鄧中夏與毛澤東的交集

鄧中夏和毛澤東同屬湖南籍的中國共產(chǎn)黨早期領導人。在建黨和大革命時期，鄧中夏和毛澤東分別以“工人運動的先驅(qū)”和“農(nóng)民運動的領袖”而聞名于世。回顧?quán)囍邢暮兔珴蓶|的相識與相知，有助于我們更深刻地體會以他們?yōu)榇淼囊淮冗M知識分子選擇馬克思主義的必然性。

在楊昌濟家中結(jié)識

鄧中夏和毛澤東均出生于清朝末年。鄧中夏1894年出生于湖南宜章，毛澤東1893年出生于湖南韶山，兩人年紀相仿。在成長經(jīng)歷上，鄧中夏和毛澤東也有許多相似之處：他們均是先進私塾，后到新式學堂，最后又都對思想更加開放的省會長沙產(chǎn)生興趣。1911年春，毛澤東到長沙，考入湘鄉(xiāng)駐省中學堂讀書，兩年后又考入湖南省立第四師范學校；鄧中夏則于1915年考入長沙的湖南高等師范學校文史專修科。

在鄧中夏考入湖南高等師范學校的前一年，因湖南省立第四師范學校合并于湖南省立第一師范學校，毛澤東成為湖南一師的學生。湖南一師是當時一所比較民主開明的學校，也是在這里，毛澤東遇到了對他影響深遠的教員楊昌濟。楊昌濟早年擁護維新，后來赴日本、英國留學，1913年回到國內(nèi)，潛心教書育人。毛澤東很欽佩楊昌濟，除上課外，還時常去楊昌濟的家中討論問題。他后來談起在湖南一師的求學經(jīng)歷時曾說：“給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，后來我同他的生活有密切的關系。他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做有益于社會的正大光明的人?！?/p>

除了在湖南一師任教，楊昌濟還是湖南高師的教授。1915年，當鄧中夏考入湖南高師時，楊昌濟也成為他的老師。楊昌濟淵博的學識和高尚的人品很快吸引了鄧中夏，鄧中夏經(jīng)常和先于毛澤東從湖南一師畢業(yè)的同班同學蔡和森一起，到楊昌濟家中拜訪。也正是在這里，鄧中夏結(jié)識了毛澤東。

此時的鄧中夏和毛澤東，都是二十出頭的青年。從出生起，他們所面對的就是一個風雨飄搖、內(nèi)憂外患的舊中國。在這樣的環(huán)境中成長，鄧中夏和毛澤東很早就萌發(fā)出強烈的愛國心。辛亥革命后不久，鄧中夏就寫下“回憶滿清帝制毒，何時淘汰舊恨休”的詩句。袁世凱稱帝時，他又憤慨地寫道：“可憐奸賊改洪憲，日出霜銷轉(zhuǎn)瞬亡?！泵珴蓶|則早在1912年寫作的《商鞅徙木立信論》一文中就直言：“吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費苦心也，而嘆數(shù)千年來民智之不開、國幾蹈于淪亡之慘也?！币虼?，當1915年鄧中夏與毛澤東在楊昌濟家中相見時，共同的理想抱負使兩位青年一見如故，成為一生的革命摯友。

也是在這一年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（后改名《新青年》），在思想文化領域掀起了一場以民主和科學為旗幟，向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運動。在楊昌濟的介紹下，鄧中夏和毛澤東成為《新青年》的熱心讀者并深受其影響。后來，毛澤東還以“二十八畫生”為筆名，在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表《體育之研究》。

這時的鄧中夏和毛澤東，都還沒有機會系統(tǒng)地接觸馬克思主義，他們此時還只是從樸素的愛國情感出發(fā)，對國家積貧積弱的現(xiàn)狀不滿，而苦苦探尋救國之道。如毛澤東在回憶他這一時期的思想傾向時說道：“在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。我憧憬‘十九世紀的民主’、烏托邦主義和舊式的自由主義，但是我反對軍閥和反對帝國主義是明確無疑的?！焙臀逅臅r期其他參加創(chuàng)建共產(chǎn)黨的先進知識分子一樣，鄧中夏和毛澤東都是由愛國主義者發(fā)展到民主主義者進而接受馬克思主義的。

