土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用現(xiàn)狀

摘 要：張家界位于湖南省西北部，以其奇峰秀水、豐富的自然景觀和深厚的民族文化底蘊(yùn)聞名遐邇。土家族作為該地區(qū)的主要民族之一，其獨(dú)特的民間音樂文化在張家界文旅融合發(fā)展中占據(jù)了舉足輕重的地位。本文旨在探討土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用現(xiàn)狀，通過分析其應(yīng)用形式、存在的問題以及未來的發(fā)展方向，為推動張家界文旅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：土家族民間音樂；張家界；文旅融合

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）29-00-03

張家界作為中國著名的旅游勝地，擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的民族文化資源。土家族作為張家界的主要少數(shù)民族之一，其民間音樂具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在文旅融合發(fā)展的背景下，土家族民間音樂與張家界的旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為游客提供了更加豐富的文化體驗(yàn)，也為土家族民間音樂的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇。然而，目前關(guān)于土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用現(xiàn)狀還缺乏系統(tǒng)的研究。因此，本研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用形式

（一）旅游演藝節(jié)目

《魅力湘西》是張家界極具代表性的旅游演藝節(jié)目，它在展現(xiàn)形式上，將現(xiàn)代舞臺藝術(shù)與獨(dú)具特色的少數(shù)民族風(fēng)情進(jìn)行了深度融合。在這個節(jié)目中，土家族民間音樂元素得到了大量運(yùn)用，如桑植民歌、打溜子、哭嫁歌等都有呈現(xiàn)。演員通過精湛的表演，將土家族民間音樂和舞蹈、雜技等多種藝術(shù)形式相互融合，為觀眾帶來了一場高質(zhì)量的視聽盛宴[1]。就拿“千古邊城翠翠”這個節(jié)目來說，作曲家以土家族民歌《馬桑樹兒搭燈臺》為基礎(chǔ)進(jìn)行改編，在改編過程中，精心調(diào)整了旋律和節(jié)奏等方面，讓歌曲變得更加委婉、柔情，從而很好地將翠翠等待情郎歸來時那種細(xì)膩、真摯的情感展現(xiàn)出來，使觀眾能深刻感受到其中蘊(yùn)含的情感氛圍。

《天門狐仙》是一部大型山水實(shí)景音樂劇，其創(chuàng)作藍(lán)本是土家族民間傳說。在音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)，該劇充分融入了土家族民間音樂元素，如梯瑪神歌、擺手歌等。這些元素的運(yùn)用，使得整個音樂劇洋溢著濃郁的民族氛圍。與此同時，創(chuàng)作者還結(jié)合現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手法，對音樂進(jìn)行了精心編排。這樣一來，劇中的音樂既保留了土家族的民族特色，又能滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求。比如，劇中的主題曲《天門狐仙》，其旋律優(yōu)美動聽，歌詞富有詩意，能夠非常準(zhǔn)確地將劇中人物復(fù)雜的情感以及故事的主題展現(xiàn)出來，讓觀眾在欣賞音樂的同時，更好地理解劇情。

（二）民俗文化活動

擺手舞是土家族傳承已久的傳統(tǒng)舞蹈，它對于土家族人民來說意義重大，是祭祀祖先和慶祝豐收的重要方式。在張家界的部分景區(qū)以及民俗村，擺手舞活動經(jīng)常開展。游客來到這里，有機(jī)會參與到這些活動中，親身感受土家族獨(dú)特的民俗文化。在擺手舞活動進(jìn)行期間，會有土家族民間音樂的演奏相伴。打溜子、咚咚喹等樂器的演奏聲響起，為整個擺手舞活動營造出歡快活潑的氛圍，使參與者能夠更加投入地體驗(yàn)這種民俗文化的魅力。

哭嫁是土家族的傳統(tǒng)婚俗，按照習(xí)俗，姑娘在出嫁前夕要唱哭嫁歌。在這個過程中，姑娘通過哭嫁歌來表達(dá)對父母、親友的感激之情以及不舍之情。在張家界的一些民俗表演場所，會有哭嫁儀式的表演活動。游客可以在這里近距離觀看哭嫁歌的演唱過程以及整個哭嫁儀式的流程，從而深入了解土家族的婚俗文化?？藜薷柙谘莩臅r候，通常會采用土家族傳統(tǒng)的唱腔和曲調(diào)，這些唱腔和曲調(diào)都具有濃郁的民族特色，體現(xiàn)了土家族人民在情感表達(dá)和音樂文化方面的獨(dú)特性。

