出版美學(xué)視域下立體書設(shè)計的多維價值與實踐

摘 要：本文從出版美學(xué)的視角出發(fā)，深入探討立體書設(shè)計的特點與價值。通過對立體書設(shè)計在視覺表現(xiàn)、互動體驗、內(nèi)容呈現(xiàn)和文化傳承創(chuàng)新等維度的分析，結(jié)合具體案例，闡述其在出版美學(xué)中的獨特意義，并對立體書設(shè)計的發(fā)展方向提出展望，旨在為立體書設(shè)計實踐和相關(guān)研究提供資料參考。

關(guān)鍵詞：出版美學(xué)；立體書設(shè)計；視覺沖擊；互動體驗；文化傳承

中圖分類號：J534 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）29-00-03

出版是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)彰顯著美，而這種美是外在形式與內(nèi)在文化的統(tǒng)一[1]。出版美學(xué)作為一門融合了出版學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科，關(guān)注書籍在內(nèi)容、形式和裝幀等各個方面如何呈現(xiàn)出美的價值。在現(xiàn)代出版領(lǐng)域，立體書以其獨特的魅力脫穎而出。它不僅是一種閱讀載體，更是一種藝術(shù)作品，將出版美學(xué)的內(nèi)涵以生動的形式展現(xiàn)出來。對出版美學(xué)視域下的立體書設(shè)計進行研究，有助于深入理解立體書如何通過設(shè)計來滿足讀者的審美需求，同時也為出版行業(yè)在創(chuàng)新發(fā)展中提供新的思路。

一、出版美學(xué)與立體書設(shè)計的關(guān)聯(lián)

出版美學(xué)涵蓋了書籍從構(gòu)思到成品的整個過程中的美學(xué)要素。包括文字排版的美感，如字體的選擇、字距行距的設(shè)置；裝幀設(shè)計的精致度，如封面的圖案與色彩搭配、書脊的設(shè)計；以及內(nèi)容呈現(xiàn)的和諧性，即文字內(nèi)容與插圖等視覺元素之間的協(xié)同關(guān)系。這些要素共同構(gòu)成了出版美學(xué)的基礎(chǔ)，旨在為讀者創(chuàng)造一個具有審美享受的閱讀環(huán)境。出版的內(nèi)容與形式都是一個歷史變化著的存在。出版美學(xué)在不同的時代有著不同的審美范疇[2]。而立體書的設(shè)計，從多角度將出版美學(xué)的內(nèi)容融入其中。

立體書區(qū)別于傳統(tǒng)平面書籍，其最大的特點在于其立體結(jié)構(gòu)。通過巧妙的紙張折疊、切割和組裝，立體書能夠在書頁展開時呈現(xiàn)出三維的場景和物體。這種立體效果不僅增加了書籍的趣味性，更重要的是為內(nèi)容的展示提供了全新的維度。同時，立體書往往還伴有豐富的互動元素，如可拉動的標簽、可旋轉(zhuǎn)的部件等，進一步增強了讀者與書籍之間的聯(lián)系，也進一步增強了書籍的美感和可讀性。

二、立體書設(shè)計在出版美學(xué)中的多維價值

立體書作為一種可動書籍，既滿足了出版物設(shè)計中形式美感的要求，豐富了書籍的形態(tài)，也在一定程度上增強了書籍的趣味性。當下市場中的立體書種類繁多、選材廣泛、結(jié)構(gòu)豐富，給讀者帶來視覺沖擊、互動體驗的同時，也讓讀者以更直觀的方式進行內(nèi)容的獲取。特別是中國當下市場中的立體書籍，對于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作出了較大的貢獻，如《打開故宮》《大鬧天宮》《清明上河圖》等題材的立體書，從題材選取、內(nèi)容打磨、結(jié)構(gòu)設(shè)計、視覺呈現(xiàn)等方面創(chuàng)作者都作出了巨大的努力，同時也取得了不錯的成績，獲得了市場的認可。從中我們也可以看到出版美學(xué)在其中的應(yīng)用。

