潮州金漆畫的藝術(shù)發(fā)展

摘 要：潮州金漆畫記錄了潮汕文明的發(fā)展軌跡，是潮汕先民智慧精華的集中體現(xiàn)，其繪制技藝在潮汕地區(qū)擁有著悠久的歷史淵源。作為廣東傳統(tǒng)漆藝中的瑰寶，潮州金漆畫不僅繼承與發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)漆藝，更兼具實(shí)用性、審美性以及文化傳承的重要意義。通過(guò)細(xì)致的文獻(xiàn)梳理與實(shí)地調(diào)研，筆者認(rèn)為潮州金漆畫在秉承傳統(tǒng)漆藝精髓的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與融合，其畫面題材多樣，展現(xiàn)出精致細(xì)密、典雅華麗的藝術(shù)風(fēng)貌。本文旨在展示筆者的探索過(guò)程和研究成果，期望能為廣東省漆藝研究領(lǐng)域中的潮州金漆畫技藝的傳承與發(fā)展提供有意義的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：潮州金漆畫；藝術(shù)研究；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J314 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）29-00-03

金漆畫作為漆藝眾多品類之一，在古時(shí)運(yùn)用范圍非常廣泛，達(dá)到了很高的藝術(shù)高度，特別是嶺南金漆畫在全國(guó)范圍內(nèi)具有代表性。在潮汕工藝美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，漆文化占據(jù)了重要地位。潮州金漆畫通常被認(rèn)為最早起源于中原地區(qū)，并隨著歷朝歷代的人口南遷逐漸傳播到閩南和粵東等地，金漆工藝逐漸發(fā)展成具有地方特色和獨(dú)特風(fēng)格的裝飾藝術(shù)形式，到了清代后期，已成為潮汕地區(qū)傳統(tǒng)建筑及神器裝飾的重要方式。作為廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，金漆畫記錄了潮汕文明演變的軌跡，其繪畫技藝在潮汕地區(qū)有著悠久的歷史傳承。潮州金漆畫在特定的地理和環(huán)境條件下，形成了其獨(dú)特的魅力。金漆畫是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，對(duì)潮州金漆畫這種傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的研究，不僅有助于其有效的保護(hù)和傳承，也具有重要意義[1]。

一、潮州金漆畫歷史源流與發(fā)展

中國(guó)古代金漆藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯至久遠(yuǎn)的先秦時(shí)代，金粉被用作彩繪髹飾技法。明代的漆器工匠黃成在其著作《髹飾錄》的“坤集·描識(shí)”章節(jié)中提到：“描金，又稱為‘泥金畫漆’?！奔醇兘鸹y也，朱地黑質(zhì)共宜焉。圖案以花果、人物、山水等為題材。廣東因位于五嶺以南，被稱作“嶺南”，廣東地域的漆器藝術(shù)最早受到中原地區(qū)人口持續(xù)遷徙的影響，并不斷吸收海洋文化的元素。在明代和清代期間，主要在廣州、陽(yáng)江及潮汕地區(qū)逐漸形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的嶺南漆藝。地處廣東東南沿海的潮汕地區(qū)，其宗族觀念深厚，為潮汕民間工藝美術(shù)的發(fā)展提供了良好的背景支持。天然生漆具備防腐防霉、耐酸防潮等特性，其形成的漆膜還具備耐磨和硬度高的特點(diǎn)，同時(shí)保持經(jīng)久不衰的光澤。

