊又是新的希望。”影片中不時穿插著勃沙特的自述。而每一次的述說勃沙特在情感上都向紅軍又靠近了一步。

三、 鮮活的人物形象

張三斗是電影中性格非常鮮明的一個主要人物。他勇敢、打起仗來不要命，每次遇到緊急情況、艱巨任務(wù)，他總是沖在最前面，而且總能夠出色地完成領(lǐng)導(dǎo)交給的戰(zhàn)斗任務(wù)。他對革命事業(yè)忠誠，非常地樂觀，總是開玩笑說：子彈會躲著自己飛。作為張大狗的二爸，他性格粗獷、有些急躁，但卻真心疼愛這個義子。編劇和導(dǎo)演對張三斗這個人物形象的塑造應(yīng)該說是煞費苦心的，專門為他設(shè)計了一些能彰顯人物性格特點的情節(jié)。

購糧隊在教堂中與廖之人的部隊對峙的那一場。張大狗說，兩邊要是一打起來可惜了那匹白馬。考慮到馬匹是部隊正需要的軍需物資，張三斗裝作若無其事地走出教堂，故作鎮(zhèn)定地拉馬，返回隱蔽處后因緊張而大汗淋漓地喘息。導(dǎo)演和編劇設(shè)計了一個非常戲劇化的方式讓張三斗把處于雙方交火范圍內(nèi)的馬拉進了教堂。而張三斗成功救下的白馬成為了后面塑造張大狗人物形象的一個非常重要的道具。

有一段情節(jié)應(yīng)該會在觀眾心中留下深刻的印象。司令蕭克讓張三斗指認遇到廖之人部隊的位置。桌上放著一小張地圖，張三斗雙手扒在地圖上，低下頭仔細去找，又拿起來看，怎么也看不清楚，他著急地說：“這圖也太小了嘛！”旁邊一個紅軍戰(zhàn)士回答：“這是中學(xué)生課本上的地圖，當然小咯，我們一直都是按著這個地圖走到這里來的?！睆埲泛褪捒藢σ暳艘谎?，再次拿起地圖離得更近去看，這時他的頭慢慢抬起來，像觸了電一樣突然楞在那里。在后景模糊的畫面正中間，張三斗的面部表情變化被放大得非常細致。他突然之間想到了自己在教堂里看到的一張大地圖，用力拍了一下自己的腦袋，說：“呀！我有張大地圖！”演員臺詞故意在“大”字的發(fā)音上加強了處理，表現(xiàn)出這個大老粗后悔莫急的復(fù)雜心情。

作為張大狗的“二爸”，這個還沒結(jié)過婚的男人卻非常疼愛他的這個義子。這種愛在影片中通過一些細節(jié)表現(xiàn)出來，比如：當張大狗不聽他話時，張三斗會揪他耳朵，但是卻舍不得狗子冒險去偷地圖，也舍不得讓狗子去經(jīng)歷真實的槍林彈雨。張大狗是一個在戰(zhàn)爭中失去雙親的紅軍少年，這是一個相當鮮活的人物，觀眾從他身上看到的是經(jīng)歷過生死考驗的成熟與機智和仍然“童心未泯”的天真。

當他聽說地圖很重要時，他就自告奮勇去偷地圖，當張三斗不讓他去時他說：“反正我的命也是你給的，為你做了啥子事也值，死了也值！”“一個人的命要是能換幾百人的命，那就值！”這是他對親情、對革命最樸素的理解。張大狗非常喜歡勃沙特的白馬，細心喂養(yǎng)、精心打理，還給他取名為張二狗。當紅軍因為缺糧要殺馬充饑時，張大狗歇斯底里的呼喊：“你們吃我吧！”“它叫張二狗，它有名字?！睊暝プ柚埂Ｒ粋€孩子單純的愛心在這里打動了所有的觀眾。

然而，戰(zhàn)爭的殘酷并不是單純的愛能夠消弭的。紅軍在長征途中遭遇了一次又一次的圍追堵截，經(jīng)歷了一場又一場的生死較量。隨著情節(jié)的推進，張大狗心愛的馬死了，唯一的親人——“二爸”張三斗也犧牲了，最后連他自己也在戰(zhàn)斗中獻出了年青的生命。在生命的最后，從張三斗與張大狗對望的眼神中，觀眾可以解讀出太多太復(fù)雜的情感。

四、 恰當?shù)那楦醒堇[

作為飾演張三斗的青年演員劉暢，在影片中對爆發(fā)性情感的演繹可以說拿捏得張馳有度、非常到位的。紅軍在經(jīng)歷了三天三夜的行軍之后，所有人都在極度疲勞的情況下沉沉睡去，就在這時遭遇了國民黨軍隊的偷襲，一場惡戰(zhàn)隨之打響。戰(zhàn)斗結(jié)束之后，張三斗四處尋找張大狗，他歇斯底里的呼喚著“狗子”，在死人堆里一個一個的翻找，他對勃沙特失控地吼叫。面對張三斗的質(zhì)問，勃沙特不知所措、無言以對，他內(nèi)心中立的天平已經(jīng)開始向紅軍傾斜了。