（一）視覺沖擊：形式美與色彩美的融合

形式美學(xué)強調(diào)通過點、線、面、體等基本元素的組合與排列，形成具有美感和秩序感的視覺形式。立體書的立體結(jié)構(gòu)遵循了形式美法則中的對比、對稱、節(jié)奏等原則，設(shè)計師利用立體結(jié)構(gòu)作為獨特的“體”元素，打破書頁平面的限制，創(chuàng)造出豐富多變的書籍空間立體形態(tài)。例如，在一些以建筑為主題的立體書中，建筑的立體呈現(xiàn)往往有著明顯的對稱結(jié)構(gòu)，給人一種穩(wěn)定而莊重的美感。同時，不同層次的立體元素之間的大小、疏密對比，創(chuàng)造出一種視覺上的節(jié)奏感，吸引讀者的目光。以《打開故宮》一書為例（見圖1），該書以全場景長卷的形式再現(xiàn)了故宮建筑群，全書延展開有3.2米，利用80個精妙的立體結(jié)構(gòu)、10個可折疊的立體建筑群再現(xiàn)了從午門到景山的6大故宮主場景。在午門的設(shè)計中，設(shè)計師充分運用了形式美法則中的對稱原則，以平行折為主要形式，體現(xiàn)了故宮建筑群對稱的特點，也再現(xiàn)了北京中軸線的對稱之美。書中還運用了大小結(jié)構(gòu)交叉呈現(xiàn)的形式對全書的節(jié)奏進行把控。如在太和殿的設(shè)計中，設(shè)計師利用大平行折結(jié)構(gòu)和穿插結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)太和殿的主視覺形象，翻開本頁時，一座古樸、莊重的大殿在書籍內(nèi)展開。在書籍四角利用翻翻、抽拉等小型結(jié)構(gòu)將文字內(nèi)容進行隱藏，避免了單一結(jié)構(gòu)的堆疊，既不破壞頁面的整體美感，又增強讀者的閱讀體驗，避免出現(xiàn)審美疲勞，對全書結(jié)構(gòu)和內(nèi)容呈現(xiàn)的節(jié)奏進行有效的把控。

色彩的精準運用在立體書設(shè)計中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。色彩不僅是視覺傳達的第一要素，也是塑造書籍情感氛圍和提升用戶體驗的關(guān)鍵手段。巧妙地運用色彩，可以增強立體書的視覺效果，鮮明而協(xié)調(diào)的色彩搭配能夠增強立體場景的視覺沖擊力，使其在眾多出版物中脫穎而出。如在關(guān)于描述植物、森林等題材的立體書中，翠綠的樹葉、五彩斑斕的鳥兒等色彩的運用，營造出了生機勃勃的氛圍，使讀者仿佛置身于熱帶雨林中。這些色彩的選擇和搭配是基于色彩美學(xué)原理，旨在喚起讀者特定的情感反應(yīng)。

在立體書設(shè)計中，色彩運用首先要考慮的是與書籍主題的契合度。例如，兒童立體書往往采用鮮艷、明快的色彩，以吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的好奇心和探索欲。而針對成人市場的立體書，則可能采用更為沉穩(wěn)、內(nèi)斂的色彩搭配，以體現(xiàn)其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。在《大鬧天宮》一書中（見圖2），設(shè)計師選用了紅、黃兩種顏色作為主要色彩，并運用多種飽和度高的顏色呼應(yīng)，這與故事中人物的形象呼應(yīng)，也能夠達到氛圍烘托的作用。

（二）互動體驗：讀者中心地位的體現(xiàn)

從接受美學(xué)的角度來看，立體書的互動設(shè)計將讀者從傳統(tǒng)閱讀的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者。讀者通過手動操作立體書的互動結(jié)構(gòu)，參與到書籍內(nèi)容和畫面的呈現(xiàn)過程中，增強參與感。如在一些故事立體書中，讀者可以拉動標簽讓主人公移動，這種互動使讀者在閱讀過程中有了更多的自主性，他們可以根據(jù)自己的節(jié)奏和理解來探索故事內(nèi)容，從而豐富了閱讀體驗。在《打開故宮》一書中，這種小結(jié)構(gòu)的互動體驗多達80余個，較大程度上增加作者、書籍、讀者之間的聯(lián)系。

立體書的互動設(shè)計不僅局限于視覺，還能帶來觸覺、聽覺等多感官的刺激。例如，一些立體書中使用了特殊材質(zhì)的紙張或添加了發(fā)聲裝置。當讀者觸摸不同質(zhì)地的紙張或聽到與內(nèi)容相關(guān)的聲音時，這種多感官的體驗提升了讀者的審美層次，從單純的視覺審美擴展到了更全面的感官審美和情感審美。這種多感官的刺激對于小讀者的作用尤為突出。兒童在閱讀過程中，可以加強觸感、聽覺、視覺等多感官的感受和體驗，對兒童的五感發(fā)育可以起到促進作用。在《我們的身體》一書中，設(shè)計師通過多元材料的綜合使用，給讀者呈現(xiàn)了嬰兒在羊水中的狀態(tài)、生病、曬太陽皮膚顏色變化等狀態(tài)，以生動形象的結(jié)構(gòu)讓小讀者直觀感受，增強書籍的可讀性，促進小讀者多感官的刺激和互動，充分體現(xiàn)以讀者為中心的設(shè)計理念。