（三）文化旅游產(chǎn)品

在張家界的一些文化旅游產(chǎn)品中，有大量關(guān)于土家族民間音樂的唱片和書籍。這些唱片和書籍內(nèi)容豐富，唱片中收錄了土家族民間音樂的經(jīng)典曲目以及相應(yīng)的演唱版本，這些版本都是經(jīng)過精心挑選和錄制的，能夠很好地展現(xiàn)土家族民間音樂的特色。書籍則包含了對土家族民間音樂全面的介紹和深入的研究成果，涵蓋了音樂的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特點(diǎn)等方面。游客購買這些音樂唱片和書籍后，可以通過聆聽和閱讀，深入了解土家族民間音樂的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，加深對土家族文化的認(rèn)識。

土家族的民族樂器，如咚咚喹、木葉等，有著獨(dú)特的藝術(shù)造型和別具一格的演奏方法。在張家界的一些旅游紀(jì)念品商店中，有這些民族樂器的紀(jì)念品出售。這些紀(jì)念品在制作工藝上保留了民族樂器的特色，游客可以購買作為紀(jì)念，將土家族的文化元素帶回家。而且，在一些景區(qū)還會舉辦民族樂器的演奏體驗(yàn)活動。在這些活動中，游客可以親自嘗試演奏這些民族樂器，感受它們獨(dú)特的魅力，進(jìn)一步了解土家族民族樂器的文化價值和藝術(shù)價值。

二、土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用效果

（一）提升了旅游吸引力

土家族民間音樂蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其豐富多樣的表現(xiàn)形式和濃郁的民族特色構(gòu)成了獨(dú)一無二的魅力。大量游客在飽覽張家界那令人心醉神迷的自然風(fēng)光之后，往往會被土家族民間音樂深深吸引。他們開始主動探尋這種音樂背后的故事和價值，對其表現(xiàn)出了濃厚的興趣。其中，《魅力湘西》和《天門狐仙》等旅游演藝節(jié)目堪稱典范。這些節(jié)目以土家族民間音樂為靈魂，經(jīng)過專業(yè)團(tuán)隊(duì)精心的策劃、編排和打磨，呈現(xiàn)出了一場場精彩非凡的視聽盛宴。隨著時間的推移，這些節(jié)目已經(jīng)在旅游市場中樹立了良好的口碑，成為張家界旅游產(chǎn)業(yè)中不可或缺的重要品牌。它們的影響力不斷擴(kuò)大，吸引了來自五湖四海的大量游客前來觀看，為張家界的旅游市場注入了源源不斷的活力，進(jìn)一步鞏固了張家界作為旅游勝地的地位。

（二）促進(jìn)了民族文化的傳承和發(fā)展

通過將土家族民間音樂與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為土家族民間音樂的傳承和發(fā)展提供了新的途徑和平臺。一方面，旅游演藝節(jié)目和民俗文化活動的舉辦，為土家族民間音樂的傳承者提供了展示和交流的機(jī)會，激發(fā)了他們的傳承熱情。另一方面，游客的參與和體驗(yàn)，也促進(jìn)了土家族民間音樂的傳播和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識了土家族民間音樂。

（三）推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展

土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用，有力地帶動了當(dāng)?shù)匾幌盗邢嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。在旅游演藝方面，圍繞土家族民間音樂打造的精彩節(jié)目深受游客喜愛，演出場次不斷增加，規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，吸引大量游客消費(fèi)。餐飲行業(yè)也搭上了發(fā)展的快車，特色美食與民間音樂相互映襯，吸引游客品嘗，帶動了餐飲經(jīng)濟(jì)。住宿行業(yè)隨著游客增多而繁榮，交通行業(yè)因客流量增大而改善升級。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。不僅如此，眾多產(chǎn)業(yè)的興起為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了豐富多樣的就業(yè)機(jī)會，無論是表演、服務(wù)還是運(yùn)營等崗位，都有效提升了居民的收入水平，改善了居民生活。