戲劇性的轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在這之后，一位紅軍戰(zhàn)士呼喊張三斗過去看看，他踉蹌著走過去，從他跌跌撞撞的腳步中觀眾可以感受到此時他內(nèi)心的掙扎。在一片矮樹叢里張三斗發(fā)現(xiàn)了躺在地上熟睡的張大狗，張三斗氣急敗壞抬腳要跺，卻在半空中收住了姿勢，他強忍著淚水發(fā)出了一個男人的嗚咽。張三斗彎下身去慈愛地撫摸張大狗的身體，從頭到腳仔細地檢查“狗子”身上是否受傷，那種關(guān)心絲毫不亞于一個親生父親對兒子的愛。此時，在電影舒緩的配樂中觀眾甚至可以聽到一個少年熟睡的鼻息聲，那種寧靜再次提醒觀眾戰(zhàn)爭和殺戮真的不是張大狗這樣年紀的少年應(yīng)該經(jīng)歷和承受的。當發(fā)現(xiàn)張大狗毫發(fā)無損只是睡著了沒有醒來時，張三斗伏在孩子身上喜極而泣。

演員劉暢將張三斗在緊張激烈的戰(zhàn)斗之后尋找張大狗過程中的情感變化演繹得淋漓盡致、真實而感人。畫面中出現(xiàn)父子二人的背影，勃沙特的話外音響起：“生命是如此精彩，人們在劫后余生之后，滿是團圓的歡喜。”他為此感謝上帝。

五、 樂觀的藝術(shù)風(fēng)格

長征路上有的是超越人類身體極限的疲憊、威脅人類生命的饑餓和傷病以及和敵人之間生死存亡的殊死搏斗、流血犧牲。我們沒有經(jīng)歷過那個血雨腥風(fēng)的年代，但我們知道，不管在任何時候，生活都并不總是只有一張面孔，這才是生活的真實。影片通過對情節(jié)的設(shè)計、細節(jié)的刻畫和獨特拍攝手法的運用，從使至終讓觀眾感受到的是一種昂揚樂觀的精神狀態(tài)，這是一種革命的樂觀主義精神。

主觀鏡頭的使用一直在影片的各個位置適時的出現(xiàn)，以勃沙特為主體拍攝的主觀鏡頭表現(xiàn)的是他的經(jīng)歷和他眼中的紅軍戰(zhàn)士，非常符合電影的敘事角度。特寫鏡頭的表現(xiàn)力對營造整體氛圍、塑造人物形象都具有十分重要的作用。而特寫鏡頭與主觀鏡頭的結(jié)合無疑又放大了勃沙特的感受，使這些鏡頭語言具有了強大的張力，同時又帶有一些喜感，帶給觀眾不一樣的觀看體驗。

紅軍在勃沙特進入教堂時，趁其不備將其撲倒在地，主觀的特寫鏡頭表現(xiàn)了被壓在地上的勃沙特與紅軍采購的鴨子之間成90°角的對視。此時紅軍購糧隊和廖之人的部隊正在緊張對峙，雙方都嚴陣以待，稍有差池就有可能引起一片槍林彈雨、血流成河。而騎馬歸來的勃沙特并不知道自己身處于這樣千鈞一發(fā)的緊張局勢之中，他慢悠悠地走進教堂，呼喚他的教徒，卻突然被撲倒。倒地之后，勃沙特與鴨子之間90°的對視在緊張的氣氛中所產(chǎn)生的突兀感油然而生。而在影片開始不久出現(xiàn)的這種觀影感受也意味著這將是一部不同尋常的長征題材電影。

影片中還有很多充滿喜感的細節(jié)設(shè)計，如張大狗解釋“驢打滾”的方式、睜著眼睛睡覺的紅軍、偷跑被抓后穿著不合體衣服的勃沙特以及張三斗迎接他的方式，還有張三斗在行走中慢慢滋生的含蓄愛情。這些都讓人感受到在艱苦卓絕的長征背景下，紅軍隊伍中始終昂揚的樂觀主義精神。

電影《勃沙特的長征》是由一張法文地圖引發(fā)的故事，是一個關(guān)于理想和信念的故事。英國傳教士勃沙特親身經(jīng)歷了長征的過程，從一名局外人成為一個人類壯舉的親歷者，他體驗了長征中的疲憊、饑餓和死亡，同時也親眼見證了紅軍將士對信仰的堅持，對同志的情誼。在與紅軍將士一起行走的18個月時間里，勃沙特接觸到的是具有鋼鐵般意志的紅軍戰(zhàn)士，也是有血有肉的紅軍戰(zhàn)士。從最初的抵觸到最后主動為紅軍提供幫助，勃沙特被紅軍的精神所感召，在情感上似乎理解了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這支隊伍和他們正在進行的事業(yè)。蕭克將軍對他說的“人一輩子都走在路上，沿途有哪些風(fēng)景，心總是比眼睛看得更多?！边@句話讓他銘記于心并影響了他其后的人生道路。