基于數(shù)字化技術(shù)的江西傳統(tǒng)音樂(lè)非遺傳承

摘 要：在當(dāng)今科技飛速進(jìn)步的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。傳統(tǒng)音樂(lè)在我國(guó)被視為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。然而，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)文化的存續(xù)正面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，文化遺產(chǎn)的傳承也變得愈加艱難。幸運(yùn)的是，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步不僅使得保存這些珍貴的傳統(tǒng)音樂(lè)變得更加便捷和高效，還通過(guò)數(shù)據(jù)分析、模擬再現(xiàn)等手段，深化了我們對(duì)其內(nèi)在價(jià)值的理解，并拓寬了其傳播的渠道。因此，開(kāi)展關(guān)于江西民間音樂(lè)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承戰(zhàn)略的研究，對(duì)于保護(hù)民族文化的多樣性以及推動(dòng)人類文明的交流與互鑒，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）29-0-03

江西省憑借其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，孕育了眾多被列為國(guó)家、省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間音樂(lè)作品。諸如贛南采茶戲、弋陽(yáng)腔、興國(guó)民歌、贛劇等，均具有鮮明的地方特色，且均被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些與民眾生活緊密相連、情感共鳴的音樂(lè)文化，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，這些文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐玫酵咨频谋Ｗo(hù)。隨著江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的推進(jìn)，眾多地方民間音樂(lè)已被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，由于缺乏日常生活的融入和創(chuàng)新的傳播方式，這些音樂(lè)文化往往局限于特定區(qū)域，難以實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和傳承。利用數(shù)字化技術(shù)作為工具，全面記錄、系統(tǒng)性地保護(hù)、高效地傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)其科學(xué)化應(yīng)用。數(shù)字化技術(shù)的媒介作用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新的活力。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)非遺的重要性

傳統(tǒng)音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與國(guó)民情感，更是文化身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。其價(jià)值不僅體現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)本身，更蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的社會(huì)、文化與精神意義。這些旋律往往成為民族或地域變遷的忠實(shí)記錄者，細(xì)膩描繪著該群體的生存圖景、審美追求及情感世界。透過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與演繹，我們得以穿越時(shí)空，窺見(jiàn)往昔的輝煌，感受先輩的智慧與創(chuàng)造力。保護(hù)民間音樂(lè)的傳承，實(shí)際上是在守護(hù)一個(gè)國(guó)家的文化記憶與根脈。這一過(guò)程促進(jìn)了不同民族、地域間的相互理解和尊重，為構(gòu)建多元共生的藝術(shù)生態(tài)提供了土壤。在全球化浪潮洶涌的今天，多元文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在此背景下，傳承與弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)，不僅是對(duì)民族文化多樣性的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)，也是為世界文化寶庫(kù)增添獨(dú)特光彩，推動(dòng)全球文化多元共存與繁榮發(fā)展的有力舉措。通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵與價(jià)值，不僅能夠豐富自身的精神世界，還能在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中華民族的文化自信與魅力，促進(jìn)不同文明間的交流與互鑒，增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力。

二、江西傳統(tǒng)音樂(lè)非遺傳承中數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

（一）數(shù)字化采集與存儲(chǔ)技術(shù)

在當(dāng)今的信息技術(shù)領(lǐng)域，捕捉聲音和圖像是一個(gè)至關(guān)重要的步驟。借助高精度麥克風(fēng)和專業(yè)的音頻接口，我們能夠精確記錄音樂(lè)的每一個(gè)細(xì)微之處，無(wú)論是低沉的鼓聲還是激昂的旋律，都能被完美地再現(xiàn)。至于影像的捕捉，則依賴于高分辨率、高幀率和高速傳輸?shù)膱D像采集技術(shù)，確保圖像中的每一幀都展現(xiàn)出豐富的色彩和精細(xì)的細(xì)節(jié)。在執(zhí)行上述方法時(shí)，關(guān)鍵在于精確捕捉和高質(zhì)量轉(zhuǎn)換。在音頻采集過(guò)程中，特別關(guān)注了采樣速率和位深的選擇，以確保音質(zhì)的完整性和清晰度；對(duì)于視頻采集，本文深入探討了其編碼和壓縮算法，旨在在保持成像質(zhì)量的同時(shí)，有效控制文件大小。這樣可以確保數(shù)據(jù)的高效收集與保存，為后續(xù)的數(shù)據(jù)處理、分析和應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）數(shù)字化修復(fù)與再現(xiàn)技術(shù)