潮汕地區(qū)的金漆畫自唐宋時(shí)期便已存在，最初多依附于建筑構(gòu)件，其技法較為簡(jiǎn)單，以黑底漆勾繪為主。在明清兩代，金漆畫技術(shù)逐漸多樣化，從最初的平涂手法發(fā)展到運(yùn)用暈金銀技巧，更加細(xì)膩地展現(xiàn)出山石層次感。這一時(shí)期，金漆畫工藝趨于成熟，通過(guò)描金工藝展現(xiàn)出穩(wěn)重典雅之風(fēng)格，體現(xiàn)了潮汕工匠的高超技藝與審美意蘊(yùn)。清末民國(guó)時(shí)期，金漆畫與金漆木雕相互適應(yīng)，以及在華僑回鄉(xiāng)建造宗祠等因素推動(dòng)下，金漆畫技藝達(dá)到了爐火純青的水平，并形成了獨(dú)特的藝術(shù)裝飾體系。潮汕金漆藝術(shù)成為嶺南地區(qū)最具代表性的漆藝，它不僅是廣東傳統(tǒng)漆藝的重要組成部分，還擁有重要的審美和傳承價(jià)值。金漆畫的制作通常是家族作坊式的，傳承又以家族相傳為主，無(wú)文獻(xiàn)資料和系統(tǒng)的整理總結(jié)，缺乏歷史和創(chuàng)新理論的研究。潮州金漆畫具有研究潮汕地區(qū)文化、習(xí)俗等重要的史料價(jià)值，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值，是廣東傳統(tǒng)漆藝的重要組成部分。潮州金漆畫作為廣東民間工藝的重要組成部分，不僅繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)漆藝，還具備實(shí)用、審美和傳承的多重價(jià)值，這也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漆藝的繼承與推進(jìn)[2]。

二、潮州金漆畫的題材與藝術(shù)表現(xiàn)

（一）潮州金漆畫的題材

潮州金漆畫題材多以戲劇或歷史人物故事為主，配以樓臺(tái)亭閣、山水園林和花鳥魚蟲，形成生動(dòng)的景物。從中既可領(lǐng)略潮汕民間審美趣味，也可看出歷代的社會(huì)倫理、風(fēng)土人情，顯示出潮汕地域的文化特征，具有很高的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。金漆畫的技藝涵蓋了貼金與泥金的方式，用以描繪諸如花草樹木、山石、亭臺(tái)樓閣、人物故事以及飛禽走獸等多種裝飾性的主題。金色的花紋在深黑的漆面上顯得格外華貴典雅，氣質(zhì)非凡（見圖1）。

1．民間故事等題材

潮州金漆畫的題材常取自于《三國(guó)志》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典故事，以及流傳于民間的古代故事，如木蘭從軍、唐太宗禮賢下士等。這些故事通常蘊(yùn)含教化意義，并刻畫受歡迎的人物，此類題材旨在教化民眾，傳承傳統(tǒng)道德，內(nèi)容多樣且富有特色。常見主題有八仙、福祿壽等，這反映了潮汕文化對(duì)中原文化的接納與開放性[3]。

2．民俗生活類題材

潮州金漆畫中反映民俗生活題材的作品占據(jù)重要地位，如潮汕戲劇是當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。潮汕地區(qū)每逢重大節(jié)日必演潮劇，其情節(jié)經(jīng)常被融入金漆畫創(chuàng)作中，如《王茂生進(jìn)酒》和《郭子儀拜壽》，這些作品真實(shí)反映了潮汕人的精神生活，是他們對(duì)自身文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)。與此同時(shí)，金漆畫還描繪了男耕女織、捕魚狩獵等農(nóng)作生活場(chǎng)景，通過(guò)山川、人物的刻畫，展現(xiàn)了中國(guó)山水畫的獨(dú)特魅力（見圖2）。

3．花鳥蔬果類題材

該類題材主要表現(xiàn)人與自然之間的關(guān)系，包括花鳥蔬果、水產(chǎn)資源。這些元素不僅再現(xiàn)自然風(fēng)光，還通過(guò)組合展示豐富多彩的生活。例如，將樹、花、鳥結(jié)合蔬果點(diǎn)綴，更貼近百姓生活。金漆畫中的花鳥蔬果及江海水產(chǎn)等主題是潮汕人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)及對(duì)自己生活環(huán)境中所見事物描繪的重要方式。由于潮汕地區(qū)擁有豐富的水產(chǎn)資源，與此相關(guān)的作品能夠栩栩如生地呈現(xiàn)各種魚蝦蟹的姿態(tài)，這得益于漆藝工匠們對(duì)魚蝦蟹姿態(tài)特征的深刻理解（見圖3 ）。