1917年，鄧中夏在湖南高等師范學校畢業(yè)后，考入北京大學，毛澤東則仍留在湖南。雖分隔兩地，但鄧中夏和毛澤東的聯(lián)系并沒有中斷。不久，俄國十月革命爆發(fā)，對中國革命產(chǎn)生了深遠影響。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”1918年，李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等三篇文章，熱烈地贊揚俄國十月革命，指出無產(chǎn)階級的社會主義革命是世界歷史的潮流。

1918年8月，毛澤東和蕭子升等20多名準備赴法勤工儉學的青年從長沙來到北京，與鄧中夏重逢。不久，毛澤東經(jīng)楊昌濟介紹認識了李大釗，被安排在北大圖書館當助理員。毛澤東與鄧中夏兩人同處一所校園，聯(lián)系更加密切，除交流討論外，還曾多次到長辛店實地了解工人狀況。

在北大期間，毛澤東參加了由《京報》社長邵飄萍發(fā)起組織并主講的新聞學研究會，這對毛澤東有著重要影響。他曾親口說：“特別是邵飄萍，對我?guī)椭艽?。他是新聞學會的講師，是一個自由主義者，一個具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人。”對于鄧中夏，邵飄萍也提供了不少幫助。1918年10月，鄧中夏等人在北大組織《國民》雜志社，邵飄萍大力支持鄧中夏等人公開談論國事，并應邀出席《國民》雜志社成立大會。邵飄萍是一位具有強烈革命精神的新聞界著名人士，是在中國傳播馬克思主義、介紹俄國十月革命的先驅(qū)之一。與邵飄萍的交往，對鄧中夏和毛澤東走上馬克思主義道路，有著不可忽視的影響。

五四大潮中攜手奮斗

毛澤東在青少年時期寫下了一段十分著名的話：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”1919年爆發(fā)的五四運動，給毛澤東、鄧中夏等先進知識分子們提供了一個廣闊的奮斗舞臺，使他們在歷史進程中留下了難以磨滅的印記。

1919年4月，正在召開的巴黎和會無視中國提出的取消不平等的“二十一條”等要求，決定將德國之前在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本，北洋政府準備在和約上簽字。中國在外交上失敗的消息傳出，舉國憤怒。5月4日，北京大學等10多所大中專學校的3000余名學生，不顧北洋政府教育部代表及警察的阻攔，到天安門前集會，強烈要求拒絕在和約上簽字，并懲辦北京政府的三個親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿，五四運動爆發(fā)。

1919年3月，鄧中夏等發(fā)起組織北京大學平民教育講演團，鄧中夏被選為總務干事。5月6日，北京中等以上學校學生聯(lián)合會正式宣告成立，鄧中夏作為北京大學代表參加學聯(lián)，并被選為學聯(lián)干事會宣傳股主任。由于僅靠北京中等以上學生的力量還遠遠不夠，北京的學生運動骨干們決定分頭前往全國各地，動員全國學生的力量。之后，鄧中夏與倪品真代表北京學生聯(lián)合會，趕赴湖南。

此時，身處長沙的毛澤東在獲知北京爆發(fā)五四運動的消息后，同新民學會會員、各校學生骨干分子、新聞界教育界代表人物進行了聯(lián)系，提出了在湖南開展愛國運動的具體意見，并聯(lián)合發(fā)表了反對巴黎和會中國代表團簽字的聲明。不久，鄧中夏和倪品真抵達長沙，首先與毛澤東取得了聯(lián)系。時為新民學會會員的蔣竹如回憶說：“五月二十三日晚上，我正在一師十三班的自習室里復習功課，忽然毛澤東同志把我叫了出去，并告訴我：北京學生派來了兩個代表——鄧仲澥和×××（現(xiàn)已記不起姓名），要求湖南學生起來罷課，和北京學生采取一致行動。”鄧仲澥即鄧中夏，仲澥是鄧中夏的字。