（三）內(nèi)容呈現(xiàn)：拓展敘事維度與加深理解

在書籍的構(gòu)建中，可以將書籍看作是立體的，但這更多是基于對書籍外觀和翻動書頁時的狀態(tài)進行描述的。而立體書通過立體結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)平面書籍的線性敘事方式，實現(xiàn)了空間敘事。類似關(guān)于宇宙探索的立體書，書中通過立體的星球、星系模型，讓讀者可以同時看到不同天體之間的關(guān)系，這種空間化的呈現(xiàn)方式能夠更直觀地傳達復(fù)雜的知識和故事情節(jié)，拓展了內(nèi)容的呈現(xiàn)維度，有助于讀者更好地理解和記憶。特別是在一些科普類書籍中，尤其是醫(yī)學(xué)類科普書籍，如《人體》一書（見圖3），這種立體結(jié)構(gòu)的運用還能讓讀者準確地了解人體器官的形態(tài)、功能以及其工作的狀態(tài)，能夠進一步加深讀者對科普知識的理解。

（四）文化傳承與創(chuàng)新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織

在題材和內(nèi)容的選擇中，當下市場中有不少立體書設(shè)計常常融入豐富的文化元素，特別是對傳統(tǒng)文化元素的挖掘，并運用傳統(tǒng)工藝來實現(xiàn)。例如，在以民間故事為主題的立體書中，設(shè)計師可以采用剪紙、刺繡等傳統(tǒng)工藝的圖案或技法，將傳統(tǒng)文化以一種新穎的形式呈現(xiàn)出來，傳承和弘揚了優(yōu)秀的民族文化。這些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代立體書設(shè)計理念相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力。在《清明上河圖》（見圖4）一書中，設(shè)計師通過精巧的立體結(jié)構(gòu)再現(xiàn)了宋朝繁榮的市井文化，通過小型的立體結(jié)構(gòu)，讓畫面中的人和物體動了起來，將這幅極具中國歷史底蘊的珍貴作品以一種全新的形式展示給讀者，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這既是對文化的一種傳承，更是對它的創(chuàng)新，立體書讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以一種新的方式回到人們的身邊。

在傳承文化的基礎(chǔ)上，立體書設(shè)計也在不斷創(chuàng)新。設(shè)計師運用現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計理念，創(chuàng)造出獨特的立體結(jié)構(gòu)和互動方式，使傳統(tǒng)文化以一種新的形式展現(xiàn)其魅力。這種創(chuàng)新設(shè)計不僅豐富了出版美學(xué)的內(nèi)涵，也為文化傳播提供了更有效的途徑，讓不同文化背景的讀者都能領(lǐng)略到文化的魅力。

三、結(jié)束語

當下，出版美學(xué)應(yīng)充分考慮出版物的實用性、社會功用和社會影響力，以及出版的美學(xué)外在，即出版物的藝術(shù)表現(xiàn)形式[3]。在出版美學(xué)視域下，立體書展現(xiàn)出了多維度的價值。設(shè)計師通過在視覺沖擊、互動體驗、內(nèi)容呈現(xiàn)和文化傳承創(chuàng)新等方面的獨特設(shè)計，既為讀者創(chuàng)造了一種全新的閱讀體驗，同時也為出版行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。然而，隨著科技的不斷發(fā)展和讀者審美需求的變化，立體書設(shè)計仍面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。未來，立體書設(shè)計可以進一步與數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更加沉浸式的閱讀體驗；同時，在文化內(nèi)涵的挖掘和創(chuàng)新表達上還可以不斷深入，以更好地滿足讀者日益增長的審美和文化需求，推動出版美學(xué)和立體書設(shè)計的持續(xù)發(fā)展，不斷豐富出版美學(xué)的理論和實踐，為出版物設(shè)計的發(fā)展開辟新的道路。

參考文獻：

[1]王華.我國出版美學(xué)教研的現(xiàn)狀與思考[J].中國出版，2011，（20）：32-35.

[2]趙樹旺.數(shù)字化時代出版美學(xué)的繼承與創(chuàng)新[C]//中國傳媒大學(xué).中國傳媒大學(xué)第六屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會論文集，2012：9.

[3]趙樹旺，張昭.數(shù)字化時代出版美學(xué)的繼承與創(chuàng)新[J].河北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，38（01）：134-137.

作者簡介：李榮（1996-），男，湖南長沙人，碩士研究生，助教，從事設(shè)計學(xué)研究。