三、土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中應(yīng)用存在的問題

（一）過度商業(yè)化

在土家族民間音樂與旅游產(chǎn)業(yè)融合的進(jìn)程中，商業(yè)化過度的問題日益凸顯。隨著旅游市場對經(jīng)濟(jì)利益的追逐，部分旅游演藝節(jié)目和民俗文化活動在呈現(xiàn)土家族民間音樂時出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。為了吸引更多游客、獲取更高利潤，這些活動對土家族民間音樂進(jìn)行了過度的包裝和改編。這種過度行為致使土家族民間音樂原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色遭到嚴(yán)重破壞。例如，某些旅游演藝節(jié)目中的土家族民間音樂演唱環(huán)節(jié)，摒棄了傳統(tǒng)的演唱風(fēng)格，轉(zhuǎn)而完全采用流行音樂的演唱方式。在舞臺表演形式上，也過度借鑒流行音樂表演的夸張?jiān)?，添加了大量與土家族民間音樂傳統(tǒng)風(fēng)格格格不入的動作和場景設(shè)計(jì)。這種改變使得土家族民間音樂失去了其質(zhì)樸、純粹的韻味，原本蘊(yùn)含在音樂中的民族情感和文化價值被淡化，長此以往，可能會讓土家族民間音樂失去其獨(dú)特的魅力，淪為純粹的商業(yè)工具。

（二）人才短缺

土家族民間音樂在傳承和發(fā)展過程中，對專業(yè)人才有著大量的需求，包括歌手、樂手、編導(dǎo)等不同領(lǐng)域的專業(yè)人員。然而，張家界地區(qū)當(dāng)前面臨著專業(yè)人才嚴(yán)重短缺的困境，這一現(xiàn)狀對土家族民間音樂在文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用形成了較大的制約。從傳承人的角度來看，現(xiàn)存的一些優(yōu)秀土家族民間音樂傳承人大多年事已高。這些傳承人承載著豐富的民間音樂知識和精湛的技藝，但隨著年齡的增長，他們的傳承能力逐漸受限。而年輕一代對土家族民間音樂傳承的熱情不高，愿意投身其中的更是寥寥無幾，導(dǎo)致傳承隊(duì)伍青黃不接[2]。另外，專業(yè)的音樂院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在教育資源分配上存在問題。它們對土家族民間音樂的教學(xué)和培訓(xùn)重視程度不足，缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置和專業(yè)的師資力量。這使得土家族民間音樂專業(yè)人才的培養(yǎng)渠道狹窄，培養(yǎng)出的人才數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足文旅融合發(fā)展對人才的需求，進(jìn)而影響了土家族民間音樂在旅游產(chǎn)業(yè)中的高質(zhì)量呈現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展。

（三）宣傳推廣力度不夠

盡管土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中已經(jīng)取得了一定的成績，但在宣傳推廣環(huán)節(jié)仍存在明顯的不足。首先，在宣傳推廣的整體規(guī)劃方面缺乏系統(tǒng)性和長期性。目前的宣傳活動往往是零散的、短期的，沒有形成一個連貫且長期有效的宣傳策略。這種不連貫性使得土家族民間音樂在游客心中無法留下深刻而持久的印象，難以形成具有廣泛影響力的品牌效應(yīng)。沒有品牌效應(yīng)的支撐，土家族民間音樂在旅游市場中的競爭力就會大打折扣，無法吸引更多潛在游客的關(guān)注。其次，宣傳推廣的渠道和方式過于單一。當(dāng)前主要依賴旅游景區(qū)自身的宣傳資料和游客之間的口碑傳播，景區(qū)宣傳資料的覆蓋面有限，只能在游客到達(dá)景區(qū)后才發(fā)揮作用。而口碑傳播雖然有一定的可信度，但傳播速度慢、范圍窄。與之相比，有效的媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)推廣卻沒有得到充分利用。在當(dāng)今數(shù)字化時代，缺乏媒體宣傳和網(wǎng)絡(luò)推廣意味著失去了大量的宣傳機(jī)會，無法將土家族民間音樂的魅力展示給更廣泛的受眾群體，限制了其在文旅融合發(fā)展中的進(jìn)一步拓展。

四、促進(jìn)土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展的建議

（一）堅(jiān)持文化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)相結(jié)合

在土家族民間音樂與旅游產(chǎn)業(yè)融合時，必須將文化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)有機(jī)結(jié)合。對于土家族民間音樂的保護(hù)和傳承工作要進(jìn)一步加強(qiáng)，深入研究其文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，將其精髓完整保留。在開發(fā)過程中，不能只追求商業(yè)利益而過度改變其本質(zhì)。同時，要挖掘其經(jīng)濟(jì)價值，通過合理商業(yè)開發(fā)為傳承發(fā)展提供資金。比如，在旅游演藝和民俗文化活動中，要確保土家族民間音樂傳統(tǒng)表演形式和唱腔得以延續(xù)。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)和科技手段，從燈光、舞美、音效等方面創(chuàng)新。比如，在燈光設(shè)計(jì)上配合音樂節(jié)奏營造氛圍，舞美可依據(jù)土家族文化特色布置場景，音效可利用高科技設(shè)備優(yōu)化，促進(jìn)其發(fā)展。