4．圖案紋樣類題材

圖案紋樣可以分為四類：一是纏繞的花卉紋樣，二是幾何形狀的圖案，如回紋和方形，三是連環(huán)結(jié)構(gòu)的紋樣，四是文字圖案，如“壽”字。越簡(jiǎn)單的圖案越是檢驗(yàn)金漆畫技藝的高低，因?yàn)閺?fù)雜的圖案即使有一點(diǎn)點(diǎn)偏差，可能觀賞者也難以察覺(jué)。漆藝品種繁多、如同百花齊放，使人目不暇接，簡(jiǎn)單圖案考驗(yàn)工藝水平，一丁點(diǎn)誤差便易察覺(jué)。中國(guó)悠久的漆藝歷史造就了豐富多彩的藝術(shù)品，讓人目不暇接。

（二）潮州金漆畫的藝術(shù)分析

潮汕地區(qū)的金漆畫有著鮮明的文人畫色彩，集詩(shī)書畫于一體，是介于藝術(shù)家與工藝家之間的民間藝術(shù)。潮州金漆畫屬于中國(guó)傳統(tǒng)漆畫，具有造型意象化和手法意象化的特點(diǎn)。在構(gòu)圖中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫散點(diǎn)透視法則，打破透視的約束，將平視與遠(yuǎn)視相結(jié)合。構(gòu)圖普遍采用傳統(tǒng)中國(guó)畫的“之”字或“S”形，同一幅作品中視角多樣，有平視、仰視也有俯視。采用連環(huán)畫的形式將故事情節(jié)在屋里屋外、前庭后院的空間中盡可能安放，完整表達(dá)整個(gè)故事，豐富了畫面動(dòng)感和內(nèi)容[4]。在畫面的構(gòu)圖、造型比例以及透視技法等方面都表現(xiàn)得非常講究和精細(xì)，畫面中的人物與其他物體按大小、前后、疏密各關(guān)系相互穿插。形象前后疊加，曲直、橫豎相互襯托，使畫面產(chǎn)生豐富而優(yōu)美的動(dòng)感變化。金漆畫在刻畫主體時(shí)，利用黑漆底（類同國(guó)畫的宣紙空白）突出畫面主體。大漆與金粉結(jié)合表現(xiàn)出如水墨畫的筆墨情趣和意境，深淺色階運(yùn)用金、銀粉在漆板上進(jìn)行暈化、掃染出明暗層次的變化，使物體富有體積感，猶如水墨畫沒(méi)骨法。其獨(dú)特的暈化手法，前后空間分明，表現(xiàn)出近似工筆重彩中的渲染效果?；B與山水題材作品用筆簡(jiǎn)練灑脫，在一定程度上學(xué)習(xí)了清“四王”的繪畫特點(diǎn)。主體形象概括、筆法洗練，追求材料與筆觸在行筆過(guò)程中所產(chǎn)生的韻味，表現(xiàn)出書法與繪畫所追求的筆墨情趣，金色的主體在黑色背景的映襯下更加突出鮮明，既具有濃厚的裝飾性，又有強(qiáng)烈的繪畫風(fēng)格。潮州金漆畫中的人物畫作品大量運(yùn)用鐵筆工具刻畫線條，表現(xiàn)人物稠密的衣褶、華麗精致的頭飾及器物的紋飾，畫面華麗典雅，線條流暢清晰。線是中國(guó)畫與中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，這里的線描工具不僅用毛筆，還有特制的竹筆和鐵質(zhì)尖頭筆。這種筆能夠畫出中國(guó)古代繪畫中“鐵線描”的效果，所以金漆畫也稱為“鐵筆金漆畫”，也體現(xiàn)出明清時(shí)期漆藝發(fā)展追求復(fù)雜煩瑣的漆工藝，追求奢華的裝飾趣味[5]。