5月25日，毛澤東召集長沙多所學校的學生代表在楚怡小學開會，并請鄧中夏介紹北京五四愛國運動的有關情況。隨后，與會代表們作出決議：“一、成立湖南學生聯(lián)合會，作為發(fā)動罷課和統(tǒng)一各校學生行動的領導機構(gòu)；二、到會代表散會回校后，抓緊傳達北京兩代表的報告內(nèi)容和會議的決議事項；三、全省學聯(lián)成立后，立即實行罷課?！?8日，新的湖南學生聯(lián)合會成立。6月3日，在湖南學聯(lián)的統(tǒng)一領導下，長沙20多所學校舉行了總罷課。

正當全國各地的學生頑強堅持斗爭的時候，上海的工人從6月5日起舉行罷工，支援學生的愛國運動。上海工人的行動推動了全國各地的罷工風潮，工人罷工的浪潮席卷全國20多個省150多個城市。中國工人階級開始以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺，五四運動也突破學生、知識分子的狹小范圍，發(fā)展成為有工人階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國范圍的群眾性反帝愛國運動。北洋政府被迫于6月10日釋放被捕學生，隨后又罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務。6月28日，中國代表團拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，五四愛國運動取得勝利。

為推動五四愛國運動的深入發(fā)展，1919年7月14日，湖南學聯(lián)機關刊物《湘江評論》創(chuàng)刊，毛澤東擔任主編和主要撰稿人。《湘江評論》深刻的議論文章和徹底反帝反封建的風格，在社會上產(chǎn)生了強烈的影響，但也因此被湖南軍閥張敬堯忌恨。《湘江評論》第五期剛剛印出，便被張敬堯下令查封。不久，張敬堯又強行解散了湖南學生聯(lián)合會。張敬堯接連不斷的倒行逆施，促使毛澤東下決心將其驅(qū)逐出湖南。1919年12月3日，毛澤東和新民學會會員，湖南學聯(lián)骨干、積極分子在長沙白沙井開會，研究形勢、討論對策；第二日他出席了在楚怡小學召開的長沙各校教職員代表和學生代表聯(lián)席會議。之后，毛澤東在楚怡小學召開緊急會議，決定組織驅(qū)張代表團，分赴北京、上海等地，發(fā)起驅(qū)張運動，這是五四運動在湖南的進一步發(fā)展。

12月18日，毛澤東率領驅(qū)張請愿團抵達北京，鄧中夏等十余人到車站迎接。鄧中夏一直關心家鄉(xiāng)人民反對軍閥的斗爭，為驅(qū)張請愿團在北京的活動提供了許多幫助。毛澤東也十分重視聽取鄧中夏關于開展驅(qū)張運動的意見。他們的共同努力，以及各地驅(qū)張代表團的協(xié)作，成功迫使張敬堯率部離湘。

共同確立馬克思主義的信仰

五四時期，各種新思潮來勢洶洶，中國人民的思想得到了一次大解放。到后期，社會主義逐漸成為進步思想界的主流。但當時既有馬克思主義的科學社會主義，又有號稱“社會主義”實際上是小資產(chǎn)階級空想社會主義混合物的無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義等。中國先進知識分子一時還分不清科學社會主義與其他社會主義流派的區(qū)別。絕大多數(shù)進步青年在進行分析、比較和選擇，希望能從中找到挽救民族危亡和改造中國社會的良方。

隨著新文化運動的深入發(fā)展和馬克思主義的廣泛傳播，新文化運動陣營逐漸發(fā)生分化，出現(xiàn)了“問題”與“主義”之爭。毛澤東雖未直接參與這場論爭，但他在長沙曾計劃組織一個問題研究會，為之擬定章程，列出了要研究的大小問題144個，涉及政治、經(jīng)濟、文化、教育、社會、國際等各方面的實際問題。毛澤東把這份章程寄給了鄧中夏，鄧中夏將其發(fā)表在《北京大學日刊》上，并寫道：“我的朋友毛君澤東，從長沙寄來問題研究會章程十余張。在北京的朋友看了都說很好，有研究的必要，各向我要了一份去?，F(xiàn)在我只剩下一份，要的人還不少，我就借本校日刊登出，以答關心現(xiàn)代問題解決的諸君的雅意?！?/p>