數(shù)字復(fù)原與重現(xiàn)是江西傳統(tǒng)音樂(lè)非遺資源傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一研究領(lǐng)域，聲音與影像復(fù)原的重要性不言而喻。聲音修復(fù)涉及對(duì)聲音中出現(xiàn)的噪聲、失真和損傷等問(wèn)題進(jìn)行修正。基于此，通過(guò)基于小波變換的語(yǔ)音重構(gòu)方法，該方法通過(guò)去噪、譜分析等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)音的精確辨識(shí)和消噪，進(jìn)而恢復(fù)了原始的聲音品質(zhì)。對(duì)于那些年代久遠(yuǎn)或已受損的聲音資料，采用內(nèi)插、重構(gòu)等技術(shù)，盡可能地恢復(fù)聲音的完整性和清晰度。針對(duì)視頻數(shù)據(jù)中常見(jiàn)的模糊、抖動(dòng)、刮擦以及顏色畸變等問(wèn)題，通過(guò)基于圖像恢復(fù)的技術(shù)方案，實(shí)現(xiàn)圖像增強(qiáng)、穩(wěn)定化和降噪處理，顯著提升圖像的品質(zhì)和清晰度。針對(duì)歷史影像數(shù)據(jù)中普遍存在的顏色變化問(wèn)題，通過(guò)結(jié)合顏色修正與復(fù)原技術(shù)的圖像重建方法，實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史影像數(shù)據(jù)的高質(zhì)量恢復(fù)。該方法首先利用先進(jìn)的圖像處理算法對(duì)原始影像進(jìn)行顏色校正，以消除因時(shí)間久遠(yuǎn)或存儲(chǔ)條件不當(dāng)導(dǎo)致的色彩偏差。

（三）數(shù)字化展示與傳播技術(shù)

借助現(xiàn)代高科技手段，打破傳統(tǒng)的靜態(tài)觀賞模式，通過(guò)將多種先進(jìn)技術(shù)巧妙地融合在一起，將音樂(lè)、圖像和文字等多種元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種全新的沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)。此類表演方式能夠全面展現(xiàn)民族音樂(lè)的豐富內(nèi)涵，并在交流過(guò)程中增進(jìn)對(duì)民間音樂(lè)的理解。通過(guò)觸摸屏幕、感應(yīng)器等尖端科技的應(yīng)用，觀眾得以自由選擇心儀的表演內(nèi)容，并親身體驗(yàn)音樂(lè)的演繹與創(chuàng)作。在這一互動(dòng)過(guò)程中，聽(tīng)眾的積極參與和投入，使他們能夠更直接地感受到音樂(lè)之美。此外，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，超越時(shí)空限制，激發(fā)參觀者更深層次的探索欲和想象力，使他們仿佛置身于一個(gè)充滿奇幻色彩的音樂(lè)世界中。通過(guò)這種創(chuàng)新的展示方式，觀眾不僅能夠欣賞到美妙的傳統(tǒng)音樂(lè)非遺，還能夠通過(guò)互動(dòng)和體驗(yàn)，更加深入地了解音樂(lè)背后的文化和歷史[1]。

三、江西傳統(tǒng)音樂(lè)非遺傳承中數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)演奏場(chǎng)景

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承獲得了新的生命力和無(wú)限可能。特別是在現(xiàn)代科技的輔助下，人們獲得了前所未有的機(jī)遇和手段。通過(guò)構(gòu)建3D立體影像技術(shù)，古典音樂(lè)的演出場(chǎng)景得以生動(dòng)再現(xiàn)，包括樂(lè)器的擺放、演奏者的動(dòng)作以及舞臺(tái)的布局等細(xì)節(jié)都得到了精確的復(fù)原。借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，觀眾仿佛穿越時(shí)空，身臨其境地體驗(yàn)音樂(lè)。例如，贛南采茶戲通過(guò)VR技術(shù)在真實(shí)的茶園中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，觀眾可以看到身著民族服飾的表演者在茶園中翩翩起舞，手中的籃子隨著舞蹈輕輕搖曳，仿佛真的置身于一片翠綠的茶園中。這種技術(shù)不僅重現(xiàn)了傳統(tǒng)的演奏場(chǎng)景，還賦予了觀眾沉浸式的體驗(yàn)，豐富了民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，那些已經(jīng)消失或難以再現(xiàn)的歷史場(chǎng)景得以在人們眼前重現(xiàn)，讓人們能夠更加直觀地感受到民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。這項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用，使人們仿佛回到了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，親身體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)氛圍，領(lǐng)略到古典音樂(lè)的深邃韻味和歷史的厚重。這種創(chuàng)新的交流方式不僅為民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展注入了新的活力，也為聽(tīng)眾帶來(lái)了更加豐富和多元的文化體驗(yàn)。