（二）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

首先，政府和相關(guān)部門要加大對土家族民間音樂人才培養(yǎng)的投入，完善人才培養(yǎng)機(jī)制。專業(yè)音樂院校要依據(jù)土家族民間音樂特點(diǎn)開設(shè)專業(yè)課程。課程內(nèi)容包括理論知識，如土家族音樂歷史、樂理知識等，實(shí)踐技能如樂器演奏、演唱技巧、編導(dǎo)能力訓(xùn)練等，培養(yǎng)出高質(zhì)量的歌手、樂手、編導(dǎo)等人才。其次，要注重對土家族民間音樂傳承人的保護(hù)與培養(yǎng)，通過舉辦培訓(xùn)班，邀請資深專家和傳承人系統(tǒng)授課，激發(fā)年輕人的傳承熱情。最后，要積極引進(jìn)國內(nèi)外優(yōu)秀音樂和編導(dǎo)人才。通過舉辦高規(guī)格音樂比賽，設(shè)置合理賽制和獎項(xiàng)，吸引有才華的人參賽。同時開展人才招聘會，提供優(yōu)厚待遇和發(fā)展空間，吸引優(yōu)秀人才來張家界，為土家族民間音樂創(chuàng)新發(fā)展出謀劃策。

（三）加大宣傳推廣力度

首先，要強(qiáng)化土家族民間音樂品牌建設(shè)，打造張家界特色品牌。積極舉辦土家族民間音樂文化節(jié)、音樂會等大型活動。文化節(jié)可設(shè)置多種音樂表演形式，如傳統(tǒng)曲目演奏、新創(chuàng)作作品展示等，邀請知名藝人參與。音樂會可選擇特色場地，精心編排節(jié)目，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，提升知名度和影響力。其次，要充分利用各種媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)宣傳推廣。通過拍攝高質(zhì)量紀(jì)錄片，詳細(xì)記錄土家族民間音樂的發(fā)展脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值；或是制作短視頻，選取精彩片段和有趣解讀，吸引大眾。最后，要加強(qiáng)與周邊地區(qū)合作，共同推廣土家族民間音樂。通過聯(lián)合舉辦文化活動，如民俗文化聯(lián)展，將土家族民間音樂作為重要部分展示。還可以舉辦旅游推介會，把土家族民間音樂與旅游資源結(jié)合推薦，擴(kuò)大其傳播范圍，提高國際國內(nèi)影響力。

五、結(jié)束語

土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中具有重要的應(yīng)用價值和發(fā)展前景。通過旅游演藝節(jié)目、民俗文化活動、文化旅游產(chǎn)品等形式，土家族民間音樂為張家界的旅游產(chǎn)業(yè)增添了新的亮點(diǎn)，促進(jìn)了民族文化的傳承和發(fā)展，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，在應(yīng)用過程中也存在著商業(yè)化過度、人才短缺、宣傳推廣力度不夠等問題。為了促進(jìn)土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的更好應(yīng)用，需要堅(jiān)持文化保護(hù)與商業(yè)開發(fā)相結(jié)合、加強(qiáng)人才培養(yǎng)、加大宣傳推廣力度等措施。相信在政府、企業(yè)和社會各界的共同努力下，土家族民間音樂將在張家界文旅融合發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用，為張家界的旅游業(yè)發(fā)展和民族文化傳承做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁可欣.文旅融合下《魅力湘西》的品牌建設(shè)研究[J].百花，2023，（04）：104-107.

[2]周琴.張家界民族音樂與旅游資源融合現(xiàn)狀研究[J].旅游與攝影，2022，（21）：110-112.

基金項(xiàng)目：吉首大學(xué)張家界學(xué)院2023年度科學(xué)研究項(xiàng)目“土家族民間音樂在張家界文旅融合發(fā)展中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究”（項(xiàng)目編號：zyyb202302）。

作者簡介：陳永勇（1986-），男，湖南張家界人，本科，講師，從事鋼琴理論研究。