1919年秋天，鄧中夏向同學散發(fā)以“實行新生活”為標題的油印傳單，聲明要組織一個非商業(yè)性的學生公寓，由同學們集體租下一處房屋，本著“勞工神圣”的精神，不用聽差，不用廚子，一切有關采購、炊事、清潔、衛(wèi)生、挑水等事宜，全由入住同學自報公認擔當。這份傳單吸引了不少學生。不久，公寓正式建立，鄧中夏將它命名為曦園。張國燾、羅章龍等人也加入了曦園。張國燾在回憶錄中稱曦園出自“無政府主義者‘新村’的思想”；新民學會的會員羅章龍則說曦園“是一個倡議并實行泛勞動與自由研究的大專學生的團體”?？梢姡貓@仍是受新村主義影響的一個產(chǎn)物。

對于新村主義，毛澤東一度也非常熱衷。從湖南一師畢業(yè)后，他曾邀請蔡和森、張昆弟等在岳麓書院半學齋湖南大學籌備處寄居，組成工讀同志會，共同學習共同生產(chǎn)。因組織赴法勤工儉學第一次到北京時，毛澤東又讀了一些無政府主義的小冊子。重返北京，毛澤東仍對新村式的改良保有熱情。他多次到曦園，和鄧中夏密切交流。五四運動后期，新村主義、工讀主義等無政府主義在中國的流行不是偶然的，在中國小資產(chǎn)階級的這片汪洋大海中，它具有廣泛的社會基礎。無政府主義也是毛澤東、鄧中夏等人走上科學社會主義的旅程中經(jīng)歷的一個中間環(huán)節(jié)。事實上，離開北京后不久，毛澤東就在給黎錦熙的信中說道：“工讀團殊無把握，決將發(fā)起者停止?！?/p>

據(jù)當時同住曦園的馬非百回憶，毛澤東在和鄧中夏的交流中，還表現(xiàn)出他對少年中國學會的“同情”。少年中國學會最初由李大釗、王光祈等人在北京組織發(fā)起，1919年7月1日正式成立，其宗旨是“本科學的精神，為社會的活動，以創(chuàng)造少年中國”。鄧中夏在學會成立之初便參加了。少年中國學會有一大批向往俄國十月革命的先進學生，鄧中夏和毛澤東與他們一起研究討論，進一步加深了對社會主義的認識。加入少年中國學會，對毛澤東來說是一場難忘的經(jīng)歷，對其影響很深，以至于后來重慶談判期間，毛澤東在邀請各界民主人士時，三次邀請少年中國學會的發(fā)起人之一周太玄赴宴，并詢問他能否重新恢復少年中國學會。

一直和李大釗關系密切的鄧中夏，在前者的影響下，從俄國十月革命后就開始接觸馬克思列寧主義思想。經(jīng)過后來的組織學生救國會、創(chuàng)辦《國民》雜志、建立北大平民教育講演團和參加五四愛國運動等一系列實際斗爭，鄧中夏不斷加深對馬克思主義的認識。1920年3月，鄧中夏等人發(fā)起組織馬克思學說研究會，這是中國最早學習和研究馬克思主義的團體，也為建黨做了重要準備。9月底，鄧中夏又參與了建立社會主義青年團的工作。毛澤東在北京組織驅(qū)張運動期間，鄧中夏積極地向毛澤東介紹馬克思主義的書刊。毛澤東回憶說：“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來了，在這項工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國革命歷史的影響的指引?！薄拔业诙蔚奖本┢陂g，讀了許多關于俄國情況的書?！搅?920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了?！?/p>

建黨后的交集

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。毛澤東作為代表參加了這次會議，鄧中夏因忙于少年中國學會的工作，沒能去參加。

黨的一大閉幕后，毛澤東回到湖南，建立了中國共產(chǎn)黨湖南支部，并擔任支部書記，黨在湖南的工作由此穩(wěn)步開展起來。10月下旬，鄧中夏由四川來到長沙，先在湖南一師附小發(fā)表演說，報告四川狀況，又應毛澤東的邀請，為湖南新民學會會員和進步青年作題為《無政府主義與共產(chǎn)主義的比較》的演說。