（二）數(shù)字錄音與混音技術(shù)重塑傳統(tǒng)音樂(lè)質(zhì)感

數(shù)字錄音技術(shù)能夠再現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的音質(zhì)，確保音樂(lè)的精確復(fù)制。與傳統(tǒng)的模擬錄音技術(shù)相比，數(shù)字錄音技術(shù)有效地消除了聲音品質(zhì)的損耗和噪聲干擾，從而使得聲音品質(zhì)更加純凈、清晰。結(jié)合先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，傳統(tǒng)樂(lè)曲的層次感和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)得到了顯著的增強(qiáng)。通過(guò)音量控制、音色調(diào)整和聲場(chǎng)定位，混合技術(shù)將各種音樂(lè)元素巧妙地融合在一起，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆指?，從而營(yíng)造出一個(gè)更加立體和寬廣的聽(tīng)覺(jué)空間。以德勝鼓為例，混音師采用先進(jìn)的工藝，不但能凸顯得勝大鼓的音色特點(diǎn)，更能將它與當(dāng)代電子樂(lè)的韻律要素有機(jī)地融合在一起，使其在保持原有的藝術(shù)魅力的同時(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)代音樂(lè)的生命力與時(shí)尚氣息。通過(guò)剪輯、拼接、混音等手段，對(duì)古典進(jìn)行創(chuàng)造性的改造，從而滿足當(dāng)下觀眾的喜好。這樣一種多學(xué)科交叉的藝術(shù)形式，既擴(kuò)大了民間音樂(lè)觀眾的范圍，又為我國(guó)的文化遺產(chǎn)的保存與開(kāi)發(fā)提供了一條新的思路。通過(guò)這種方式，傳統(tǒng)音樂(lè)得以在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力，同時(shí)也為音樂(lè)愛(ài)好者提供了更加豐富和多元的聽(tīng)覺(jué)享受[2]。

（三）數(shù)字音樂(lè)庫(kù)建設(shè)與智能推薦系統(tǒng)

數(shù)字音樂(lè)室配備了高分辨率的存儲(chǔ)與整理古典音樂(lè)的功能，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了優(yōu)越條件。數(shù)字音樂(lè)庫(kù)具備強(qiáng)大的檢索能力，用戶僅需在互聯(lián)網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞，即可迅速找到所需曲目。鑒于此，本研究提出了一種基于人工智能的新型歌曲推薦算法，該算法能夠深入挖掘用戶的興趣偏好，為用戶提供個(gè)性化的音樂(lè)推薦服務(wù)。例如，若某人頻繁地欣賞某一地區(qū)的流行曲目，智能推薦系統(tǒng)將向該用戶推薦該地區(qū)其他曲目，從而增進(jìn)對(duì)該地區(qū)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)。采用“個(gè)性化”策略，不僅能夠提升用戶滿意度，還能幫助用戶在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)志趣相投的伙伴。由此可見(jiàn)，數(shù)字化音樂(lè)圖書(shū)館與智能化推薦技術(shù)在一定程度上促進(jìn)了少數(shù)民族民歌的保護(hù)與傳承。通過(guò)便捷的音樂(lè)檢索和個(gè)性化的推薦，更多人得以領(lǐng)略民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，進(jìn)而推動(dòng)了我國(guó)民間藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)。此外，數(shù)字化音樂(lè)庫(kù)還具備了強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，能夠?qū)Υ罅康囊魳?lè)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理和分析，從而為音樂(lè)研究者提供豐富的研究素材。智能推薦系統(tǒng)不僅能夠根據(jù)用戶的喜好進(jìn)行推薦，還能夠根據(jù)用戶的聽(tīng)歌歷史和行為模式進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而提供更加精準(zhǔn)的推薦。這種推薦方式不僅能夠幫助用戶發(fā)現(xiàn)新的音樂(lè)作品，還能夠幫助他們更好地理解音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵。數(shù)字化音樂(lè)庫(kù)和智能推薦技術(shù)的結(jié)合，為音樂(lè)的傳播和推廣提供了新的途徑，使得更多的人能夠接觸到不同地區(qū)的音樂(lè)文化，從而促進(jìn)了音樂(lè)文化的多樣性和交流。