三、潮州金漆畫面臨的問(wèn)題與對(duì)策

現(xiàn)代人們不再居住在木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋中，傳統(tǒng)的金漆畫和現(xiàn)代房屋搭配顯得不合時(shí)宜，也失去了修飾必要性。此外，在潮汕民俗活動(dòng)中，人們對(duì)這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式重視程度降低，一些習(xí)俗也隨之簡(jiǎn)化，金漆畫漆器不再是必需品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位，使手工業(yè)優(yōu)勢(shì)減弱，而下一代對(duì)傳承金漆畫興趣缺乏。同時(shí)，其制作過(guò)程煩瑣耗時(shí)，對(duì)溫度、濕度等要求嚴(yán)格，細(xì)節(jié)遺漏可能影響整體質(zhì)量。由于家族式作坊模式及利益關(guān)系，傳承人往往對(duì)技藝保密。這使得金漆畫面臨被遺忘和消失的威脅。時(shí)至今日，金漆畫藝術(shù)技法面臨無(wú)人繼承的局面，傳承出現(xiàn)了斷代的趨勢(shì)。因此，金漆畫藝術(shù)的課題立項(xiàng)和研究是有必要的，有著相當(dāng)重要的意義和價(jià)值，可與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作開展研究項(xiàng)目并整理資料，同時(shí)開設(shè)課程邀請(qǐng)專家學(xué)者授課，讓民間藝人參與技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。目前，很少有人針對(duì)其進(jìn)行專門的保護(hù)與研究，同時(shí)要正視文化教學(xué)面臨的問(wèn)題，并保持開拓態(tài)度以傳承優(yōu)秀中華文化。隨著時(shí)代的變化，開發(fā)與應(yīng)用方面更顯得不足，應(yīng)積極探索傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式融合發(fā)展，同時(shí)，對(duì)于金漆畫作品創(chuàng)新及網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方面，需要加強(qiáng)宣傳，通過(guò)講座、公眾號(hào)推送推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府、高校及博物館應(yīng)發(fā)揮各自職能，有效保護(hù)與傳承這一優(yōu)秀美麗的金漆畫藝術(shù)（見圖4）。

圖4 廣東省博物館，清代，金漆西湖風(fēng)景大壽屏（局部）

四、結(jié)束語(yǔ)

潮汕的漆藝主要包括彩漆畫、磨金漆畫以及描金漆畫等多種形式，其中描金漆畫占據(jù)主導(dǎo)地位。金漆畫結(jié)合的各類神器裝飾品，同時(shí)不斷吸收各方的金漆藝術(shù)精華而充滿了活力，使得潮汕金漆藝術(shù)發(fā)展至清末之時(shí)形成了獨(dú)樹一幟的局面。隨著城市化進(jìn)程不斷加快，制作金漆漆器的工匠與技法早已逝去，傳承出現(xiàn)了斷代，如今很難重現(xiàn)當(dāng)時(shí)金漆藝術(shù)的輝煌。金漆畫極其珍貴，作為世世代代傳承至今的重要文化遺產(chǎn)，需要為傳統(tǒng)藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)并注入新的活力。各級(jí)政府部門、文化保護(hù)機(jī)構(gòu)、高校以及博物館應(yīng)發(fā)揮各自職能，有效采取措施妥善保護(hù)與傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，金漆工藝需要適應(yīng)性的提升是推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素，既要注入創(chuàng)新內(nèi)核，又需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，這條發(fā)展道路才能走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何振紀(jì).嶺南金漆藝術(shù)傳統(tǒng)與吳埜山金漆畫革新[J].中國(guó)生漆，2020，39（03）：1-6.

[2]周燕芬.潮汕地區(qū)傳統(tǒng)漆藝研究[D].廣東技術(shù)師范大學(xué)，2021.

[3]李小軍.潮州金漆木雕的漆工藝研究[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2015，（02）：115-120.

[4]劉劍釗.關(guān)于潮州鐵筆金漆畫現(xiàn)狀思考[J].美術(shù)大觀，2013，（10）：43.

[5]關(guān)慧儀.關(guān)于潮州黑底金漆畫[J].粵海風(fēng)，2012，（04）：79.

基金項(xiàng)目：廣東培正學(xué)院2023年度校級(jí)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“漆器I教學(xué)內(nèi)容改革與優(yōu)化”（項(xiàng)目編號(hào)：PZ07202316）。

作者簡(jiǎn)介：袁溶（1988-），女，廣東廣州人，博士研究生，講師，從事漆畫、漆器藝術(shù)研究。