這一時期，黨內(nèi)的工作重點是工人運動。為此，黨組建了中國勞動組合書記部作為公開機構(gòu)，并在各地建立分部，其中的湖南分部由毛澤東任主任。在毛澤東的領導下，湖南的工人運動蓬勃發(fā)展起來。鄧中夏曾在其著名的《中國職工運動簡史》中寫道：“一九二二年，湖南工人運動就在毛澤東同志的領導下，猛烈地開展了起來，使得趙恒惕對于工人不能不稍為和緩，所以二七（罷工）失敗后，各地工會（廣東除外）都遭封禁，而湖南卻一時尚能支持?！?/p>

1922年5月全國第一次勞動大會后，鄧中夏擔任了中國勞動組合書記部主任，與任湖南分部主任的毛澤東的交集也有所增多。這年9月，鄧中夏和毛澤東在內(nèi)的多地分部主任聯(lián)名向北京參眾兩院遞交勞動立法請愿書。請愿書提出勞動法案大綱十九條，要求兩院采納通過并在國家憲法中規(guī)定工人有集會、結(jié)社、同盟罷工、團體締結(jié)契約、國際聯(lián)合、八小時工作、增加工資、改良待遇、參加工廠管理、受教育等各項權(quán)利。

1923年4月，經(jīng)李大釗介紹，鄧中夏擔任了上海大學的總務長，負責主持上海大學的行政工作。6月，中共三大在廣州召開，毛澤東成為五人中央局的成員，并作為中央局秘書，協(xié)助中央執(zhí)行委員會委員長陳獨秀處理中央日常工作。會后，由于中央執(zhí)行委員會的機關要搬回上海，毛澤東離開廣州來到上海，與鄧中夏重逢，鄧中夏被任命為中共上海地方兼上海區(qū)執(zhí)行委員會委員長，兩人難得地同在一個地區(qū)工作。8月，毛澤東代表中共中央出席中共上海地委兼區(qū)委第六次會議，鄧中夏也參加了這次會議。第一次國共合作以后，毛澤東又和鄧中夏一同參加國民黨上海執(zhí)行部的工作，毛澤東任文書科代主任、組織部秘書，鄧中夏任工人農(nóng)民部干事。

1926年2月，為培養(yǎng)政治工作人才，國民黨中央在廣州開辦了政治講習班。毛澤東和鄧中夏都成為講習班的教授，毛澤東還作為理事之一參與對講習班的領導。后來，毛澤東主辦第六屆農(nóng)民運動講習所，又邀請鄧中夏到講習所兼職教員，為學員講授勞動運動課。此時的鄧中夏要領導省港大罷工，工作極其繁重，但他仍堅持到農(nóng)講所授課，足見兩人的革命情誼之深。

1927年，由于陳獨秀的右傾機會主義錯誤等原因，轟轟烈烈的大革命以失敗告終。8月7日，中共中央召開緊急會議，毛澤東和鄧中夏均參加了會議。鄧中夏在會上支持毛澤東提出的武裝奪取政權(quán)的觀點，批評了以陳獨秀為代表的右傾機會主義錯誤，強調(diào)了工農(nóng)聯(lián)盟和土地革命的重要性。

八七會議后，由于白色恐怖，黨的工作進入地下狀態(tài)，鄧中夏和毛澤東一直未能再次相見。1933年9月21日，鄧中夏在南京雨花臺英勇就義，八七會議時的一見竟成永別。1934年1月22日，第二次全國蘇維埃代表大會在江西瑞金沙洲壩開幕，毛澤東在致開幕詞時，深情地說：“黃公略、趙博生、韋拔群、惲代英、蔡和森、鄧中夏、陳原道……他們是在前線上，在各方面的戰(zhàn)線上，在敵人的槍彈下、屠刀下光榮地犧牲了。我提議我們靜默三分鐘，向這些同志表示我們的哀悼和敬仰?！?/p>

（作者分別為華南師范大學歷史文化學院教授、博士生）