（四）人工智能技術(shù)在傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作中的運(yùn)用

人工智能對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人工智能技術(shù)已深度融入音樂(lè)創(chuàng)作及和聲構(gòu)建領(lǐng)域，為作曲家提供輔助，策劃并安排音樂(lè)作品的整體結(jié)構(gòu)。通過(guò)分析龐大的音樂(lè)數(shù)據(jù)集，提取關(guān)鍵的旋律、節(jié)奏、和聲等元素，并對(duì)這些元素進(jìn)行建模，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出具備自動(dòng)識(shí)別功能的新算法。該技術(shù)能夠根據(jù)特定的創(chuàng)作主題和情感表達(dá)需求，自動(dòng)生成符合民族音樂(lè)特色的旋律片段，同時(shí)保持民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，并融入新穎元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)意。在和聲構(gòu)建方面，人工智能能夠根據(jù)音樂(lè)的走向和情感變化，自動(dòng)選擇合適的和弦，營(yíng)造出富有層次感的音樂(lè)氛圍。此外，該技術(shù)還能模擬出非傳統(tǒng)樂(lè)器的聲音，使產(chǎn)生的音樂(lè)作品更接近真實(shí)演奏效果。在音樂(lè)設(shè)計(jì)與制作過(guò)程中，人工智能同樣發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它能夠分析不同類型的音樂(lè)作品，并將它們與旋律、和聲等元素相結(jié)合，完成一部音樂(lè)作品的創(chuàng)作。這種自動(dòng)化的編排方法不僅顯著提升了創(chuàng)作效率，也為音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域帶來(lái)了新的思考和可能性。將人工智能技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂(lè)，有助于突破傳統(tǒng)界限，為我國(guó)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的一種創(chuàng)新，也是現(xiàn)代科技與民族音樂(lè)融合的新途徑[3]。

（五）社交媒體營(yíng)銷提升傳統(tǒng)音樂(lè)影響力

借助社交媒體的巧妙運(yùn)用，部分傳統(tǒng)樂(lè)團(tuán)成功地將其市場(chǎng)影響力擴(kuò)展至更廣泛和多元化的受眾，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與交流的空前突破。樂(lè)團(tuán)通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)容策略，在微博、抖音等流行社交平臺(tái)上大放異彩，不僅鞏固了原有樂(lè)迷的支持，還吸引了眾多新粉絲。在微博平臺(tái)上，樂(lè)團(tuán)不僅定期發(fā)布經(jīng)典音樂(lè)作品的演奏視頻，還巧妙地結(jié)合文字與故事背景，為每部作品注入新的活力，激發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論和自發(fā)傳播。通過(guò)與知名博主的深度合作，樂(lè)團(tuán)得以借助大V的影響力，將傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力傳遞給更廣泛的受眾，進(jìn)一步提升了其文化價(jià)值和社會(huì)關(guān)注度。而在以短視頻著稱的抖音平臺(tái)上，樂(lè)團(tuán)更加注重內(nèi)容的創(chuàng)新和趣味性，巧妙地將傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列令人耳目一新的作品。無(wú)論是古典旋律與現(xiàn)代音樂(lè)的跨界融合，還是經(jīng)典曲目與流行音樂(lè)的混搭演繹，都成功吸引了年輕一代的目光，激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的探索與熱愛(ài)。通過(guò)這些生動(dòng)有趣的短視頻，樂(lè)團(tuán)不僅展示了中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)，更使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

江西的傳統(tǒng)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)當(dāng)重視這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，尤其是通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行創(chuàng)新和傳播。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要對(duì)非遺音樂(lè)進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。從非遺音樂(lè)的內(nèi)容創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等各個(gè)方面逐步的深化，為江西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展注入不竭動(dòng)力。為了更好地保護(hù)和傳承這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以大數(shù)據(jù)為支撐的數(shù)字化傳承方式已經(jīng)成為解決保護(hù)難題的關(guān)鍵。通過(guò)數(shù)字化手段，將傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行更廣泛的傳播，讓更多的人了解和欣賞這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他領(lǐng)域的融合也日益緊密，如視覺(jué)藝術(shù)、傳播學(xué)、大數(shù)據(jù)、動(dòng)畫(huà)、游戲等。這種跨領(lǐng)域的合作不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)注入新的活力，還能夠推動(dòng)其向更深層次、更廣闊的空間發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：1．江西省社科基金項(xiàng)目“萬(wàn)載紙棚山歌的傳承與轉(zhuǎn)型研究”（課題編號(hào)：19YS32）；2．江西省基礎(chǔ)教育課題“‘非遺’視角下小學(xué)第二課堂本土音樂(lè)文化傳承的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：SZUYCYI2019—1004）；3．江西省委宣傳部贛鄱俊才支持計(jì)劃·文化領(lǐng)軍人才資助項(xiàng)目“江西傳統(tǒng)音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與高校教育發(fā)展的協(xié)同機(jī)制研究”。

作者簡(jiǎn)介：劉斐（1984-），女，江西萬(wàn)載人，碩士研究生，副教授，從事音樂(lè)教育研究。